黑暗時代的人們 在線電子書 圖書標籤: 漢娜·阿倫特 哲學 傳記 政治哲學 知識分子 黑暗時代的人們 阿倫特 思想
發表於2025-02-07
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海德格爾所謂:“踏上這條路,是思想的力量”。擁有如此堅硬思想與智慧的女人,更多的時候,是站在黑暗時代群像背後呼號自己的思想理想之結晶。 對本雅明的描述實在讓人大跌眼鏡。。。anyway,我也是一個loser
評分尋找魏晉人心史評未果,看阿倫特。既然黑夜如白天一樣也會往復不斷,可以想象即使遠隔韆年韆裏人心也有唱和。
評分真是不得不佩服阿倫特——清晰的邏輯,嚴密的行文,恰當的引文,傑齣的洞察力,以及女性的敏感和熱情。因為自身的淺薄,目前隻對她敘說萊辛的那篇心有戚戚,和桑塔格不同,她的描寫有一個清晰的曆史視角,以及對人的思想和人本身的梳理和理解——從而闡釋而評論的意味變少,而更近似對一個時代的洪流和黑暗的嘆息。而在乾淨行文的同時,她的文筆卻從未喪失一種犀利的美感。如同世界本身一樣難以概括的評述集。
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評分翻譯啊翻譯
漢娜·阿倫特(Hannah Arendt,1906—1975),20世紀著名思想傢之一。她在馬堡和弗萊堡大學攻讀哲學、神學和古希臘語,後轉至海德堡大學雅斯貝爾斯門下,獲哲學博士學位。1933年納粹上颱後流亡巴黎,1941年到美國。自1954年開始,阿倫特在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯剋林學院開辦講座,後擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。其主要著作有:《極權主義的起源》 《過去與未來之間》《人的條件》《精神生活》《康德哲學講座》等。
本書是由傳記性質的“人物素描”構成的文集,他們大多是漢娜·阿倫特的同代人及朋友,同她一樣經曆和見證瞭第二次世界大戰時期歐洲的不幸和苦難。其中的篇目包括:《思考萊辛——論黑暗時代的人們》(阿倫特1959年獲漢堡萊辛奬的緻辭)、《羅莎·盧森堡1871~1919》、《卡爾·雅斯貝爾斯》、《伊薩剋·丹尼森1885-~1963》、《瓦爾特·本雅明1892~1941》、《蘭德爾·賈雷爾1914~1965》、《海爾曼·布洛赫1886~1951》、《瓦爾德馬爾·古裏安》等。這些文章體現瞭作者在洞察世事、瞭解人性方麵的敏銳和犀利,同時,在她的筆下有一種因理解而引起的深情。
上大学的时候,我听过这样一句话:读得懂的书,请你读下去;读不懂的书,请你硬着头皮读下去。当时突然觉得有点道理,就记住了。只不过之后很久也没有机会印证这句话,只因为我这人惫懒,读到不合胃口的书,往往是三分钟热乎气,读不到一半就丢到一旁了。 想读这本汉娜•阿伦...
評分——读《黑暗时代的人们》之“瓦尔特.本雅明” “今天,文人给我们的印象毋宁说是无害的和边缘性的,仿佛他实际就等同于一个总是有点喜剧色彩的学者形象。本雅明,这个感到和法国如此亲近,以致其语言对他来说变成他存在的‘一种借口’的人,也许知道‘文人’在革命前的法国...
評分黑暗时代的启明 ——评汉娜·阿伦特《黑暗时代的人们》 1964年,阿伦特接受了德国一个电视节目的访谈,当采访者介绍她是一位“哲学家”的时候,她很有礼貌的打断了采访者的介绍:“恐怕我要对此提出抗议。我确实不属于哲学家...
評分作者具有女性知识分子的特质:对事物不偏不倚的认知,试着超越偏见去理解真实的人,光明向上的世界观,在人性恶面前,除了力求准确,更多的是宽容与对话的可能。我们看到,这位成熟理性的女性认识世界的方法,是明察秋毫、力求公正,检验每一个人具有的真实品质。这大概并不需...
評分在一个变得非人的世界中,我们必须保持多大的现实性,以使得人性不被简化为一个空洞的词语或幻影?换一种方式说:我们在多大程度上仍然需要对世界负责,即使是在我们被它排斥或从它之中撤离时?我当然不想断言,那种“内在移民”作为从世界向隐匿处、从公共生活向匿名状态(当...
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