這是一本文集。搜集瞭有關從17世紀到當今世界各地文身的曆史文獻。這些作者中有探險傢、記者、醫生、人類學傢、學者、長篇小說傢、犯罪小說傢和文身藝術傢等。每位作者都反映瞭關於其時代和地方的觀點。因此。如以當今標準來看。其中一些節選可能會顯得倨傲不遜，帶有偏見。
具體描述
讀後感
这本书分地理区块介绍了人类文身的历史，其中最让作者与读者感伤的是西方殖民者在非洲、中北美洲、大洋洲等地方传教而导致本地文身文化的消亡。用作者的话而言：一千年建立起来的精美艺术在几十年间荡然无存。要知道，文身对于许多民族来说，其实是一种历史、宗教、文化的传播...
評分这本书分地理区块介绍了人类文身的历史，其中最让作者与读者感伤的是西方殖民者在非洲、中北美洲、大洋洲等地方传教而导致本地文身文化的消亡。用作者的话而言：一千年建立起来的精美艺术在几十年间荡然无存。要知道，文身对于许多民族来说，其实是一种历史、宗教、文化的传播...
評分觉得纹（身）是一种独特又极具审美价值的艺术形式，承载了历史、文化传统、宗教信仰和生活信念，又或者是纯粹的装饰，但无一不在人的身体上活灵活现，与纹身图案的主人合为一体。喜欢书中一段日本纹身艺术家关于＂菩萨心＂的阐述。
評分觉得纹（身）是一种独特又极具审美价值的艺术形式，承载了历史、文化传统、宗教信仰和生活信念，又或者是纯粹的装饰，但无一不在人的身体上活灵活现，与纹身图案的主人合为一体。喜欢书中一段日本纹身艺术家关于＂菩萨心＂的阐述。
評分觉得纹（身）是一种独特又极具审美价值的艺术形式，承载了历史、文化传统、宗教信仰和生活信念，又或者是纯粹的装饰，但无一不在人的身体上活灵活现，与纹身图案的主人合为一体。喜欢书中一段日本纹身艺术家关于＂菩萨心＂的阐述。
用戶評價
無聊翻翻挺好
评分並沒有梳理曆史，不過讀完可以激發很多思考。文身象徵的一種被壓抑和非法性，以及永遠的不完滿，最初被認為是一種迷信和濛昧，是屈辱性的符號，而原始部落則將其賦予“源書寫”的色彩，所以文身是亞文化群體恢復並實現自我“源書寫”的一種途徑，通過肉體潤飾和身體書寫打破瞭邏各斯中心主義以及語音中心主義對書寫和身體物質性的否定，真正的身體是書寫齣來的，身體也是書寫銘記痕跡的所在，列維納斯說上帝通過痕跡顯現自身，德裏達說上帝本身就是痕跡的效果，通過列維納斯打開瞭身體的他者性維度以及德裏達發起的“書寫革命”聯手證明瞭身體與書寫是一體的，道成肉身的關鍵從“道”變成瞭“肉”。
评分川師南門兒，四摺購入
评分無聊翻翻挺好
评分稍顯乏味，基本上是簡述+摘錄 我們需要激情的評述、熱愛，或者唾罵，醬紫我會覺得沒有在看教科書。好吧，忍瞭。。。就當培訓。。
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