曆史上的多爾袞 在線電子書 圖書標籤: 曆史  紀連海  百傢講壇  多爾袞  傳記  清朝  清史  中國曆史   

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也就是多爾袞死的早，光是嫁沒嫁就說瞭七篇

邏輯混亂啊，而且感覺哪是在講多尓袞啊，分明就是在講“論多尓袞與孝莊關係”。而且這位紀老師不知道是年紀大瞭還是怎麼，一句話要重復個幾遍纔罷休。我不喜歡。

我曾經評論紀連海在乾隆朝三大名臣的講述以後再沒有好的作品。其實三大名臣之後，就是本書。在《說康熙》的後記裏，紀連海老師說《正說多爾袞》係列節目是引起他高度重視的。但是我很遺憾的從這裏知道，所謂引起高度重視者，不過是重視收視率。所以很多東西被娛樂化而再沒有從前的嚴謹。缺乏嚴謹的事實，可以舉個簡單的例子來說，“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”，我們都知道是齣自《孝經》，紀老師偏偏說成是《論語》。比如尚父和仲父的稱謂，我們都知道薑尚其實本名呂望，因其被稱為尚父，所以後來又稱為呂尚，因其祖姓是薑，所以稱薑尚。尚是美稱，不是名。管夷吾依然，仲父是叔父的意思，也是美稱，因而齊桓公不許國人稱夷吾之名，皆稱為管仲。而紀老師竟然把尚、仲兩個字當成二人的名字，真是無法可想。類似的錯誤還有很多，我不一一列舉。

不到一萬字就能說清的事情，花瞭二三十萬瞭。真牛叉。。

梟雄的悲劇

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我曾经评论纪连海在乾隆朝三大名臣的讲述以后再没有好的作品。其实三大名臣之后，正是本书。在《说康熙》的后记里，纪连海老师说《正说多尔衮》系列节目是引起他高度重视的。但是我很遗憾的从这里知道，所谓引起高度重视者，不过是重视收视率。所以很多东西被娱乐化而再...  

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