历史与启示 在线电子书 图书标签: 莱辛  神学  经典与解释  哲学  宗教  政治哲学  德国  朱雁冰   

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在启示与理性问题上，莱辛坚守以理性为方法论通往启示。“我父，把唯一的、不断躁动的追求真理的冲动给我吧！纯然的真理只属于你自己！”巴特说他阳刚气很精准，莱辛像与地下人如此接近又对立（这也是在赖马鲁斯残稿之争中莱辛对赖的态度）的地上人。神学论争不能说懂了，对“唯独圣经”的批判给我震动

一般来说，莱辛的东西都很麻烦，因为宗教化太浓

出版残稿后，莱辛一直试图想在路德正统派和新派之间保持中立的评论员立场，但实际上后来莱辛没有做到，他不得不为残稿作者和自己辩护。《反葛茨》十一篇虽然很出名，但火药味、讽刺揶揄盖过了神学问题的思考（可能也是因为葛茨并没有好好看过残稿，就开始攻击了吧）。不过，莱辛讲故事、骂人真有趣????

没有读懂。。。

莱辛说服的技术。他大谈容忍能力，这是因为他的宗教并非耶路撒冷，而是雅典。《赫拉克勒斯与翁法勒》指明一切。舍斯托夫可以跟他吵一架。一定精彩。

启示真理必然会达到理性真理。在这个过程中，需要启示真理。启示真理不是通过“偶然”的历史证明，而是通过内在的亲历而证明。其实，对于人类精神来说是历史进程，而对于个人来说，不也是吗？所以“人的价值并非来自一个人所掌握或者妄自认为掌握的真理，而是他为探索真理所付...

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