黑暗时代的人们 在线电子书 图书标签: 汉娜·阿伦特  哲学  传记  政治哲学  知识分子  黑暗时代的人们  阿伦特  思想   

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二战时期的犹太后裔们的反馈...与其说是反馈，不如说是反抗与追寻。 1.怎样叫黑暗时代？ 公共领域被遮蔽； 人们只关注个人利益和自由； 2.为何有黑暗时代？ 权力缺失（权力只存在人们一起行动的地方，屈服的总是力量）； 人性倒退（野蛮性和侮辱在黑暗中被忍受，政治相应被忽视）； 3.怎样应对黑暗时代？ 部分逃离-一是对世界做到不全部忽视； 一是进行“内在移民”（从而使忍受和痛苦更彰显）； 拥有“同情心”，即友爱和言谈（言谈中进行真理探寻，然而真理、自由、友爱，孰轻孰重？） 在公共领域中，理性创造了精神领域，自由支配它。 哲学，不该孤独，它需要无限沟通才能达成真理。

http://pan.baidu.com/s/1bnEkSdp 这本书生生是茨威格《人类群星闪耀时》的反题。

讲本雅明讲的真好。记得听清楚的一句大概是，“一个时代在那些最少受它影响，距离它最远的人身上，打下最清晰的烙印。” 女神就是女神。

如果说，与亚里士多德比较起来，莱辛的美学所观照的是作为各种怜悯而存在的、平静的恐惧，而这种怜悯是我们亲身感受到的，那么原因或许是：莱辛试图从恐惧中剥离出逃避现实的方面，从而拯救作为一种激情的恐惧，换句话说，在这种感受中我们被我们自身所影响，正如在世界中我们经常受到他人的影响。与此密切相关的是，对莱辛而言，诗的本质是行动，而非赫尔德所说的是一种力量——“一种魔法般的、影响我们灵魂的力量”——也非歌德所说的被赋予了形式的自然。莱辛一点也不关心歌德所认为是“永恒的、必不可少的需要”的那种“艺术作品自身的完美”。相反——在此他与亚里士多德达成了一致——他关心的是艺术带给观众的效果。

这是第一本读完的阿伦特的书（随笔的缘故？），这种思想的密度像没加开水的蜂蜜，甜而不化，只能慢慢回想。我不是为了现实而逃到这里寻找慰藉，但她的文字太让人感到“启明”（用她的词说）。虽然没有哪篇专讲卡夫卡，但已是我印象最深的一个

罗莎卢森堡 这是一个女人对另一个女人的礼赞， 是一个思想家对另一个思想家的仰慕， 是一个在黑暗中有幸逃生者对另一个被黑暗扼杀的人的悼念。 汉纳阿伦特--罗莎卢森堡，同为欧洲犹太人和知识女性，都是对德意志怀有复杂情感的德语人士，对哲学和政治都有深刻研究的学者，显...  

作为一个逻辑异常清晰的学者，汉娜•阿伦特的存在显然是超乎性别的。然而阿伦特的女性特质却又是完全不能被忽略的部分，因为无论是她的热情或是敏锐都与其直接相关。几乎是源于一种直觉，阿伦特总能够准确地捕捉到历史的脉动与矛盾，并从中找到人性的位置。 《黑暗时...  

作者具有女性知识分子的特质：对事物不偏不倚的认知，试着超越偏见去理解真实的人，光明向上的世界观，在人性恶面前，除了力求准确，更多的是宽容与对话的可能。我们看到，这位成熟理性的女性认识世界的方法，是明察秋毫、力求公正，检验每一个人具有的真实品质。这大概并不需...  

罗莎卢森堡 这是一个女人对另一个女人的礼赞， 是一个思想家对另一个思想家的仰慕， 是一个在黑暗中有幸逃生者对另一个被黑暗扼杀的人的悼念。 汉纳阿伦特--罗莎卢森堡，同为欧洲犹太人和知识女性，都是对德意志怀有复杂情感的德语人士，对哲学和政治都有深刻研究的学者，显...