西夏物质文化

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出版者:民族出版社
作者:A·H·捷连吉耶夫-卡坦斯基
出品人:
页数:309
译者:崔红芬
出版时间:2006-4
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787105076550
丛书系列:西夏学译丛
图书标签:
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具体描述

本书试图对中亚古国--党项人建立的大夏国(公元9-13世纪)的物质文化进行描述,重点叙述了西夏的服装、武器、工具、器物、食品和建筑。在撰写过程中,作者除了参考汉文史料的记载以外,还运用了大量的西夏原始材料--辞书和图片,如画像、壁画、艺术品等。它既可供文化史专家及民族学家参考和研究,也可作为通俗读物供大众阅读和了解。

《河西走廊的汉唐遗风:丝绸之路沿线的社会变迁与文化交流》 作者: 张怀瑾 出版社: 敦煌研究院出版社 出版时间: 2022年10月 定价: 128.00元 --- 内容简介 本书并非聚焦于西夏(党项王朝)的物质文化遗存,而是将目光投向了更广阔、更悠久的河西走廊——这条连接中原与西域的战略要道——在汉唐鼎盛时期所展现出的社会结构、宗教传播、族群融合以及由此催生的独特地方文化面貌。全书以时间为轴,深入剖析了自汉代张骞凿空西域始,至唐代安西都护府全盛时期,河西地区如何成为多民族、多宗教、多物种交流的前沿阵地。 第一部分:汉风初至与边疆经营 本书开篇首先梳理了汉武帝设置河西四郡(酒泉、张掖、武威、敦煌)的历史背景及其深远影响。不同于着重于西夏时期的地方性考古发掘,本部分侧重于宏观的历史文献解读与军事行政体系的构建。我们详细考察了汉代驻军屯垦的制度,分析了中原农耕文化如何艰难地在河西走廊形成稳定的定居点,以及由此引发的对当地匈奴、月氏等游牧部落的军事压力与文化渗透。 边塞的物质基础: 重点分析了汉代河西地区出土的简牍(如居延汉简),揭示了基层行政的运作方式、赋税征收的细节以及军粮的调配体系。这部分内容展示了早期边疆社会如何在物质上维持其与中央政权的紧密联系。 早期丝路的文明对接: 讨论了西域诸国的政治动态如何通过河西走廊传达至长安,以及玉石、香料等重要贸易物资的初级流通模式,为后世的繁荣奠定了物质和制度基础。 第二部分:魏晋南北朝的文化熔炉:胡汉交融的社会剧变 魏晋南北朝时期,河西走廊的政治格局经历了剧烈的动荡,多个割据政权(如前凉、后凉、西凉、北凉)在此兴衰。本书将此阶段视为中华文明在西部的一次关键性“淬火”。我们跳脱出单纯的民族史叙事,专注于社会结构的变化。 宗教的本土化进程: 详尽探讨了佛教艺术和教义如何通过丝路传入河西,并与本土的萨满信仰、道教思想发生碰撞与融合。特别以敦煌莫高窟早期(十六国时期)的洞窟营建为例,分析了不同文化群体对佛教形象的诠释差异,以及匠人阶层的构成与技艺传承。这部分内容关注的是宗教思想作为一种精神文化“物质载体”的演变。 士族与地方豪强: 分析了在中央权力衰弱的背景下,河西地区的坞堡和地方士族如何崛起,他们如何通过土地兼并和家族联盟来维持社会秩序,以及他们对域外文化的接受度与排斥力。这揭示了社会组织层面的复杂性。 第三部分:盛唐气象下的河西都会:安西都护府的辐射效应 唐代是河西走廊作为丝绸之路核心枢纽的巅峰时期。本书着重分析了唐朝对西域的有效管辖(安西都护府的设置)如何重塑了当地的经济与文化生态。 军事化与城市规划: 考察了唐代河西重镇(如凉州、甘州)的城市布局,它们如何成为军事、外交、商业功能的复合体。通过对唐代烽燧遗址和官署文书的研究,展现了唐帝国在广袤疆域内推行的标准化管理模式。 多元文化的制度化接纳: 盛唐时期,粟特商人、吐蕃使节、昭武九姓的后裔在河西形成了庞大而活跃的社群。本书细致描绘了唐廷如何通过官职授予、贸易许可等制度手段,将这些外来力量纳入其统治体系,从而保障了贸易的顺畅和文化的多元共存。 文学与艺术的交汇点: 考察了边塞诗的兴盛背后所代表的文化心态,以及胡旋舞、异域音乐在河西地区的流行情况,分析了这些文化现象如何渗透到中原主流审美之中,构筑了唐代开放包容的文化底色。 第四部分:区域环境与生存智慧 最后,本书回归到河西走廊独特的地理环境——戈壁、绿洲与黄河水系——对人类社会发展的影响。 水利工程与绿洲农业的韧性: 探讨了自汉代以来,不同朝代对 सिंचाई 系统的维护与革新,分析了灌溉技术(如坎儿井的引入与推广)如何决定了城镇的兴衰和人口的承载力,这构成了该地区社会稳定性的物质基础。 交通网络与信息传递: 通过对驿站系统和军事交通路线的重构,说明了信息、人员和物资在长距离干线上高效流动的技术保障,以及这如何支撑起庞大的帝国边疆治理体系。 总结: 《河西走廊的汉唐遗风》旨在为读者提供一个跨越千年的、以社会结构和文化交流为核心的河西走廊历史画卷。它强调了这一地区在汉唐时期作为中华文明与外部世界互动的前沿阵地所扮演的关键角色,其核心价值在于展示了制度构建、宗教传播、族群融合如何共同塑造了一个充满活力与张力的历史地带,而非仅仅局限于对某一特定王朝物质遗存的考古罗列。本书的研究视角宏大,史料扎实,适合历史学、考古学、民族学及丝绸之路研究的专业人士与爱好者阅读。

作者简介

安纳多里·帕夫洛维奇·捷连吉耶夫-卡坦斯基生于1934年,1958年毕业于苏联国立列宁格勒大学东方学系。

主要著作有《西夏书籍业》、《西夏物质文化》等。

目录信息

序言
第一章 服饰
一、制作服装的衣料
1.贵重衣料
2.普通衣料
二、男装
三、女装
四、童装
五、头饰
六、鞋类
七、某些特殊的服饰
1.宗教人士的服饰
2.皇帝的服饰
八、奢华饰品
1.制作饰品的材料
2.饰品
3.化妆品
九、卫生用品
十、发式
第二章 武器
一、西夏国的军事
二、防御武器
1.铠甲
2头盔
3.盾牌
三、进攻武器
1.剑
2.枪、矛
3.战斧
4.圆锤、锤矛
5.弓箭
四、旗帜
五、军事技术
第三章 用具
一、家畜及畜牧业使用的器具
二、农耕业和农具
三、手工业
四、家具
五、器皿
六、灯具
七、交通工具
八、钱币
九、刑具
十、小物品
十一、玩具
第四章 食物
一、与食物制作有关的职业
二、畜牧产品
1.肉类产品
2.奶制品
三、农产品食物
1.谷物类食品
2.蔬菜、水果、食用植物
四、调料
五、饮品
六、粮食制品、面食
七、甜品
八、各种菜肴
第五章 建筑
一、住所类型
二、与建筑有关的职业
三、建筑材料
四、建筑元素
五、建筑类型
六、宗教祭祀建筑
后记
附录1:西夏文词汇索引
附录2:参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格是极其清澈和富有洞察力的,它成功地在学术的深度与大众的可读性之间找到了一个近乎完美的平衡点。作者的文笔犹如一面过滤镜,将复杂、晦涩的考古发现和文化理论,转化成了清晰、流畅、且富有画面感的文字。例如,在分析西夏服饰形制演变时,作者的描述不仅仅局限于“袍服”或“裤褶”的名称,而是着重刻画了其在不同社交场合中的实际穿着效果和所蕴含的等级意义,让一个现代读者也能轻易代入当时的社会场景。这种“可见化”的写作策略,极大地提升了阅读的愉悦感,使得即便是对历史文献不太熟悉的读者,也能毫不费力地被其内容所吸引,这在同类研究中是相当难能可贵的品质。

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这本书的叙事节奏把握得非常巧妙,它不像传统学术专著那样枯燥乏味,而是融入了一种娓娓道来的叙事魅力。作者显然在研究材料的选择和组织上花费了大量心力,使得读者在跟随文字探索西夏物质世界的过程中,不会产生任何阅读上的疲惫感。比如在描述西夏的建筑材料和技术时,文章并没有停留在简单的罗列上,而是深入挖掘了材料的来源、加工工艺以及它们如何在特定的地理和气候条件下,塑造出独具特色的西夏建筑风格。那种将宏大的历史背景与微观的物质细节紧密结合的处理方式,让抽象的“文化”概念变得具体可感、有血有肉。读完某一章节后,我常常会停下来,合上书本,脑海中浮现出的不再是冰冷的年代数字,而是那个时代人们日常劳作、生活起居的生动画面,这是一种非常高级的知识传递体验。

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这本书对于理解西夏文明的“韧性”和“融合性”提供了一个极佳的物质载体。通过对日常工具、墓葬习俗乃至手工业技术的考察,我们得以窥见一个在强大邻国夹缝中艰难维系自身文化认同的民族,是如何巧妙地吸收外来元素,并将其内化重塑为自身独特符号的。比如,对西夏文字在印章和钱币上应用的细致对比,就清晰地揭示了文字符号在维护民族主权意识中的关键作用。读完之后,我对于西夏这个“消失的王朝”的理解不再停留在其军事失败或政治覆亡的层面,而是深刻地体会到,正是这些物质层面的遗存,才使得一个游牧与农耕文明交汇的独特政权,在历史长河中留下了如此清晰而迷人的文化印记,让人不禁感叹文化生命力的顽强。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。封面采用了一种略带磨砂质感的纸张,触感温润,中央的烫金“西夏物质文化”几个字低调而又不失庄重,与背景深沉的墨绿色调形成了完美的视觉平衡。我尤其欣赏的是内页的排版,字体选择了一种兼具古朴与现代感的宋体,字号适中,留白处理得当,阅读起来非常舒适。更值得称道的是,书中大量的文物图片,无论是从高清度的还原还是色彩的精准度上来说,都达到了极高的水准。那些精美的银器、彩绘陶器、甚至残存的纺织品纹样,在光影的捕捉下,仿佛能触摸到千年前的温度和匠人的心血。随手翻开任何一页,都能被那些细腻的纹饰和精湛的工艺所震撼,这不仅仅是一本学术著作,更像是一本精心策划的艺术画册,足以让人在书架上爱不释手,随时想拿起来细细品味一番。

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从文献资料的扎实程度上来看,这本书无疑是下了“狠功夫”的。它引用的考古报告、碑刻铭文乃至周边民族的史料相互印证,构建了一个多维度的研究视角,让人深信作者在资料搜集上几乎做到了穷尽地步。特别是在对某一类特定器物进行断代和溯源时,作者展示了令人惊叹的考证能力,各种旁证材料层层剥笋般地被引入,逻辑链条严密,令人信服。我特别关注了其中关于佛教造像艺术的探讨部分,作者不仅梳理了早期受中原和河西走廊文化影响的痕迹,更敏锐地捕捉到了吐蕃、回鹘等多元文化交汇下,西夏造像所形成的独特“混血”美学特征。这种严谨的治学态度,让这本书具备了极高的学术参考价值,绝非泛泛之作可比。

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不懂,瞎看

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没有插图谈什么物质文化啊?

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