程巍,1966年5月生,湖南岳阳市人。曾分别就读于武汉大学英文系、北京大学中文系和中国社会科学院研究生院外文系,文学博士。1997-1998年访学于哈佛大学。现任中国社会科学院外国文学研究所研究员。著有《否定性思维:马尔库塞思想研究》(北京大学出版社,2001)、文集《查尔斯河上的桥》(上海东方出版中心,2001)以及论文若干,译有《反对阐释》(上海译文出版社,2003)和《疾病的隐喻》(上海译文出版社,2003)等。
本书题材新颖,方法独特,是有关60年代文化运动的一次大胆的“文化研究”尝试。作者以文化革命立题,在政治经济学与语言符号学的学科交叉边界上,出色展示文化研究的崭新思路,提出一套有效的跨学科解释方案。其最具挑战性的见解,是认为60年代西方新左派学生运动及其形形色色的反文化实践,实乃资产阶级政冶革命与经济革命在文化思想领域的历史延续。作者将黑格尔的历史形态学、马克思的阶级分析和葛兰西的文化领导权理论综合成一个历史阐释框架,提供了关于60年代文化革命的一种历史阐释。
本书是一部有关60年代反文化运动的比较深入的研究专著。不仅涉及大量的历史资料和理沦文献,而且提出了十分独到的观点,认为这是“以反叛资产阶级的名义来完成资产阶级本身的一场革命”,“是资产阶级夺回旁落于贵族和左派之手长达一个半世纪之久的文化领导权”。这一结论打开了我们理解60年代革命之性质的全新视野,并且对理解当今的理沦流派和学术研究的意义均有不小的启示。
本书题材新颖,方法独特,是有关60年代文化运动的一次大胆的“文化研究”尝试。作者以文化革命立题,在政治经济学与语言符号学的学科交叉边界上,出色展示文化研究的崭新思路,提出一套有效的跨学科解释方案。其最具挑战性的见解,是认为60年代西方新左派学生运动及其形形色色...
评分60年代的话题真多,看60年代的角度也真多。60年代的学生运动虽然没有动摇什么,但是留下大量文学、音乐、电影的遗产。也给全世界(包括当时在大洋彼岸抽中国特色风的我们)留下了40多年还没聊尽的话题。 历史的联想和历史的隐喻是被当代传媒方式决定的人类的思考方式。反思,总...
评分 评分对很多被迷惘和困顿缠身的青年来说,六零年代是一个妙不可言的坐标,革命、自由、解放、抗争,那时的人有理想,敢奋斗,那时的口号、横幅和旗帜让人热血沸腾,是值得纪念的“月亮”,相较之下,让人苟延残喘的当下则是充满铜臭气的“便士”,我们恨不得大声地抱怨,“这根本不...
评分60年代的话题真多,看60年代的角度也真多。60年代的学生运动虽然没有动摇什么,但是留下大量文学、音乐、电影的遗产。也给全世界(包括当时在大洋彼岸抽中国特色风的我们)留下了40多年还没聊尽的话题。 历史的联想和历史的隐喻是被当代传媒方式决定的人类的思考方式。反思,总...
正到我觉得怎么赞都不夸张,我说better than sex是真的,无论是题材内容还是写法都全方位戳中点,很有阐发,用并不非常学术纠结的文字就表现了深度,真是难得死了。看完引言就已然拜倒,越看就越觉得太厉害,非常有逻辑性,也有各种亮点,句与句之间,篇和篇之间,遍地都是宝。虽然本来是博士论文,所以难免有重复,而且看完想觉得他的point主要还是把一切试图纳入阶级体系里面讲,但是!人家真的说得通!而且边看边觉得很有启发性,不停想也不停散发,能看到这种书真是短几年命我都愿意…好吧我在夸张,但真心太好了。
评分正到我觉得怎么赞都不夸张,我说better than sex是真的,无论是题材内容还是写法都全方位戳中点,很有阐发,用并不非常学术纠结的文字就表现了深度,真是难得死了。看完引言就已然拜倒,越看就越觉得太厉害,非常有逻辑性,也有各种亮点,句与句之间,篇和篇之间,遍地都是宝。虽然本来是博士论文,所以难免有重复,而且看完想觉得他的point主要还是把一切试图纳入阶级体系里面讲,但是!人家真的说得通!而且边看边觉得很有启发性,不停想也不停散发,能看到这种书真是短几年命我都愿意…好吧我在夸张,但真心太好了。
评分虽然写得很好但还是对立论有意见。为什么封建社会可以有其贵族与平民文化,而资本主义社会就只能有“资产阶级自己”的铁板一块的文化呢?难道中产阶级(与资本家相对)不正是资产阶级分化的结果吗?如果说这次运动的主体是白人男后裔,那么为什么哈佛耶鲁闹得完全没有多元的加州那么凶呢?既然资产阶级文人从19世纪就已经开始叫嚣革命,那么为什么说左派一定是应该属于工人阶级的呢?不过除开框架之外作者还是有很多洞见的,比如可以看出八十年代末与68年的相似性,的确都是作为中产预备役的知识分子在上路之前的一次自我脱罪,仿佛一个社会不经历它就无法心安理得地进入经济腾飞阶段一般——而且都是几颗子弹就可以停下来的。再次证明了革命需要从欲望来分析。从许多方面都已经预言性地描绘出了今天身份政治的兴盛。
评分60年代学运实际是借用了无产阶级的躯壳,把资产阶级内部的他性确立为他者——以代际取代阶级的社会对立形式完成资产阶级的文化革命。作为国内作者,理论功底深厚不说,驾驭观点和文字的能力也都相当牛,佩服!
评分上世纪60年代美国和法国大学生掀起的社会运动,在作者看来,本质上是资产阶级从贵族和左翼手中夺取文化领导权的运动,是经过政治、经济革命后,资产阶级在文化和生活方式方面的革命,这场不流血的革命拓宽了资本主义的制度空间和容忍空间,消除了资产阶级内在的罪恶感,产出了新的一整套概念体系(“中产”“蓝领”“全球化”等)。作者的结论看起来很有说服力,为解答“为什么嬉皮士新左派主要来自于富裕的中产家庭,黑人或工人阶层的孩子反而参与度最低”这个问题,提供了一个很漂亮的解释路径。但坦白说,由于对马尔库塞、葛兰西、阿多诺等人的理论并不熟悉,所以我不是很能把握作者的思想来源和脉络,相应也就很难判断其论证过程。后续如果多看点大概有助于个人判断。
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