康熙的聖諭十六條”以及雍正的《聖諭廣訓》是清一代統治者頒布的一項重要的文化政策，也是維護統治穩定，對老百姓進行思想、法製教育的重要手段。為瞭貫徹統治意誌，各地方長官及文人都對這二份材料作各種通俗化嘗試，有淺顯的文言、口語化的白話、以至方言的解釋。本書即是關於這一專題的資料匯編，是目前可以搜集到的相關資料的集大成。全書分集解編、資料編、研究編等三編。對於研究清代思想文化政策、製國方略及文言、白話的語言變化，本書是一份珍貴的史料。
本書即匯輯瞭目前所能找到的各種對聖諭與《聖諭廣訓》的闡釋性著述，以使讀者對清代官方與社會的教化行為有所瞭解，並進行而加深對中國傳統文化的理解。書中匯輯的種類著述在清代並不鮮見，有的在當時則更是鋪天蓋地，但時過境遷，現在卻不易覓得，纂輯者數年來利用各種機會，以及友人之助，從海內外各種藏書機構蒐集數十種，雖然不敢說已經窮盡，但恐怕頗具代錶性是沒有問題的。為瞭有助於對與《聖諭廣訓》相關的文化的現象，書後並附錄瞭相關的資料和兩篇研究論文，以為參考。
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用戶評價
厚得像磚頭一樣....
评分周老《聖諭、《聖諭廣訓》及其相關的文化現象》真是畫龍點睛！
评分清朝“半月談”，研究中國白話文的重要文獻。日本學者極力稱贊王又樸的白話文翻譯通暢清白，國內的研究卻甚少。王的譯文完全沒有西化影響，極大地展現瞭漢語意閤的特點，一氣嗬成，一韆多字的短篇沒有分段的必要。王又樸為何把文言翻譯成白話已無從考證，可這卻成瞭他最傑齣的貢獻。
评分清朝“半月談”，研究中國白話文的重要文獻。日本學者極力稱贊王又樸的白話文翻譯通暢清白，國內的研究卻甚少。王的譯文完全沒有西化影響，極大地展現瞭漢語意閤的特點，一氣嗬成，一韆多字的短篇沒有分段的必要。王又樸為何把文言翻譯成白話已無從考證，可這卻成瞭他最傑齣的貢獻。
评分關於聖諭廣訓的研究，到底在晚明為什麼重新興起，是非常重要的研究。因為它與中期的士族崛起背景是衝突的，明早期的聖諭廣訓是村落生活一部分，具有很高的社會功能。但在中後期，地方村落開始宗族化，或者說同姓群體開始村落化之後，廣訓接近銷聲匿跡。而理學傢要重建廣訓的努力，到底是為什麼，還沒有一個定論。捧硃元璋是其中一個推動力，還有其他的，就不太明白瞭。這書中圖網居然還有貨，下瞭一單，纔三十塊，打牌的時候買來墊桌腳真是好工具。
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