亨利希·库诺是德国社会民主党的理论家，《马克思的历史、社会和国家学说》是他的一部主要的理论著作，是他对马克思学说的解读。他说早在马克思恩格斯在世之时就有人试图篡改、歪曲马克思的学说，法国幻想马克思主义者曾使马克思说出“我不是马克思主义者”的话来。再者库诺认为马克思的社会 哲学抑或社会学的观点没有系统的表述，大多散见于各种著作、论文和报刊文章中。所以他说：“本书的任务便是：从马克思的著作中把各种各样的社会学论述剥离出来，按照其逻辑联系加以整理，并且追溯其确切的基本思想，然后用它们来系统地表述马克思的历史、社会和国家学说。”
具体描述
读后感
如果我写本科毕业论文的那会看到这本书，我的论文在深度上或许能提升两个档次。当然，当时这本书的中文版也还没有出，估计出了我也不一定会去看。 虽然我当时也曾考虑过要把马克思放到古典人类学脉络当中去，但对于庞大的老马，始终找不到合适的切入口，于是只好放弃了这个宏大...
评分如果我写本科毕业论文的那会看到这本书，我的论文在深度上或许能提升两个档次。当然，当时这本书的中文版也还没有出，估计出了我也不一定会去看。 虽然我当时也曾考虑过要把马克思放到古典人类学脉络当中去，但对于庞大的老马，始终找不到合适的切入口，于是只好放弃了这个宏大...
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用户评价
翻译有一些问题
评分我才疏学浅，翻了好久。人类学部分很猎奇。但真正有营养的地方在黑格尔以及恩格斯部分。还得再多读些。
评分还是读社会学亲切TOT。前面基本是教科书式的梳理，康德的永久和平论今日欧盟也在一定程度上实现了不是么。到黑格尔的部分一下子精彩起来了，马克思与黑格尔的关系比我想的要密切。按作者的说法马克思和恩格斯这对社会学的民科基友还是有可取之处的（历史唯物主义？）。关于家庭的部分值得做女权的同学一看。康德道德律的弱点在于一没看到道德形式的变化二没把人当做社会动物。歪曲马克思学说的人犯的都是马克思极力反对的：没有坚持辩证法（马克思的辩证法与黑格尔的可说是相反的）。马克思对于道德起源的探讨会导致，不道德？马克思的学说政治意味太强，被政治利用也是难免的。关于国家和社会的关系问题我还是没弄明白，以上。
评分至少我能看出来这本书用更新的证据续写了家庭私有制和国家的起源
评分材料丰厚，思想平庸
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