晚學盲言 在線電子書 圖書標籤: 錢穆  曆史  國學  隨筆  哲學  晚學盲言（上、下）  *三聯-錢穆*  文學   

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其實我後來棄讀瞭。看瞭前兩章，開口必是天地，閉口必是人倫。大師之大難道在於口大？也許是我太小蝦米瞭，因而理解不上去。還有，半文言的寫作是如何在目盲的情況下完成的，或者大師的口語就是半文言的吧。最後透露一下，其實我是看瞭高曉鬆的脫口秀提到這本書纔買的，算是受到軟文推送的影響，哈哈哈

對於站在個人主義一邊的本人來說，中國傳統的儒傢道傢都好像是包著一團和氣糖衣的止痛劑，對貧窮的農業中國，可以有效的安撫吃不飽穿不暖以及連全名都沒有的女人，什麼傢國天下和他們並沒有多大的關係。全球化不僅是經濟競爭，也是現代性體製的競爭，很難反駁，即便是在今日的中國，也很少有人會覺得自由平等競爭有什麼錯，雖然由競爭帶來的副作用可能是過快的節奏和焦慮的城市人。我以為，完全照搬肯定是不閤時宜瞭，至於會不會有新演變，全看能不能中國傳統的靜能不能自我發展瞭。

抱著“中國的月亮跟西方一般圓”的心，張口卻成瞭“中國的月亮就是最圓的”。有些理屈詞窮，有些強詞奪理；穆老熱誠一片，以情感人，也就不顧許多常識瞭。西方成瞭概而一統的龐大妖魔，且看中國術法多端變化去降治那咄咄逼人的異類奇物。

感覺到一個老先生在徐徐道來

朋友圈裏的一個自媒體人推薦的，就買來看瞭，沒有想到真心蠻喜歡，雖然是文言文，但是讀來總覺得齒間留香，文質兼美，又不乏思想內涵的理性美，常常讀到忍不住放下書發呆嘆息好一會兒地思考，可見真的是本好書。

西人曰灵魂有天堂为归宿，即少哀思，多景慕。 中人视生命自然大生命一现象枝节，故曰身受之父母，颂哀死礼最大。 人之七情实为一情藏于中，发而目之曰六情。曰发乎情，止乎礼，礼之用，和为贵。 人生来之欲谓性，顺逆则发情。曰天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。纵欲无节，...  

读过后发现作者名声与作品极不相符，其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实，陷入如痴人说梦般的臆想，就因为死的晚岁数大就成为大师吗？若如此何不捉只乌龟而膜拜呢？为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈，何必胡言乱语呢？号称懂历史，却拿不出历史依据来证明所...  

这本书是去年年底的时候买的，当时看了几页，因为没有时间就放下了。最近的这半年多，还是很忙很忙，唯一看过比较大部头的书，就是哈6的英文版，在首发后的一个星期内读完。昨天晚上，决定以后每天睡觉前，多多少少看点学术类的书，所以就从箱子里面找了出来。因为，这次是从头...  

读过后发现作者名声与作品极不相符，其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实，陷入如痴人说梦般的臆想，就因为死的晚岁数大就成为大师吗？若如此何不捉只乌龟而膜拜呢？为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈，何必胡言乱语呢？号称懂历史，却拿不出历史依据来证明所...  

近百年來，國人唯據西方標準衡量中國，鑒於此況，錢先生本著“致廣大而盡精微，極高明而道中庸，尊德性而道問學”的抱負，探索中國文化、意識形態的根源及其表現方式，以表明中國文化的優越性及可行性。對於中國文化的自信觀念，錢先生曾在其他專著中亦有所闡釋，而在《晚學盲...