晚学盲言 在线电子书 图书标签: 钱穆 历史 国学 随笔 哲学 晚学盲言(上、下) *三联-钱穆* 文学
发表于2024-11-24
晚学盲言 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
抱着“中国的月亮跟西方一般圆”的心,张口却成了“中国的月亮就是最圆的”。有些理屈词穷,有些强词夺理;穆老热诚一片,以情感人,也就不顾许多常识了。西方成了概而一统的庞大妖魔,且看中国术法多端变化去降治那咄咄逼人的异类奇物。
评分粗略翻了一遍,暂时看不懂,留后看。
评分抱着“中国的月亮跟西方一般圆”的心,张口却成了“中国的月亮就是最圆的”。有些理屈词穷,有些强词夺理;穆老热诚一片,以情感人,也就不顾许多常识了。西方成了概而一统的庞大妖魔,且看中国术法多端变化去降治那咄咄逼人的异类奇物。
评分粗略翻了一遍,暂时看不懂,留后看。
评分朋友圈里的一个自媒体人推荐的,就买来看了,没有想到真心蛮喜欢,虽然是文言文,但是读来总觉得齿间留香,文质兼美,又不乏思想内涵的理性美,常常读到忍不住放下书发呆叹息好一会儿地思考,可见真的是本好书。
钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
本书是作者在八十六岁时患眼疾以致“目盲不能视人、罔论读写”的情况下,自己口述,夫人笔记,然后口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已九十二岁高龄,故题曰“晚学盲言”。
全书共三部分,分别为“宇宙天地自然之部”、“政治社会人文之部”、“德性行为修养之部”。九十篇专题虽篇各一义,却相贯相承。每篇都是两个命题的对举,如整体与部分、抽象与具体、常与变、道与器、权与能、礼与法、雅与俗等等,均博而返约,致广大而尽精微,可谓是作者晚年对中国文化核心要义与中西文化异同的一次总结性的盖棺论定。
用了近一个月的时间,精度宾四先生的巨著,内心颇为震撼,收获良多,读罢之后想概括其思想及本书要义,实难下笔,但为整理分享,不自量力试言一二,谬误之处,望学友多加指正。 《晚学盲言》为钱先生晚年大成之作,若把此书按现代方法进行归类,其实并不是很恰当,本书囊括历史...
评分 评分满怀期待去读这本书,越读越感觉不对劲。钱老先生被传统文化彻底洗脑了,观点在当下看起来太片面了。悲乎哀哉!只能说时代背景使然、作者人生经历使然! 中国传统文化提出了很高的道德标准,实际上很难达到;一定程度上导致了口是心非的文化恶果。 批判的接收中国传统文化,保...
评分此书是老爷子发出的最强发问:“西方之进步又何在?”纵观全书即是中国之思想、人文、性格、社会、科学、艺术等广泛内容与西方之比较,对比之后发现中国与西方,社会不同,人生不同,处事方式更不同,如下: 中国以农业立国,耕稼本为己,剩余乃及人。西方以商业立国,须货品先...
评分西人曰灵魂有天堂为归宿,即少哀思,多景慕。 中人视生命自然大生命一现象枝节,故曰身受之父母,颂哀死礼最大。 人之七情实为一情藏于中,发而目之曰六情。曰发乎情,止乎礼,礼之用,和为贵。 人生来之欲谓性,顺逆则发情。曰天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。纵欲无节,...
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