国故论衡

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出版者:上海古籍出版社
作者:章太炎
出品人:
页数:124
译者:
出版时间:2006-7
价格:15.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787532544653
丛书系列:世纪人文系列丛书·世纪文库
图书标签:
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具体描述

《国故论衡》由章炳麟(章太炎)撰。分上中下三卷。上卷论小学,共十一篇。讨论语言、音韵问题,大抵根据声韵转变的规律,上探语源,下明流变,考证详核。中卷论文学,共七篇。首论文学界说,以为“有文字箸于竹帛”者皆属于“文”的范围:亦述历代散文、诗赋的优劣,大抵于论辩之文尊晚周、魏、晋,于诗赋薄中唐以降。下卷论诸子学,共九篇,通论诸子哲学的流变,于道家推崇特至,谓儒、法皆出于道家,而“经国莫如《齐物论》”。《齐物论》为《庄子》的一篇。

《国故论衡》于1910年初在日本刊行。书刊行时有广告云:此书“解说简明,字理湛深,诚研究国学折不可不读”。此言非虚,直至今天,如要选一本既精且广又能大致体现章氏学术思想的著述,仍非《国故论衡》莫属。其不多的11篇内容,基本涵盖了当时“国学研究”的各主要领域。

《国故论衡》并非一本探讨中国古代文献、史料或文物之“故”的著作。恰恰相反,它是一部对中国传统学术思想进行系统性梳理、批判和辨析的理论性著作。本书并非罗列古籍,而是深入其内在精神,对其核心观念、方法论以及历史演进进行深入的探讨。 本书的视角是高度批判性的。作者并非简单地接受前人已有的结论,而是以一种质疑和求真的态度,审视中国传统学术的基石。这种批判性体现在对诸多重要概念的重新界定和审视。例如,对于“天人合一”这一中国哲学中的核心命题,本书不会简单地复述其字面意思,而是深入剖析其背后的哲学逻辑,探究其在不同历史时期是如何被理解和应用的,并指出其中可能存在的含混之处或被过度理想化的部分。作者会追问,“天”与“人”的界限何在?这种“合一”是否忽略了个体的主体性?其哲学基础是否能经受现代思想的检验? 在方法论上,《国故论衡》并不拘泥于传统的考据学或训诂学,尽管对这些方法持尊重态度。本书更侧重于从思想史的角度,揭示不同学派、不同时代思想发展的脉络和关联。作者会审视中国传统学术是如何形成其特有的思维模式和论证方式的,例如,中国哲学中强调的“义理”与“考据”之间的关系,以及这种关系如何影响了学术的传承与创新。本书会探讨那些“故”——即构成传统学术的思想内核和价值取向——是如何被建构、传播和演变的,以及它们在不同历史语境下的意义。 本书的内容不涉及对具体某部古籍的详细解读或注释。它关注的是贯穿于众多古籍中的思想体系和学术范式。比如,在讨论“仁”的观念时,本书不会去逐一分析《论语》中孔子关于“仁”的各种论述,而是会考察“仁”作为儒家核心价值,其内涵在不同历史时期(如宋明理学)是如何被发展、诠释和应用,以及其在现代社会是否仍具有普适性。作者会分析这些思想是如何在中国社会中发挥作用,是如何塑造了中国人的思维方式和价值观念。 《国故论衡》的另一重要方面是对中国传统文化中一些被视为“固有”或“必然”的观念进行解构和反思。这并非是要否定传统,而是要将其置于更广阔的历史和思想背景下进行考察。例如,关于“礼”的作用,本书会深入探究“礼”在中国社会结构、人际关系以及政治制度中的功能,同时也审视其可能存在的僵化之处,以及在现代社会如何重新理解和应用。作者会分析“故”的形成过程,是如何在历史的长河中被塑造,并且可能随着时代的变化而发生质变。 本书旨在提供一种新的视角来理解中国的学术传统。它不重复已经存在的关于中国古代文献的论述,而是试图在这些文献所承载的思想深处挖掘更深层的意义。作者会审视那些构成“国故”的思想基石,分析其形成的原因、演变的过程以及其对后世的影响。在探讨这些“故”时,本书会充分考虑其历史语境,以及这些“故”在不同时代所承载的文化和哲学意义。 总而言之,《国故论衡》是一部关于中国传统学术思想的深度剖析。它不提供简单的历史叙述或文献罗列,而是以一种批判性的、辨析性的眼光,深入探究中国学术思想的形成、发展及其内在逻辑。本书关注的是思想的“为何”与“如何”,而非知识的“什么”。它鼓励读者超越对既有“故”的简单接受,而是对其进行独立的思考和审视,从而形成对中国学术传统更为深刻和多元的理解。

作者简介

章太炎(1869-1936),名炳麟,字枚叔,因仰慕清初学者顾炎武的人格,更名绛,号太炎,以号行于世,浙江余杭人。近代著名学者,思想家、革命家,清末民初民族革命的代表人物之一。

章氏一生讲学不止,弟子遍及天下,在当代国学研究界的影响巨大。本书选入其中后期两次具有代表性的国学讲演之记录。全书严谨大方,足可窥见国学总体概貌之一斑,乃是国学爱好者、研究者最佳指引之书。

目录信息

前言/陈平原/1
《国故论衡》赞/黄侃/1
上卷 小学十篇/1
小学略说/ l
成均图/4
一字重音说/ 14
古今音损益说/15
古音娘日二纽归泥说/17
古双声说/19
语言缘起说/22
转注假借说/26
理惑论/ 31
正言论/ 33
中卷 文学七篇/38
文学总略/38
原经/ 44
明解故(上)/55
明解故(下)/60
论式/ 66
辨诗/70
正赍送/ 77
下卷 诸子学九篇/84
原学/84
原儒/86
原道(上)/89
原道(中)/93
原道(下)/95
原名/98
明见/104
辨性(上)/112
辨性(下)/119
· · · · · · (收起)

读后感

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在读章太炎的《国故论衡》之前,只读过他的一些小文章,主要是他的一些演讲。当时觉得这样一位大师,在众党员集会上,张口闭口兄弟我怎样怎样,就像是梁山泊上的好汉们,很是有趣。另一个感觉是,大师的白话文水平真好,好过鲁迅一干人,而古文更漂亮,有韵律,有气势。 《国故...  

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一、《东塾读书记》“分《孝经》、《论语》、《孟子》、《易》、《书》、《诗》、《周礼》《仪礼》、《春秋》小学诸子《三国志》朱子书各为一卷,经无《礼 记》,史止三国”,胜在全。而《国故论衡》上卷小学论音韵、文字,中卷文学论文体衍变、诗文源流、祭礼诔颂等,下卷诸子...  

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最早听说章太炎这个名字,是受了家人的影响,在网上搜索中医类书的时候。中国文化本就强调全才,文史哲并不分家,医学也如此,认识自己就是认识宇宙,也才能认识宇宙。于是,因机缘巧合看到章太炎先生所著的《国学讲义》时,便不假思索地预订了。这本书送到的时候已是小年夜,...  

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首先感谢章太炎老师! 推荐理由: (本段写给未看过本书的读者朋友,以分享好书) 本书较任公之《读书指南》,对国学进行了更加深入细致的讲解,阅读难度也更大些,但这些知识又是学习国学所必须具备的,故本书实乃读罢前书后进一步了解国学基本知识之佳作。 阅读建议: ...  

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本书包含两部分:《国学概论》和《国学略说》。《国学概论》是章先生1922年4-6月在上海讲学的内容,由曹聚仁先生据记录稿整理成书。《国学略说》是由章先生1935年9月在其国学讲习会上的讲学记录整理而成,这也是先生离世的前一年,是体现先生毕生国学功力之书。清代在资...  

用户评价

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我必须承认,《国故论衡》这本书,从书名上看,我一度以为它会是一本晦涩难懂、只适合专业研究者的学术专著。然而,当我真正打开它,才发现自己大错特错。作者以一种极其亲切、富有感染力的方式,带领我走进中国传统文化的深邃世界。他并非枯燥地陈述史实,而是善于将那些古老的文化符号,与我们当下的生活紧密联系起来,让它们焕发出新的生命力。我尤其喜欢他对于某些传统节日和习俗的解读,他能够看到这些现象背后所蕴含的深刻文化意义,以及它们如何影响着中国人的情感和行为。他的分析鞭辟入里,充满了智慧的光芒,让我对这些熟悉的文化现象有了全新的认识。书中的语言风格也非常吸引人,既有学者的严谨,又不失文人的洒脱。他能够用优美的文字,勾勒出历史的画卷,让那些沉寂的往事重现眼前。我常常在阅读过程中,被书中某些生动形象的比喻所打动,它们不仅使复杂的概念变得易于理解,更增添了阅读的乐趣。这本书,让我看到了“国故”的内在逻辑,看到了它如何影响着中国人的生活方式、思维模式以及价值观念。它是一本值得反复品读,并且能够从中获得深刻启发的佳作。

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在翻阅《国故论衡》之前,我对“国故”的理解,大多停留在一些零散的知识点上,缺乏一个系统性的认识。这本书,彻底改变了我对这一概念的看法。作者并非将“国故”视为僵死的历史遗产,而是将其视为一个充满活力、不断演变的文化体系。他以一种敏锐的洞察力,将那些看似微不足道的文化现象,与更宏大的历史进程和社会变迁联系起来。我尤其欣赏他对某个古代习俗的深度解析,他并没有满足于对其形式的描述,而是深入挖掘了其背后所蕴含的社会心理、伦理观念以及权力关系。这种“由小见大”的分析方法,让我对中国传统社会的复杂性有了更深刻的理解。他的语言风格也十分吸引人,既有学者的严谨,又不乏文人的浪漫。他能够用优美的文字,勾勒出历史的画卷,让那些沉寂的往事重现眼前。我常常在阅读过程中,被书中某些生动形象的比喻所打动,它们不仅使复杂的概念变得易于理解,更增添了阅读的乐趣。这本书,让我看到了“国故”的内在逻辑,看到了它如何影响着中国人的生活方式、思维模式以及价值观念。它是一本值得反复品读,并且能够从中获得深刻启发的佳作。

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这本书初入手时,我并未抱有太高的期望,毕竟“国故”二字,总容易让人联想到一些陈旧、晦涩的古籍,充斥着繁琐的考证和拗口的文言,对于我这样一位业余的文学爱好者而言,更倾向于轻松愉悦的阅读体验。然而,当我翻开《国故论衡》,却惊喜地发现,它完全颠覆了我之前的刻板印象。作者以一种极其鲜活、生动、甚至可以说是略带争议的笔触,重新审视了那些我们习以为常的中国传统文化中的“国故”。他并非只是简单地罗列史实,而是试图深入剖析其背后蕴含的精神内核,以及这些“国故”在当下社会所扮演的角色。我尤其喜欢他对于某些历史人物和事件的解读,往往能一语道破,让人拍案叫绝。他并非一味地赞美,而是敢于直面那些被掩盖或被忽略的阴暗面,这种批判性的视角,使得整本书充满了思想的张力,也引发了我许多关于民族文化根源的深刻思考。书中引用的史料丰富且驳杂,但作者的处理方式却显得游刃有余,将那些看似零散的片段巧妙地编织在一起,形成了一个宏大而又细腻的叙事框架。读罢全书,我感觉自己像是经历了一场精神上的洗礼,对“国故”的理解不再局限于表面的符号,而是触及到了更深层次的文化基因。这本书的价值,在于它提供了一种重新认识我们自身文化的方式,一种摆脱传统束缚,拥抱现代精神的全新视角。它鼓励我们质疑,鼓励我们批判,更鼓励我们从中汲取养分,面向未来。

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说实话,《国故论衡》这本书,我一开始是抱着一种“试试看”的心态去阅读的。毕竟,市面上关于传统文化的书籍琳琅满目,质量良莠不齐,很难找到一本真正能打动人心的。但这本书,真的超出了我的预期。它没有那种高高在上的说教感,也没有故弄玄虚的晦涩论述。相反,作者就像一个充满热情的朋友,娓娓道来,将那些看似遥远古老的“国故”,一点一点地展现在我眼前。我被他讲述故事的方式深深吸引,他总是能抓住事情的关键,用最简洁、最富有画面感的语言,勾勒出事件的全貌。我尤其记得其中一段关于古代某个制度的分析,作者并没有停留在对其形式的描述,而是深入挖掘了它对当时社会心理、人际关系乃至权力结构的深远影响。这种“抽丝剥茧”般的分析,让我对那个时代的理解,瞬间变得立体而鲜活。我甚至能感受到作者在写作过程中,那种对文化传承的焦虑与期盼。他并非沉溺于过去的辉煌,而是忧虑于现代社会对传统文化的遗忘与漠视。因此,他笔下的“国故”,不再是冰冷的史料,而是有血有肉、有温度的生命体。读这本书,我仿佛穿越了时空,与那些古人进行了思想的对话,感受到了中华文明的独特魅力和不朽生命力。它唤醒了我内心深处对民族文化的自豪感,也让我对未来的发展有了更清晰的认识。

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对于《国故论衡》这本书,我只能说,它是一个惊喜,一个巨大的惊喜!起初,我抱着一种“了解一下”的心态去阅读,并没有太高的期待。毕竟,“国故”二字,常常与沉重、古老划上等号,我担心会是一场味同嚼蜡的阅读体验。然而,这本书却彻底打破了我的预设。作者以一种极其生动、富有洞察力的方式,将那些看似遥远的中国传统文化,拉近了我们的距离。他并非简单地罗列史实,而是深入挖掘了“国故”背后的思想根源、价值取向以及它与现实社会的关联。我尤其被他对于某些历史人物和事件的重新解读所吸引。他敢于挑战权威,敢于质疑传统,用一种更加批判性的视角,审视那些被我们奉为经典的“国故”。这种勇气和智慧,让我耳目一新。他的语言风格也十分出色,既有学者应有的严谨,又充满了人文关怀。他能够用最简洁、最富有画面感的语言,勾勒出事件的全貌,引发读者深刻的思考。在阅读过程中,我时常会陷入沉思,对自己的认知产生冲击。这本书,让我看到了“国故”的活力,看到了它如何在我们每个人的内心深处产生共鸣,又如何引领我们走向更广阔的精神世界。

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当我捧起《国故论衡》,本以为会是一场枯燥的学术盛宴,充斥着冗长的引文和晦涩的理论。然而,事实证明,我的担忧完全是多余的。这本书的魅力,在于它以一种极其引人入胜的方式,将那些看似遥不可及的“国故”拉近了距离。作者并非简单地堆砌史料,而是运用了他独到的洞察力,对那些被时间尘封的文化精髓进行了重新解读。我特别欣赏他对于某些历史事件的剖析,他能够看到事物发展背后更深层的逻辑,挖掘出那些不为人知的动机和影响。例如,在谈论某个朝代的兴衰时,他并没有简单地归咎于某位君主的失误,而是从更广阔的社会结构、文化观念以及经济基础等多个维度进行分析,呈现出一种更加复杂而真实的图景。他的语言风格也十分独特,既有学者应有的严谨,又不失文人的洒脱和幽默。他能够用最朴素的语言,阐述最深刻的道理,让那些复杂的概念变得易于理解。在阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼其中的观点,并将其与我自身的经历和感受进行对照。这本书不仅拓宽了我的视野,更让我对中国传统文化有了前所未有的深刻认识。它不再是教科书里的概念,而是融入了生活,与我的思考息息相关。

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对于《国故论衡》这本书,我只能说,它彻底颠覆了我对中国传统文化研究的刻板印象。我曾以为,这类书籍往往是干燥乏味的,充斥着枯燥的考证和陈旧的观念。但这本书,却以一种极其鲜活、生动的姿态,将那些沉睡的“国故”唤醒。作者并非简单地梳理史实,而是深入剖析其背后蕴含的精神内核,以及这些“国故”在当下社会所扮演的角色。我尤其被书中对于某些历史事件的解读所吸引,他能够看到事情发展背后更深层的逻辑,挖掘出那些不为人知的动机和影响。例如,在谈论某个朝代的兴衰时,他并没有简单地归咎于某位君主的失误,而是从更广阔的社会结构、文化观念以及经济基础等多个维度进行分析,呈现出一种更加复杂而真实的图景。他的语言风格也十分独特,既有学者应有的严谨,又不失文人的洒脱和幽默。他能够用最朴素的语言,阐述最深刻的道理,让那些复杂的概念变得易于理解。在阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼其中的观点,并将其与我自身的经历和感受进行对照。这本书不仅拓宽了我的视野,更让我对中国传统文化有了前所未有的深刻认识。它不再是教科书里的概念,而是融入了生活,与我的思考息息相关。

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在我看来,《国故论衡》这本书,更像是一次与中国传统文化进行深度对话的邀约。作者并非以高高在上的姿态,去讲述那些古老的“国故”,而是以一种平易近人、充满智慧的方式,引导读者一同去探索、去思考。他并没有回避那些可能引起争议的话题,反而以一种开放、包容的态度,鼓励读者进行独立的判断。我特别欣赏他对某个古代思想流派的剖析,他并没有简单地对其进行概念性的介绍,而是深入挖掘了其思想的形成过程、核心要义以及对后世产生的深远影响。这种“追根溯源”的解读方式,让我对这个思想流派有了更深刻、更全面的理解。书中的语言风格也极其优美,既有学者的严谨,又不失文人的情怀。他能够用生动的比喻,将抽象的概念具象化,让那些原本枯燥的理论变得鲜活有趣。我常常在阅读过程中,被书中某些精辟的论述所打动,它们不仅拓宽了我的视野,更启发了我对人生、对社会、对文化的深刻思考。这本书,让我看到了“国故”的价值,看到了它如何在历史的长河中沉淀,又如何与我们的当下产生连接,为我们提供宝贵的精神滋养。

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坦白说,《国故论衡》这本书,我一开始是抱着一种“学习一下”的态度去翻阅的。我以为它会是那种一本正经、讲授知识的书。然而,当我真正沉浸其中,才发现它远不止于此。作者以一种极其巧妙的方式,将那些看似分散、独立的“国故”,串联成一条条富有生命力的脉络。他并非简单地陈述历史,而是深入挖掘了“国故”背后的人性、情感以及社会结构。我尤其被书中对于某个古代礼仪的解读所吸引。他并没有仅仅停留在对其形式的描述,而是深入剖析了它所承载的伦理道德、社会规范,以及它如何塑造了中国人的行为方式。这种“以小见大”的分析,让我对中国传统社会的复杂性有了更深刻的理解。他的语言风格也极其吸引人,既有学者的严谨,又不失文人的幽默。他能够用生动形象的语言,描绘出历史的画面,让那些遥远的时代仿佛近在眼前。我常常在阅读过程中,被书中某些犀利的观点所触动,它们不仅让我对“国故”有了全新的认识,更引发了我对当下社会诸多问题的深刻反思。这本书,让我看到了“国故”的韧性,看到了它如何在历史的变迁中保持其独特的生命力,又如何为我们提供精神上的指引。

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我对《国故论衡》最初的期待,是希望它能提供一些关于中国传统文化的新颖视角。毕竟,市面上关于这个话题的书籍,大多流于表面,要么是泛泛而谈,要么是陷入细节的泥潭。但这本书,却给了我巨大的惊喜。作者以一种非常规的方式,深入探讨了中国传统文化中的一些核心议题,并且提出了许多令人耳目一新的观点。我尤其喜欢他对于“人”的探讨,他并非将人置于孤立的个体去看待,而是强调人与社会、人与自然、人与历史的复杂联系。他认为,理解中国的“国故”,必须先理解中国的“人”,理解中国人的思维方式、价值取向以及情感模式。这种以人为中心的解读方式,让原本抽象的文化概念变得鲜活起来。我被书中对某些古代思想家及其思想的阐释深深吸引。作者并没有简单地复述他们的理论,而是将其置于历史的语境中,分析其产生的背景,探讨其演变的轨迹,以及它们对后世产生的深远影响。他的分析鞭辟入里,充满了智慧的光芒,让我对这些古代思想家有了全新的认识。这本书,让我看到了“国故”的生命力,看到了它如何在历史的长河中不断演变,又如何与我们的当下产生共鸣。

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原道

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苦逼

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文字并不是很多,但因其内涵丰富,绝对算得上巨著,对我来说,尤其是谈论孔子,谈论中国历朝文章之流变等等主题的文字,真的使我茅塞顿开。

评分

原道

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让我潜心皇古真的有难度,哎

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