巴金直面“文革”带来的灾难,直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作,填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》,以此来履行一个知识分子应尽的历史责任,从而达到了文学和思想的最后高峰。
《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求,没有对完美人格的追求,没有高度严肃的历史态度,老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆;他在《随想录》中深刻反思;他在《随想录》中重新开始青年时代的追求;他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。本书是《随想录》第3集。
巴金(1904--2001)原名李尧棠,字芾甘。四川成都人。1920年考入成都外语专门学校。参加反封建的进步刊物《半月社》活动。为了追求光明,1923年和三哥毅然冲破封建家庭的樊笼,来到上海、南京,进东南大学附中,并参加了一些社会活动。1927年旅法在巴黎读书,并开始了文学创作。次年回国从事文学活动,"九一八"事变后积极参加救亡工作。和鲁迅有了交往。曾任《文学季刊》编委,文化生活出版社总编辑,与靳以合编《文季月刊》。抗日战争爆发后,和茅盾创办《烽火》,任中华全国文艺界抗敌协会理事。新中国成立后,历任中国文联二至四届副主席,中国作家协会副主席、主席,作协上海分会主席、名誉主席。上海市文联主席,《收获》和《上海文学》主编,任第五届全国人大常委,第六届、七届全国政协副主席 。1982年获意大利国际但丁奖。1983年获法国荣誉军团奖。1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位。1985年获美国文学艺术研究院外国院士称号。1990年获苏联人民友谊勋章。主要作品有长篇小说《灭亡》、《爱情三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)和《抗战三部曲》(《火》之一、之二、之三),中篇小说《春天里的秋天》、《憩园》、《寒夜》,散文集《新声集》、《赞歌集》、《随想录》(5集)。译作有长篇小说《父与子》、《处女地》,回忆录《往事与随想》。
《随想录》看了挺久听分散的,很多文章记不清是那个集子里的了。 但是看完之后,真的很敬佩巴金那一代的作家。 他们心中,责任和良心甚至比文学本身终于得多。 现在,我们有很多优秀的作家,但是我们拥有的心怀世界心怀人类的文学家不多了。
评分想看《随想录》很久,终于看了,这是第一本。书中很容易看出,十年不能写作的生涯给作者的心灵带来了重创,能再拿起笔时已是人事全非、身体状况每况愈下,许多篇目中都有对那段时期自己情况的回忆,是他一生中无法磨灭的印记,动辄就会想到。 今天(2017.12.30)去访了巴金故居...
评分想看《随想录》很久,终于看了,这是第一本。书中很容易看出,十年不能写作的生涯给作者的心灵带来了重创,能再拿起笔时已是人事全非、身体状况每况愈下,许多篇目中都有对那段时期自己情况的回忆,是他一生中无法磨灭的印记,动辄就会想到。 今天(2017.12.30)去访了巴金故居...
评分想看《随想录》很久,终于看了,这是第一本。书中很容易看出,十年不能写作的生涯给作者的心灵带来了重创,能再拿起笔时已是人事全非、身体状况每况愈下,许多篇目中都有对那段时期自己情况的回忆,是他一生中无法磨灭的印记,动辄就会想到。 今天(2017.12.30)去访了巴金故居...
评分初看还以为是不是找错书了,就这样吗?和我脑子里以《寻找家园》、《尘世挽歌》为蓝本的文革叙述定位太不一样,它们悲怆,揪心。 《真话集》不是。 这个老人很平静地追念,感怀,还有展望。显得稀松平常。 他没有责问历史和整个社会,倒是很多时候为自己而羞愧...
我是一个对历史叙事抱有强烈怀疑态度的人,所以当朋友向我推荐《真话集》时,我其实是抱着“看看你能编出什么新花样”的心态去翻开的。没想到,这本书在对“历史记载”和“个人记忆”的交叉分析上,展现出了惊人的洞察力。它没有直接去推翻既定的历史,而是巧妙地探讨了“谁有权力定义什么是真”这一核心命题。作者在探讨集体叙事时,引用了大量社会学和认知心理学的案例,这使得原本可能枯燥的理论讨论变得生动起来。比如,它对比了不同文化背景下对“失败”的记录方式,清晰地揭示了“真话”是如何被意识形态裁剪和重塑的。我尤其欣赏作者处理细节的方式,他不会轻易下定论,而是倾向于展示证据链条中的断裂和缺失,引导读者自己去填补那些空白。读完这一部分,我感觉自己对新闻报道和官方声明的警惕性又提高了好几个档次。这本书的文字风格非常冷静、克制,没有煽动性,但其力量恰恰蕴含在这种不动声色的批判之中。它不要求你相信作者的所有观点,但它绝对能让你开始质疑你现在所相信的那些“毋庸置疑”的常识。
评分我是一个偏爱哲学思辨的读者,通常对市面上那些畅销的“励志真言”类书籍敬而远之。《真话集》的出现,让我对这类主题有了一个新的认识。它的价值不在于提供什么“万能钥匙”,而在于它对“真”这一概念本身的哲学拷问。作者似乎在不断地追问:当我们声称某事为“真”时,我们真正依仗的是客观事实、主观感受,还是集体共识?书中对语言的分析尤其精妙,探讨了语言是如何在试图表达“真”的过程中,反而成为最大的障碍。比如,某些情感是如此复杂,任何试图用有限的词汇去框定它的行为,本身就是一种对事实的扭曲。这本书的结构组织得非常巧妙,从宏观的社会结构,逐步深入到个体经验,最后回归到语言本体论层面,这种递进感让人感觉作者的思考是层层剥茧、步步为营的。阅读它需要耐心,因为它不会轻易给出答案,而是不断地抛出更深层次的问题。对于喜欢在知识的边缘游走,享受思辨乐趣的读者来说,这本书绝对值得拥有。
评分坦白讲,我通常不太关注非虚构类作品的文笔,但我必须承认《真话集》在叙事上的功力。它成功地避开了枯燥的学术腔调,而是采用了一种接近于“思想漫游”的笔法,让严肃的主题变得引人入胜。书中穿插的一些小故事和轶闻,虽然看起来与主旨关联不大,但它们像是精准的脚注,为抽象的论点提供了坚实的佐证。我尤其喜欢作者在探讨“群体盲从”时,引用的那个关于古代某种迷信仪式的案例,描述得栩栩如生,让人仿佛身临其境。这种将严肃的社会批判融入到生动场景中的技巧,极大地提升了阅读的流畅度。这本书的节奏感把握得很好,时而激昂,时而沉静,仿佛作者在引导读者进行一场思想上的攀登,让你在感到疲惫时,又能通过一个小小的“事实碎片”重新获得动力。它不是一本让你读完后能立刻去改变世界的书,但它能让你对“世界是如何运作的”这一基本问题,产生一种更具批判性的、更扎实的理解框架。对于希望提升自己深度阅读能力的读者而言,这本书的文本质量本身就是一种享受。
评分说实话,我买《真话集》主要是冲着书名去的,我以为它会是一本关于“职场潜规则”或者“人际交往技巧”的书,毕竟“真话”在这些领域里简直是稀有物种。然而,这本书的关注点远比我预想的要微观和深刻。它花了大量的篇幅去讨论“自我对话”的真实性问题,也就是我们内心深处对自己发出的那些指令和评判。书中有一章专门讨论了“完美主义”背后的自我欺骗机制,分析了我们如何用高不可攀的标准来合理化自己的拖延和不安全感。这种对内在精神世界的细致描摹,让我有种被“偷窥”的感觉。文字的运用非常考究,充满了精确的动词和形容词,读起来有一种很强的画面感。比如,作者描述“焦虑”时,用了“像沙子一样无孔不入地填充了所有可利用的间隙”这样的比喻,非常形象。这本书的阅读体验是迭代的,初读时可能只觉得有趣,但随着时间的推移,那些观点会像种子一样在你潜意识里生根发芽,让你开始审视自己日常决策的动机。它不是一本快餐式的读物,更像是一次漫长的内省之旅。
评分这本《真话集》最近在我身边引发了不小的讨论,我趁着周末终于把它从头到尾啃完了。坦白说,这本书的内容颇为犀利,它不像那些温吞水似的心理学读物,而是像一把手术刀,直接剖开我们日常生活中那些心照不宣的“谎言”。我印象最深的是其中对于“社交礼仪”的解构部分,作者用一种近乎残酷的坦诚,描述了我们为了维持表面的和谐到底付出了多少“真诚”的代价。比如,当有人问“最近怎么样?”我们习惯性地回答“挺好的”,但这背后的复杂情绪往往被这三个字完全掩盖了。这本书的论述逻辑非常严密,它不是简单地鼓吹“说真话就是好”,而是探讨了“真话”在社会结构中的悖论性地位——我们既渴望真相,又恐惧真相带来的颠覆。阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些句子,思考自己过去的行为模式。它没有提供简单的解决方案,但它提供了一个清晰的视角,让我能够以一种全新的、更审视的态度去看待每一次对话的发生。这本书更像是一面镜子,照出的是我们自己选择性的沉默和自我欺骗。对于那些习惯了生活在“信息茧房”里的人来说,这本书无疑是一剂猛药,可能会带来短暂的不适,但长远来看,我认为是极其有益的。
评分多少人不能顺利的说出这个时代的真话。
评分一本好书,直面过去的伤疤需要巨大的勇气和深刻的反省,作者巴金已经离开人间,但是还在人间的我们接下去该怎么办呢
评分真不到哪里去,叨叨叨叨叨叨,活了这么久,大家都只会说些无关痛痒的真话而已
评分“后来才知道,讲真话是多么难”巴老好像是这么说的,已经两年了,不能完全记清了。
评分倘若人人都讲真话,也许会活的自在一些。
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