中国经典原境界 在线电子书 图书标签: 顾随  文学  国学  中国古典文学  人文  文学史、文学批评及理论  *北京大学出版社*  古典文学   

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随便看看，有些看不懂，大致有个感觉，是这老头吹牛上瘾，还爱讲大道理，的确是个大老师

好，真好。

2018年读书045。顾随讲坛实录三部，最差始终是配图，最秒始终是开场白。短而尽道。下部重点，“玉润珠圆”。第一部分《诗经》的重点，则是文字障，读来也是如此，但至少掌握了一点，就是先通扫虚字，理解诗经的虚字，识别诗经的虚字，是过障之法。第二部分文选，两晋南北朝读解，个人根基太浅，只能浏览，无可深读，脚踩进去就淹了。第三部分，与前两册重叠最多，篇幅也不如前两册详实，算是对之前内容的“复习”。

《诗经》部分略过未读。《文选》部分没有《中国古典文心》中的精彩。也许是讲稿的缘故，重复太多，读得越多，越易生厌。叶嘉莹的讲演集也有这个毛病。

顾随《中国经典原境界》读毕，第一部分说《诗》还好，一洗古人旧习；第二部分说《文》就有些吃力了，英雄欺世，多作此语；第三部分说中晚唐诗尚可，李商隐是真深情，杜牧之是浑无赖；一则磨砺珍珠，一则处处打卡；李商隐好诗真是好，杜牧就有些轻薄了（仅仅是对爱人而言）——虽然其眼极热，写景还真不错。苦水老人晒诗，或许亦是如此吧。

中国人一般多是模模糊糊，一模糊绝不会有出息，但有认真的、不模糊的，多半是死心眼儿，沾沾自喜、自命不凡。所以，我们要养成德性，养成认真的习惯、宽大的胸襟。宽大者——采众长，非好好先生。一个人若自是，自满，便如蚕作茧自缚，绝不会有长进。 “三百篇” 只见温柔敦厚...  

坦白地说，写此书的书评我压力很大，就算以介绍的角度来写我依然觉得惭愧。因为顾随先生的这部讲课笔记，你说他是在传递知识么，显然不全是，甚至说知识是次要的，知识不等于学问，学问不等于修养，在这里我感受到的是一种灵魂，它深入骨髓，要你感佩，因为这是人格，...

既见君子，云胡不喜？ ——读顾随先生《中国经典原境界》 文/斯索以 “一种学问，总要和人之生命、生活发生关系。”顾随先生的这句话，既体现了他对中国经典作品理解的一个路径，也彰显着其为人、做学问的重要旨归。他特别强调从创作的本原情境出发去理解经典，还原文字背后...  

中国人一般多是模模糊糊，一模糊绝不会有出息，但有认真的、不模糊的，多半是死心眼儿，沾沾自喜、自命不凡。所以，我们要养成德性，养成认真的习惯、宽大的胸襟。宽大者——采众长，非好好先生。一个人若自是，自满，便如蚕作茧自缚，绝不会有长进。 “三百篇” 只见温柔敦厚...  

坦白地说，写此书的书评我压力很大，就算以介绍的角度来写我依然觉得惭愧。因为顾随先生的这部讲课笔记，你说他是在传递知识么，显然不全是，甚至说知识是次要的，知识不等于学问，学问不等于修养，在这里我感受到的是一种灵魂，它深入骨髓，要你感佩，因为这是人格，...