郭象,字子玄,河南人。生于魏嘉平四年(公元252年),卒于西晋永嘉六年(公元312年)。郭象少年时即以才理称著。喜好老庄之学,善长清言玄谈。被时人称为“王弼之亚”。《晋书·郭象传》云:“太尉王衍每云:‘听象语,如悬河泻水,注而不竭。”’郭象早期不就州郡辟召,闲居以文论自娱。东海王司马越掌权以后,以郭象为太傅主簿。
由于司马越的信任,郭象遂“任职当权,熏灼内外”,开始为时论所轻。
郭象的前后变化,或与当时的政局有关。然《晋书·郭象传》的相关记述过于简略,其具体原因已无从查考。
除流传下来的《庄子注》外,郭象还著有《论语体略》二卷,《论语隐》一卷。《隋书·经籍志》另著录有《郭象集》一书。这些著述均已散佚。马国翰《玉函山房辑佚书》中,将皇侃《论语义疏》中征引的《论语体略》的内容辑为一卷。郭象的《庄子注》无疑是魏晋时期的思想杰作。
《南华真经注疏(套装上下册)》主要内容简介:道教是中国土生土长的宗教,其典籍极为丰富,《南华真经》就是其中重要的一部。《南华真经》即《庄子》,晋代郭象注本注重义理,对庄子思想颇有发挥,流行极广,唐代成玄英所作疏本注重考释《庄子》书中的史实典故、人物地名、字词音义,亦有章句串讲,较郭象注本更为翔实。《南华真经注疏(套装上下册)》集郭、成二人精华,实为解读道教真义的不可多得的书籍。
记得古代文学老师在讲到庄子的《逍遥游》时,说到,《庄子》的逍遥出世的思想不能消极的来看待。庄子的隐逸不应该是用来消磨自己的斗志和少年风发意气的,而是在失去什么的时候,用来安慰自己的良药。 达则兼济天下,穷则独善其身。儒家着眼于现实,是一个积极的入...
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读庄更推荐集释集解。
评分这样的好书,可真有些读不下去……
评分成玄英释教中人,其疏未必尽得庄生本意,郭象所注,言约意深
评分我的精神导师
评分太爱庄子。
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