风俗论（下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:[法] 伏尔泰

出品人:

页数:604

译者:

出版时间:1997-05

价格:26.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100027465

丛书系列:汉译世界学术名著丛书·历史地理

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好的，这是一份关于《风俗论（下册）》以外的其他书籍的详细简介，内容力求详实，避免任何模板化痕迹。 --- 《古代社会结构与制度变迁研究：以中原王朝为核心的比较分析》 作者： 王鸿飞 出版社： 史学文献出版社 字数： 约 78 万字 装帧： 精装，三册本 摘要： 本书是王鸿飞教授历经二十余年心血完成的集大成之作，聚焦于中国古代社会结构的核心议题——从先秦至宋代的土地制度、宗族组织以及权力运行机制的演变及其内在逻辑。全书摒弃了单一的“断代史”叙事模式，转而采用“结构变迁”的宏大框架，旨在揭示不同历史阶段的社会形态在面对外部冲击与内部矛盾时的韧性与适应性。 内容梗概： 第一卷：土地制度与社会基础的重塑（约 25 万字） 本卷深入探讨了土地所有制在中国历史中扮演的决定性角色。作者首先对夏商周三代的井田制进行了细致的文献考辨，并引入考古学证据，试图重建其运行的实际情境，而非仅停留在理论的描述。重点分析了春秋战国时期铁器牛耕普及背景下，土地私有化浪潮对原有社会秩序的颠覆性影响。 秦汉确立的郡县制与均田制的前身——国家授田政策，在本卷中被置于一个动态的分析框架内。王教授认为，汉代的“编户齐民”制度，本质上是一种国家对土地资源的垄断性再分配尝试，但其有效性受制于地方豪强势力和宗族力量的渗透。 魏晋南北朝时期，士族门阀的崛起与坞堡经济的盛行，标志着中央集权对土地控制力的阶段性衰弱。作者详尽分析了“占田、荫户”制度如何固化了社会阶层，并构建了一套独立于国家税收体系的经济网络。 隋唐两代的均田制，被视为国家权力试图重申其对土地的最终控制权的努力。然而，安史之乱后的“两税法”的推行，则被视为对土地私有化趋势的正式承认与制度化。唐末至五代，土地兼并的失控，为宋代“与士大夫共天下”的格局奠定了经济基础。 第二卷：宗族、血缘与地方治理的博弈（约 30 万字） 本卷的核心在于解构“家国同构”背景下，宗族组织如何渗透并重塑国家权力结构。作者认为，理解中国古代的地方治理，必须将宗族视为一个具备独立政治经济功能的基本单位。 先秦的“礼治”观念，如何通过血缘纽带向下延伸，形成早期的地方社会网络，得到了细致的梳理。汉代以后，尤其在儒家思想成为官方意识形态后，宗族规范的法典化趋势日益明显。通过对《唐律疏议》中关于“亲属相匿”等条款的分析，作者揭示了国家法律与宗族伦理之间的张力与合作。 宋代的宗族发展达到了一个高峰。王教授专门辟出一章，研究了宋代“义庄”的设立与运作。义庄不仅仅是慈善机构，更是宗族进行土地集中、教育投资、维持内部秩序的半自治实体。作者通过南方地区的族谱实例，论证了宋代以后，宗族精英如何通过教育和科举，实现了与中央官僚体系的有效对接，形成了“地方精英—国家权力”的良性循环。 书中对不同地域宗族形态的比较分析尤为精彩，如湘南地区重“父权”的严密结构与徽州地区重“契约”和“商帮”的灵活组织之间的差异，展示了社会结构的地方适应性。 第三卷：权力运行的非正式机制与危机应对（约 23 万字） 不同于侧重制度条文的研究，本卷将目光投向了权力运作的实际场域，探讨了儒家伦理、人情关系和潜规则如何构成古代政治的“润滑剂”与“破坏力”。 “人情”与“恩荫”：作者考察了从汉代“举荐制”到唐宋“恩荫”制度的演变，分析了这种基于个人关系而非纯粹能力的人事安排，如何成为精英阶层维持自身地位的重要手段，以及它对官僚体系效率的影响。 危机应对：本书对历代王朝如何处理社会动荡进行了比较分析。例如，唐代的“责亡者”（对地方失职官员的问责）与宋代的“回避制度”在维护中央权威方面的不同侧重点。特别是对宋代处理农民起义的策略研究，揭示了“以怀柔为主，武力为辅”的柔性治理思路，这与明清时期更为严酷的镇压手段形成了鲜明对比。 学术贡献与特色： 本书的最大特色在于其坚实的文献基础和跨学科的视野。王教授广泛援引了出土文献、地方志、宗族谱牒以及相关法制史料，构建了一个立体而非平面的古代社会模型。它成功地将经济史、社会史和政治史融为一体，揭示了支撑庞大帝国运行的那些深埋于制度之下的社会力量。本书不仅是对特定历史时期的深入考察，更是对中国传统社会治理模式的一种深刻反思。它挑战了将古代社会简单视为“中央集权不断加强”的传统论断，强调了地方自治力量与制度的持续性张力。 --- 《十九世纪欧洲的工业革命与社会思潮变迁（1830-1870）》 作者： 玛格丽特·霍华德 (Margaret Howard) 译者： 李明德、张晓芸 出版社： 环球历史译丛编辑部 字数： 约 65 万字 装帧： 平装，两册典藏版 摘要： 本书是剑桥大学历史学泰斗玛格丽特·霍华德教授的代表作之一，主要探讨了自 1830 年代至 1870 年代，欧洲（尤其以英国、法国和德意志地区为主）在第二次工业革命浪潮下，社会结构发生的剧烈变革，以及这些变革催生出的主要哲学、经济学和社会主义思潮。作者以清晰的逻辑和丰富的史料，展示了技术进步如何不可逆转地重塑了人类的生活方式、阶级关系和政治理念。 内容梗概： 第一部分：技术革新与城市化冲击（约 22 万字） 本部分聚焦于蒸汽动力、铁路网络和电报技术的普及如何改变了欧洲的地理与时间观念。作者细致描绘了工业化城市（如曼彻斯特、里尔、鲁尔区）在人口爆炸背景下面临的住房短缺、公共卫生危机和环境污染问题。 霍华德教授特别关注了工人阶级的形成过程，区分了早期手工作坊工人与工厂流水线工人在技能、组织性和政治意识上的差异。她引入了大量的社会调查报告和当时的文学作品（如狄更斯、左拉的作品片段）作为史料，力求还原工人阶级日常生活的真实质感。 第二部分：意识形态的裂变：自由主义的胜利与挑战（约 25 万字） 此部分深入分析了古典自由主义思想在这一时期的鼎盛及其内部的矛盾。边沁的功利主义如何影响了英国的济贫法改革（New Poor Law of 1834），以及法国“七月王朝”时期资产阶级自由观的实践。 然而，作者强调，自由主义的内在矛盾在于其对“自由”概念的定义往往偏向资本所有者。因此，针对工业资本主义的弊端，新的批判思潮开始涌现。本部分详细比较了约翰·穆勒对古典自由主义的修正，特别是其对工人合作社和女性权利的关注，标志着自由主义内部的自我反思。 第三部分：社会主义的萌芽与形态分化（约 18 万字） 这是本书中最具学术深度的部分之一。霍华德教授认为，1830-1870 年是欧洲社会主义从空想到科学转变的关键过渡期。 她首先梳理了以圣西门、傅立叶、欧文为代表的“空想社会主义”的理论核心和实践困境。随后，焦点转向了德国的哲学思潮。作者详细分析了马克思和恩格斯在流亡期间，如何将黑格尔的辩证法与英国的政治经济学、法国的社会主义思想相结合，最终形成了科学社会主义的理论体系。书中对《共产党宣言》（1848）发表前后的欧洲知识界反应进行了细致考察。 最后，作者探讨了 1848 年革命失败后，早期工人运动的挫折以及国际工人协会（第一国际）的初步建立，预示着工人阶级开始形成超越国界的政治联合。 学术价值： 本书成功地将经济史的硬性数据与思想史的柔软脉络编织在一起，展现了十九世纪欧洲社会变革的复杂性和多面性。它避免了将技术进步视为唯一驱动力的简单化解释，而是着重展示了社会结构、阶级冲突与思想理论之间的相互作用。对于理解现代政治光谱的形成具有极高的参考价值。

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这本书的装帧设计得非常典雅，封面的字体选择和留白都透着一股沉静的历史感，让人在拿起它的一瞬间，就仿佛被带入了一个需要细细品味的旧时光。虽然我还没有完全深入到内容的核心，但仅从外在的质感来看，就知道这不是一本可以走马观花快速翻阅的著作。纸张的触感略带粗粝，这反而增添了一种古籍的韵味，让人联想到那些需要在烛光下、墨香中才能慢慢消化的知识载体。我特别欣赏它在细节上的用心，比如内文的排版，字号大小适中，行距拿捏得当，即便是初次接触此类学术性文本的读者，也不会感到太过吃力。光是翻阅目录和前言，便能感受到作者在梳理这些文化脉络时所下的苦功，那种对传统和习俗的敬畏感，已经透过这些印刷的符号传递了出来。这种对阅读体验的重视，是很多当代出版物所缺乏的，它让你明白，阅读本身就是一种仪式，而这本书，无疑为你搭建了一个完美的祭坛。我期待着在接下来的时间里，能带着这份敬意，去探索它内部那些关于人情世故、礼仪规制的深层肌理。

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阅读这部作品的过程，更像是一场与历史深处的对话，它不是用那种高高在上、居高临下的姿态来“教导”你什么是对的，而是像一位饱经风霜的长者，慢条斯理地为你揭开那些被时间尘封的日常面纱。我注意到，作者在论述某个特定风俗的起源时，会非常精心地引证多方资料，引用了大量散落在地方志、笔记小说甚至民间歌谣中的零星片段。这种“考古式”的还原，使得那些原本抽象的概念变得立体、鲜活起来，你仿佛能听到古人的喧哗，闻到他们生活中的烟火气。书中对某些仪式流程的描绘细致到了近乎苛刻的地步，从服饰的颜色到手势的角度，无一不体现出一种对“秩序”的执着追求。这让我开始反思，我们今天所习以为常的许多行为规范，其最初的逻辑链条究竟是如何构建起来的，它们是如何在漫长岁月中被筛选、固化，最终成为我们潜意识里的“应该如此”。这种穿透表象直达根源的探究精神，极大地满足了我对知识的求知欲，它提供的不是答案，而是更深刻的提问框架。

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这本书的价值，或许不在于它提供了多少“标准答案”，而在于它提供了一套观察和分析社会变迁的独特“透镜”。透过这枚透镜，你会发现，那些我们今天视为理所当然的日常生活片段，其实都深深地烙印着过去无数次妥协、演化和传承的痕迹。我个人对书中对于“禁忌”与“仪式”之间张力关系的探讨尤为着迷。作者细致地剖析了社会如何通过设立明确的界限（禁忌）来规范人群的行为，又如何通过重复性的、具有象征意义的活动（仪式）来强化这种规范的合法性与神圣性。这种对社会心理和集体行为动力学的洞察，让我对“文化惯性”有了更深层次的理解。它并非是僵死的教条，而是一套流动的、自我维护的生命系统。阅读此书，就像是拿到了一份关于人类社会自我维持机制的底层代码注释，虽然阅读过程需要耐心，但其带来的认知上的震撼和启发，是任何快餐式读物都无法比拟的。

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这本书的结构安排，给我留下了极为深刻的印象，它并非简单地罗列事物，而是在构建一个宏大的文化地图。在阅读过程中，我发现许多看似毫无关联的社会现象，都在作者的笔下找到了微妙的连接点。比如，对某一特定祭祀活动的描述，可以巧妙地回溯到早期农耕社会的生产关系，再延伸到后世家族权力结构的变化。这种跨越时间维度和学科边界的论证方式，展现了作者极高的思维整合能力。它迫使读者也必须调动自己已有的历史、社会学甚至人类学知识来进行辅助理解，无疑提高了阅读的门槛，但也极大地丰富了阅读的回报。每读完一个章节，我都有种强烈的冲动，想立刻去查阅更多的相关资料，去验证、去对比，这种激发主动学习欲望的能力，是优秀学术著作的标志。它不只是知识的灌输，更是一种思维模式的重塑，让你学会从更广阔的视角去审视我们脚下的这片土地和它所承载的文化遗产。

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坦白说，初读这本书时，我曾被其中庞杂的术语和繁复的体系略微震慑住，它不像通俗读物那样提供即时的满足感，你需要投入相当的专注力去“解码”。但是，一旦适应了作者的行文节奏和逻辑跳跃方式，一种豁然开朗的愉悦感便随之而来。它不追求华丽的辞藻，语言风格是那种典型的、克制的学术体，但这克制之中，蕴含着巨大的思想能量。作者在处理敏感或争议性议题时，展现出的那种惊人的中立性和审慎态度，尤其令人钦佩。他似乎有意避免将现代的价值判断强行投射到古代的社会结构中去，而是努力站在当时的文化场域内去理解“为什么”会形成这样的习俗。这种学术上的诚实，是阅读体验中最为珍贵的部分。它教导我们，理解世界需要放下自身的预设，去尊重每一个历史阶段的合理性——即便是那些在我们看来略显荒谬或过时的传统。这种思想上的训练，远比记住具体的风俗条目来得重要得多。

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1997初版印23

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关于中世纪，关于大航海时代，伏尔泰许多观点客观理性，没有妄自菲薄，也没有傲慢尊大，人类普世的情感最真挚，也是最理性的。人性是一样的，人类社会各地长出来的风俗各有各的不用，但总的趋势是对秩序的渴望，这是真正的理性。

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我就翻翻八卦。。。

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八卦奇书也

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凭我这资质，通识类读物，要到第五遍才能抓住个基本脉络。这才第一遍。但不确定是否会有后四遍，毕竟欧洲政治史对我来说没那么重要，远不及欧洲的思想史、哲学史、文学史乃至艺术史重要。