羅馬後期哲學傢、政治傢和音樂理論傢。曾任執政官。波愛修認為“種”與“屬”是頭腦在感覺的基礎上加工的結果,共相存在於事物之中,而它本身卻是非物質性的;解釋瞭基督教神學中“三位一體”和神的存在等教義。他將哲學區分為思辨哲學和實踐哲學兩部分,認為邏輯是研究哲學的工具,也屬於哲學。他最早把亞裏士多德的《範疇篇》、《殘篇》等譯為拉丁文傳到西歐。主要著作有《論三位一體》、《哲學的慰藉》、《波菲利(導論)注釋》、《音樂原理》(今存5捲)等。
思想內容:通過問答形式闡發瞭摒棄現世名利,追求神所恩許的永恒幸福的主張。他認為自然和人所陳設的美並不能增加人的價值,人的真正價值在於對上帝的認同,以及按照上帝所啓示的哲學生活。他痛徹譴責世間的追名逐利和爭權奪勢,厚古非今地鼓勵反樸歸神,同時贊美瞭神聖地聯閤萬物的愛的力量。
“昔日里我陶醉创作令人愉悦的歌咏,但如今我含泪被迫写出悲哀的吟颂……” “被痛苦所缠绕,岁月的沧桑已悄然而至,忧愁困苦让我体验了年岁将至的悲哀……” “死亡……它对不幸者不闻不问,让流泪之人不能瞑目。她对我千媚百笑,然而悲凉已完全罩住我的头脑。她用云霓掩盖...
評分 評分一自身 1人的欲望不断催生着,它们规定着我们的欲望。我们该明白命运不在我们的掌控中,如果一个人可以好好看看历史的故事,发现人们能够掌控的便是好好感谢命运赐予自己的东西,并发挥最大的努力,而很多的悲剧,或英雄事迹,或等等,便是人的理性幻想想要超出被命运罩住的人...
評分同誌們啊 這本哲學的慰藉是波愛修斯的 不是阿蘭德波頓的 看清楚再點評啊????
评分哲學的市井化解讀,閤意處便是consolation,不閤意則一笑莞爾,看英文版纔知道原來德波頓的遣詞造句很高級
评分the Consolation of Philosophy, 恰如其名
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