黑暗时代的人们 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906—1975）,20世纪著名思想家之一。她在马堡和弗莱堡大学攻读哲学、神学和古希腊语，后转至海德堡大学雅斯贝尔斯门下，获哲学博士学位。1933年纳粹上台后流亡巴黎，1941年到美国。自1954年开始，阿伦特在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、纽约布鲁克林学院开办讲座，后担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。其主要著作有：《极权主义的起源》 《过去与未来之间》《人的条件》《精神生活》《康德哲学讲座》等。
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本书是由传记性质的“人物素描”构成的文集，他们大多是汉娜·阿伦特的同代人及朋友，同她一样经历和见证了第二次世界大战时期欧洲的不幸和苦难。其中的篇目包括：《思考莱辛——论黑暗时代的人们》（阿伦特1959年获汉堡莱辛奖的致辞）、《罗莎·卢森堡1871~1919》、《卡尔·雅斯贝尔斯》、《伊萨克·丹尼森1885-~1963》、《瓦尔特·本雅明1892~1941》、《兰德尔·贾雷尔1914~1965》、《海尔曼·布洛赫1886~1951》、《瓦尔德马尔·古里安》等。这些文章体现了作者在洞察世事、了解人性方面的敏锐和犀利，同时，在她的笔下有一种因理解而引起的深情。
具体描述
读后感
黑暗时代的启明 ——评汉娜·阿伦特《黑暗时代的人们》 1964年，阿伦特接受了德国一个电视节目的访谈，当采访者介绍她是一位“哲学家”的时候，她很有礼貌的打断了采访者的介绍：“恐怕我要对此提出抗议。我确实不属于哲学家...
评分在一个变得非人的世界中，我们必须保持多大的现实性，以使得人性不被简化为一个空洞的词语或幻影？换一种方式说：我们在多大程度上仍然需要对世界负责，即使是在我们被它排斥或从它之中撤离时？我当然不想断言，那种“内在移民”作为从世界向隐匿处、从公共生活向匿名状态（当...
评分对阿伦特来说，“启明”是大众在最黑暗时代也有权利去期待的东西。它并不一定来自理论和概念，而更多地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。在政治灾难或道德解体中退守到孤独状态，一个时代的知识份子坚持自己的理想和信念，用生命和艺术与这个时代抗衡并烛照着后来...
评分汉娜•阿伦特的《黑暗时代的人们》，很容易让人想起苏珊•桑塔格的《在土星的标志下》来。 当然，俩人并无瓜葛，基本是两代人。当前者，在一九四○年代以来的“黑暗时代”作出自己的政治思考时，后者，还是一个大学刚毕业的思考着艺术和美学问题的学生，忙于“对抗平庸、对...
评分黑暗时代的启明 ——评汉娜·阿伦特《黑暗时代的人们》 1964年，阿伦特接受了德国一个电视节目的访谈，当采访者介绍她是一位“哲学家”的时候，她很有礼貌的打断了采访者的介绍：“恐怕我要对此提出抗议。我确实不属于哲学家...
用户评价
真是不得不佩服阿伦特——清晰的逻辑，严密的行文，恰当的引文，杰出的洞察力，以及女性的敏感和热情。因为自身的浅薄，目前只对她叙说莱辛的那篇心有戚戚，和桑塔格不同，她的描写有一个清晰的历史视角，以及对人的思想和人本身的梳理和理解——从而阐释而评论的意味变少，而更近似对一个时代的洪流和黑暗的叹息。而在干净行文的同时，她的文笔却从未丧失一种犀利的美感。如同世界本身一样难以概括的评述集。
评分读译本很难读懂，一半是因为译笔不济，一半是因为阿伦特本身的文笔就够绕来绕去的了。
评分头脑如此清晰的女性
评分二战时期的犹太后裔们的反馈...与其说是反馈，不如说是反抗与追寻。 1.怎样叫黑暗时代？ 公共领域被遮蔽； 人们只关注个人利益和自由； 2.为何有黑暗时代？ 权力缺失（权力只存在人们一起行动的地方，屈服的总是力量）； 人性倒退（野蛮性和侮辱在黑暗中被忍受，政治相应被忽视）； 3.怎样应对黑暗时代？ 部分逃离-一是对世界做到不全部忽视； 一是进行“内在移民”（从而使忍受和痛苦更彰显）； 拥有“同情心”，即友爱和言谈（言谈中进行真理探寻，然而真理、自由、友爱，孰轻孰重？） 在公共领域中，理性创造了精神领域，自由支配它。 哲学，不该孤独，它需要无限沟通才能达成真理。
评分头脑如此清晰的女性
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