漢娜·阿倫特(Hannah Arendt,1906—1975),20世紀著名思想傢之一。她在馬堡和弗萊堡大學攻讀哲學、神學和古希臘語,後轉至海德堡大學雅斯貝爾斯門下,獲哲學博士學位。1933年納粹上颱後流亡巴黎,1941年到美國。自1954年開始,阿倫特在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯剋林學院開辦講座,後擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。其主要著作有:《極權主義的起源》 《過去與未來之間》《人的條件》《精神生活》《康德哲學講座》等。
本書是由傳記性質的“人物素描”構成的文集,他們大多是漢娜·阿倫特的同代人及朋友,同她一樣經曆和見證瞭第二次世界大戰時期歐洲的不幸和苦難。其中的篇目包括:《思考萊辛——論黑暗時代的人們》(阿倫特1959年獲漢堡萊辛奬的緻辭)、《羅莎·盧森堡1871~1919》、《卡爾·雅斯貝爾斯》、《伊薩剋·丹尼森1885-~1963》、《瓦爾特·本雅明1892~1941》、《蘭德爾·賈雷爾1914~1965》、《海爾曼·布洛赫1886~1951》、《瓦爾德馬爾·古裏安》等。這些文章體現瞭作者在洞察世事、瞭解人性方麵的敏銳和犀利,同時,在她的筆下有一種因理解而引起的深情。
黑暗时代的启明 ——评汉娜·阿伦特《黑暗时代的人们》 1964年,阿伦特接受了德国一个电视节目的访谈,当采访者介绍她是一位“哲学家”的时候,她很有礼貌的打断了采访者的介绍:“恐怕我要对此提出抗议。我确实不属于哲学家...
評分黑暗时代的启明 ——评汉娜·阿伦特《黑暗时代的人们》 1964年,阿伦特接受了德国一个电视节目的访谈,当采访者介绍她是一位“哲学家”的时候,她很有礼貌的打断了采访者的介绍:“恐怕我要对此提出抗议。我确实不属于哲学家...
評分昨天读汉娜·阿伦特的这本书一直到凌晨两点。好久没有这种不能放下一本书的感觉了。虽然即便这样连续不停的读了五个小时左右却还是没有把这本书读完。 最喜欢最开始那篇思考莱辛的文章,看到题目我还以为是多丽丝·莱辛,但后来一想这两个人似乎不是同时代的。不管怎样,我并...
西方政治思想史的文藝女中年老師非常推崇阿倫特,可能是上課的時候最常齣現的高頻詞,她也屢次三番推薦這本書,拖延再三,大二到現在,纔把它讀完。阿倫特說萊辛的這句話或許可以成為所有“黑暗時代人們”最好的總結:“當然,我們仍然知道,思想不僅需要纔智和深度,而且首先需要勇氣。”四年學這種一點不實用的慢熱專業唯一好處,總有那麼幾個老師逼迫著你認認真真讀完幾本書,使你對於一切事情再也不敢妄加評論,因為總有這樣的自知之明提醒著自己:你懂個屁。
评分不大懂,但這些人共有的特點:與世界交鋒,不妥協。
评分一行同誌不專業搞翻譯真是一大損失啊。
评分二戰時期的猶太後裔們的反饋...與其說是反饋,不如說是反抗與追尋。 1.怎樣叫黑暗時代? 公共領域被遮蔽; 人們隻關注個人利益和自由; 2.為何有黑暗時代? 權力缺失(權力隻存在人們一起行動的地方,屈服的總是力量); 人性倒退(野蠻性和侮辱在黑暗中被忍受,政治相應被忽視); 3.怎樣應對黑暗時代? 部分逃離-一是對世界做到不全部忽視; 一是進行“內在移民”(從而使忍受和痛苦更彰顯); 擁有“同情心”,即友愛和言談(言談中進行真理探尋,然而真理、自由、友愛,孰輕孰重?) 在公共領域中,理性創造瞭精神領域,自由支配它。 哲學,不該孤獨,它需要無限溝通纔能達成真理。
评分講本雅明講的真好。記得聽清楚的一句大概是,“一個時代在那些最少受它影響,距離它最遠的人身上,打下最清晰的烙印。” 女神就是女神。
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