晚學盲言 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
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- 晚學盲言（上、下）
- *三聯-錢穆*
- 文學
本書是作者在八十六歲時患眼疾以緻“目盲不能視人、罔論讀寫”的情況下，自己口述，夫人筆記，然後口誦耳聽一字一句修改訂定。終迄時已九十二歲高齡，故題曰“晚學盲言”。
全書共三部分，分彆為“宇宙天地自然之部”、“政治社會人文之部”、“德性行為修養之部”。九十篇專題雖篇各一義，卻相貫相承。每篇都是兩個命題的對舉，如整體與部分、抽象與具體、常與變、道與器、權與能、禮與法、雅與俗等等，均博而返約，緻廣大而盡精微，可謂是作者晚年對中國文化核心要義與中西文化異同的一次總結性的蓋棺論定。
具體描述
讀後感
用了近一个月的时间，精度宾四先生的巨著，内心颇为震撼，收获良多，读罢之后想概括其思想及本书要义，实难下笔，但为整理分享，不自量力试言一二，谬误之处，望学友多加指正。 《晚学盲言》为钱先生晚年大成之作，若把此书按现代方法进行归类，其实并不是很恰当，本书囊括历史...
評分读过后发现作者名声与作品极不相符，其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实，陷入如痴人说梦般的臆想，就因为死的晚岁数大就成为大师吗？若如此何不捉只乌龟而膜拜呢？为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈，何必胡言乱语呢？号称懂历史，却拿不出历史依据来证明所...
評分三联书店的钱穆作品系列，凡敏感性的言词均被处理过。对照九州出版社繁体版《晚学盲言》，发现若干处文字经过删改，主要是对当今主流意识形态还有影响的语句，如第二〇节《权与能》。而那些对时政有用的批评如对“文革”的微词基本上没有改动。 九州版，据联经版排印...
評分五章中提到的没有质变，仅有量变的观点让我非常惊异。这是别处针对这个问题的一些评论： “我认同钱穆对中庸中那段文字的解释。一切所谓质变都由积累而成。土积而后有宝藏，水积而后出蛟龙，未有不如此而早有誉于天下者也。未有如此其事不终者也。我毋宁说相信这种解释。” “...
評分用戶評價
強辯，偏見居多。
评分口述齣如此精彩的文字，時時引經據典令人贊嘆。該書試構建一大世界觀，每每言及中西之異，儒釋道之彆，粗閱使人贊嘆，而細究之，則能發現作者為瞭自圓其說或是本身認識所限的痕跡。（如對命學和佛學方麵，作者從曆史學傢角度瞭解甚廣，但有些論點有失偏頗）
评分重復地方太多。對於中國曆史有一點“溫情的敬意”絕對沒問題，但是西方世界和文化也沒有那麼不堪吧？如果錢先生活到現在，可能裏麵的很多觀念會改變，綫裝書不是不好，今天治國還是需要各種“專纔”。我們隻是需要反求諸己，多發揚我們自己身修，心修的過程就行。儒傢思想用於治世不如用於修身，而且我覺得這也不是孔子的原意。錢老似乎是新時代的孔子，試圖恢復周禮，但是麵對這個世界的船尖利炮我們去過現在去恢復周禮豈非有亡國滅種的危機？綫裝書看多瞭非常容易陷入中國人自己的邏輯怪圈中。還是那句話，打破瞭一個舊世界，但是廢墟之上並沒有建立起來一個新世界。通篇讀下來呢，覺得儒傢思想教一個人做人，把握好大原則最重要，應該是非常之靈活的，但是到瞭最後，不知道怎麼儒人越來越發死，我反而現在越來越贊同老莊的思想瞭。
评分忘的比讀的快係列
评分朋友圈裏的一個自媒體人推薦的，就買來看瞭，沒有想到真心蠻喜歡，雖然是文言文，但是讀來總覺得齒間留香，文質兼美，又不乏思想內涵的理性美，常常讀到忍不住放下書發呆嘆息好一會兒地思考，可見真的是本好書。
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