《国画与禅》内容简介：中国的绘画艺术不仅在审美上与参禅相通，而且在对待形式、方法、工具等很多问题上都与禅意相契相合。在对立的事物中，绘画也如参禅一样，从来不是偏执一边，而是去寻求一种超越。 在对待形式上，中国画主张“得意忘形”。忘形，不同于变形。它既非有形，又非无形；它既是有形，又是无形。它包含了两者。忘形不是去排斥形，而是去关注本性。只有在见到了本性时，形才可能被忘掉。有形、无形都是对形的执著。忘形才能不为形所累，才是对形的超越。在对待方法上，中国画提倡“无法而法乃为至法”。这里的无法即是忘法。它既非有法，又非无法；它既是有法，又是无法。它不是对技法的排斥，而是使技法纯熟无缚，才是对技法的超越。
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看推荐买了一本《日本的十个审美意识》 在校馆内随直觉拿了一本《国画与禅》 看到后面发现他们言论的相同点 像两个不同的老者在对我说同样的话 较为奇妙了
评分一般 谈的 过于范范
评分看推荐买了一本《日本的十个审美意识》 在校馆内随直觉拿了一本《国画与禅》 看到后面发现他们言论的相同点 像两个不同的老者在对我说同样的话 较为奇妙了
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评分大国学基金会于2010年6月15日捐赠
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