童蒙止观 六妙法门

童蒙止观 六妙法门 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:福建莆田广化寺
作者:智者大师
出品人:
页数:139
译者:
出版时间:2016
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789575983529
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
  • 天台宗
  • 童蒙止观
  • 六妙法门
  • 禅修入门
  • 儿童启蒙
  • 佛教智慧
  • 正念练习
  • 心灵成长
  • 静心冥想
  • 观想修行
  • 修身养性
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具体描述

《童蒙止观六妙法门》,为智者大师从佛经中择出讲述。六妙法门是内行根本之学习要略,仍就止观修行次第方法加以发挥,详明止观中如何观想用功。本书即《摩诃止观》之梗概,为入道之枢机,历来天台家极为推重,视之为新学四书之一。

好的,这是一份关于其他佛教经典,不提及《童蒙止观六妙法门》的详细图书简介,旨在深入介绍相关主题和内容,风格力求自然流畅: --- 《禅宗公案辑要与修心指南》 引言:古德心印,直指人心 在浩瀚的佛教经典宝库中,禅宗以其直截了当、不立文字的特性,千百年来吸引着无数寻求真理的求道者。禅宗的精髓并非深奥的理论推演,而是通过“机锋语”、“公案”的瞬间点拨,使人于日常生活中洞察心性本源。本书《禅宗公案辑要与修心指南》,正是一部梳理了自唐宋以来诸多著名禅师的机缘法语、临济与曹洞两派的核心公案,并结合具体修行方法的引导性读本。 本书旨在为现代读者搭建一座通往古人心灵世界的桥梁。我们深知,公案的价值不在于理解其文字表象,而在于体悟其背后所蕴含的彻底的觉悟状态。因此,本书不仅辑录了公案,更侧重于解析不同公案所指向的修行层次与关键的转折点。 第一部分:公案的源流与本质 禅宗公案的产生,是特定历史背景下,高僧大德为破除弟子执着、引导其直入见性之境所施展的“方便”。它们往往以看似矛盾、荒诞的对话或行动为载体,旨在瞬间打破人们习惯性的逻辑思维和二元对立的认知框架。 一、初探机锋:初祖到五祖 本部分追溯了禅宗自印度达摩祖师东传,至慧可、僧璨、道信、弘忍五祖时期的早期法脉。重点收录了如“安心”公案、“信入不信入”的问答等,这些早期公案侧重于“心性”的认定,强调对“清净本心”的初步体认。我们详述了这些早期公案如何为后世临济、曹洞的百丈机锋奠定了基础,即“见性”的必要性。 二、鼎盛时期:临济与曹洞的交锋 本书的核心内容集中于唐宋时期禅宗的黄金时代,特别是临济义玄与曹山良价两派的代表性语录与公案。 临济宗的“棒喝”艺术: 临济一宗以“棒”为外显的“方便”,其公案多带有强烈的冲击性。我们精选了著名的“一喝”、“无事因缘”、“如何是主人公”等经典问答。重点分析了“棒”与“喝”并非单纯的暴力或叱喝,而是“点破”的艺术,是针对不同根器弟子所用的“药引子”。例如,对于执着于“空”的弟子,以“棒”破其空执;对于执着于“有”的弟子,以“喝”击其有见。 曹洞宗的“体用不二”: 曹洞宗则倾向于圆融、静谧的探寻,强调“只管打坐”与“随处作主,立处皆真”。我们详尽解读了如“洞上话头”、“家常问答”等,尤其侧重于“五位君臣”的法理。此“五位”不仅是理论,更是修证过程中,主体(人)与客体(法)、以及二者合一的次第体验。我们试图用现代语言阐释“正中偏”、“偏中正”的微妙差别,使读者能把握其对境的圆融性。 第二部分:公案的实践性解析 仅仅阅读公案是不足够的。本书的价值在于,将公案的启示落入具体的修行路径。 一、话头的选择与持守 针对禅宗“看话禅”的修行方法,我们详细讨论了“话头”的选择标准。一个合格的话头,必须是无法用逻辑思辨解决的问题,例如“念佛是谁”、“万法归一,一归何处”。我们指导读者如何从最初的“疑团”建立,到如何应对话头中途产生的各种“掉举”与“昏沉”的障碍。此部分借鉴了明清以来高僧对“看话”的开示,强调持守话头时,“打成一片”的境界,即心与话头不二。 二、动中修定:行住坐卧皆是禅 禅宗强调修行不离日用。本书探讨了如何将公案中体悟到的智慧融入到日常生活中。例如,如何将“平常心是道”应用于工作与家庭冲突中;如何运用“不着一字”的心态处理人际关系。我们提供了多个具体的练习场景,如“洗碗时观照水流”、“走路时体察脚踏实地”等,旨在实现“动中不乱,静中不滞”的圆融状态。 三、见地与证果的辨析 公案的最终目的是“见地”。本书清晰地区分了“小悟”、“大悟”与“彻悟”的区别。我们引用了多位禅师对“明心见性”的描述,强调真正的见性,并非知识的增长,而是主体认知结构的彻底转变。我们将这一转变过程比喻为“过了一重关”,而不是简单的“学会了一个道理”。对于读者而言,认识到修行是一个不断“剥壳”的过程至关重要。 结语:在“无事”中超越“有事” 本书的编撰,旨在帮助读者穿越繁杂的文字障,直面禅宗公案那颗锐利、纯粹的心。当我们真正领悟了公案的妙处,便会发现,所有的教法、所有的公案,最终都化为“不立文字”的清净本心。希望此书能成为读者在寻求生命本真、安顿心灵的一份得力助手。 ---

作者简介

智者大师(公元538年~公元597年)为中国天台宗祖师(三祖,即以慧文、慧思为初祖、二祖),世称智者大师、天台大师。陈天嘉元年(公元560年),入光州大苏山,参谒慧思,慧思为示普贤道场,讲说四安乐行,师遂居止之。一日,诵法华经药王品,豁然开悟。既而代慧思开讲筵,更受其付嘱入金陵弘传禅法。于瓦官寺开法华经题,从而树立新宗义,判释经教,奠定了天台宗教观之基础。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计着实抓人眼球,那种古朴典雅的风格,让人一拿到手就仿佛穿越回了那个年代。我尤其喜欢它选用的纸张质感,厚实而又不失细腻,翻阅时的触感非常舒适,能让人静下心来仔细品读。装帧上的用心程度,足以看出出版方对这部作品的尊重。虽然我还没有深入阅读内容,但仅凭这外在的精美包装,就已经让人对内文产生了极大的期待。我猜想,如此讲究外在的著作,其内涵定然也不会让人失望。它摆在书架上,本身就是一件赏心悦目的艺术品,每次瞥见,都觉得自己的藏书又增添了一份厚重感。对于那些追求阅读体验的读者来说,光是欣赏这本书的“形”,就已经值回票价了。

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这本书的排版设计简直是灾难性的,字体太小,行距又挤得让人喘不过气来。我不得不戴上老花镜,并且在灯光下小心翼翼地阅读,这极大地分散了我对文字内容的注意力。每读完一页,眼睛都酸涩得厉害,严重影响了阅读的连贯性和沉浸感。我非常希望未来能看到一个重新校订、加大字号的版本,这样才能让更多人真正有兴趣去接触和体会书中的智慧。从内容上看,我感觉作者似乎过于沉浸于自己的专业领域,没有充分考虑到普通读者的接受能力,语言中夹杂了太多生僻的术语,导致阅读体验变得相当晦涩。如果能增加一些生动的案例或者图表来辅助说明,想必会更具吸引力。

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说实话,这本书的定价偏高,让我犹豫了很久才决定入手。不过,当我打开它,看到那精美的插图和图表的绘制水平后,我的心才算安定下来。这些视觉元素并非简单的装饰,而是深度解读文字的关键辅助工具,它们将抽象的概念具象化,大大降低了理解的门槛。我特别欣赏其中几幅对复杂流程的示意图,线条流畅,逻辑清晰,简直是教科书级别的示范。对于像我这样偏爱视觉学习的读者来说,这些高质量的插图简直是雪中送炭。如果后续的章节也能保持这种高标准的视觉呈现,那么即使价格略贵,也绝对物有所值,因为它提供了远超文字本身的阅读价值。

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最近迷上了一些涉及古代思维模式和生活哲学的书籍,这本书恰好就是其中之一。它最吸引我的地方在于那种旁征博引、融会贯通的大家风范。作者似乎是一位博览群书的智者,无论是历史典故的引用,还是对古代思想家的阐述,都显得信手拈来,毫不费力。阅读过程中,我仿佛有幸坐在一位老学者的身旁,听他娓娓道来,而非单纯地接收知识灌输。这种交流式的阅读体验非常棒,它激发了我更多的思考,让我开始对现有的一些认知产生怀疑并重新审视。这本书带来的不是简单的信息量,而是一种思维的重塑和拓展,非常适合那些希望从根源上理解传统文化的深度阅读者。

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我是在朋友的强烈推荐下买了这本书,听说它在某个领域里有着非常独特的见解。虽然我对这个主题本身并非科班出身,但被那种“非读不可”的氛围所感染,便决定挑战一下。从目录上看,结构组织得非常严谨,条理清晰,似乎为初学者铺设了一条平坦的入门之路。我目前的阅读进度还很浅,主要还在适应作者的叙事节奏和语言风格。坦白说,初读时我有点跟不上那种深邃的论述,需要时不时地停下来,结合注释或者查阅一些背景资料才能勉强理解作者的精妙之处。但每当我成功消化一小段内容后,那种豁然开朗的感觉,简直是无与伦比的阅读乐趣所在。这绝对不是一本可以囫囵吞枣的书,它需要你投入全部的注意力,用慢下来的速度去细嚼慢咽。

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书如其名,入门概览。

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