谈艺录 在线电子书 图书标签: 钱锺书 钱钟书 文学理论 谈艺录 古典文学 文学 生活·读书·新知三联书店 中国古典文学
发表于2025-04-15
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第二次翻開此書,借長吉又讀了一部分,論代詞一篇真是驚豔,借此想到羅老師課上講過的代名。研究長吉必繞不開此書,如川合康三大體未跳出錢氏範疇,多在此基礎上加以發揮。ps錢先生真是可愛的毒舌者和炫耀狂,時常令人會心一笑,可惜許多論述內容還不熟悉,還是留起來慢慢讀吧~
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评分论唐诗宋诗的差别,“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜”,“非曰唐诗必出唐人,宋诗必出宋人”。所谓唐宋诗是指风格而言,“自宋以来,历元、明、清,才人辈出,而所作不能出唐宋之范围,皆可分唐宋之畛域”。一般的说法,师法尚高,“取法乎上,仅得其中”。但钱老比较竟陵与公安两派,“以作诗论,竟陵不如公安;公安取法乎中,尚得其下,竟陵取法乎上,并下不得。” 诗文之累,不由于谤而由于谀。诗文之累学者,不由于其劣处,而由于其佳处。人之自失也,以其所长者也。“文贵曲,诗宜淡”,钱老引古人言证之。贵直者人也,贵曲者文也;天上有文曲星,无文直星。作诗无古今,唯造平淡难。诗到无人爱处工,俗人犹爱未为诗。直须作到无人爱,始是吾诗长进时。
评分青睐“因悟而修,因修而悟”的沧浪路数,诗之性情是将学问融盐于水,而非生搬、卖弄学问。清诗部分,论浙派、桐城派、蒋士铨与“南雷家法”学山谷,十分精到;对神韵说不以为然,对渔洋诗几分肯定;对箨石诗的评价先轰炸之后发块糖;对袁子才不时揶揄其空枵叫嚣没学问。有说网络搜索让钱先生的学问缩水一半,纯属臆想之言。《谈艺录》的魅力正是在于“悟入”的材料排比,非靠博闻强记辅以大量的读书笔记不能完成。
评分这是一本让人crazy的书籍,你读了感觉明白了,但是想想还是不明白; 古今,中西,时间空间,哲学,我认为钱钟书的大成之作就是这本书籍; 不能品读这本书籍的人,我觉得是没有文化的人。。。
钱钟书先生,字默存,号槐聚,1910年生于江苏无锡。十岁入东林小学,在苏州桃坞中学、无锡辅仁中学接受中学教育,十九岁被清华大学破格录取。
1932年在清华结识杨绛先生,次年毕业,赴上 海光华大学执教。
1935年,先生与杨绛先生完婚,然后同赴英伦留学。两年以后,先生以《十七十八世纪英国文学中的 中国》一文获副博士(B.litt)学位。之后随杨绛先生赴法国巴黎大学从事研究。1938年,被清华大学破例聘为教授,次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任,并开始了《谈艺录》的写作。1941年,珍珠港事件爆发,先生被困上海,任教于震旦女子文理学校,其间完成了《谈艺录》、《写在人生边上》的写作 。
抗战结束后,先生任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三年中,其作品集《人兽鬼》、小说《围城》、诗论《谈艺录》得以相继出版,在学术界引起巨大反响。
1949年,先生回到清华任教;1953年调到文学研究所,其间完成《宋诗选注》,并参加了《唐诗 选》、《中国文学史》(唐宋部分)的编写工作。
1966年,文化大革命爆发,先生受到冲击,并于1969年11月与杨先生一道被派往河南“五七干 校”。1972年3月回京,当年8月《管锥编》定稿 。
1979年,《管锥编》、《旧文四篇》出版。1982年起担任中国社科院副院长、院特邀顾问;1984年《谈艺录》(补订本)出版;次年,《七缀集》出版。1998年12月19日,先生在北京逝世,享年88岁。
关于中国古代诗文的论艺专著。简装横排繁体本。
沉心 世事两茫茫, 欲诉梦无处。 但得一孤灯, 苦读十年书。 苦吟 人世本易老, 心事犹还在。 一寸结千思, 未老头先白。
评分 评分Ελληνικά(希腊人)的理念被形容为“Πυρκαγιά στον ουρανό”(“天上的火”。 近代以后,西方文艺界开始讨论为什么诸如“火的沉静”、“冷静的激情”等表现,在诗歌中是允许的。也就是说,在日常语法和经验世界中对立、矛盾的概念,在诗歌语法...
评分偶这外行读过觉得深邃,根本。书中言“难与浅人说。”偶是个浅人。书中说黄大师对太极图做过深入研究,偶想太极拳是有实感的,书画也应是有实感的.上者炼神,次者炼气,再次者炼形(艺概.刘熙载)。。。。。。。。
评分写诗是一门古老的手艺,创作诗话也是一样。但是到钱钟书这里,通过大量细致的功夫与钱先生的天才所见,面貌为之一新。大概来说,钱钟书用了今天所谓的大数据的方法,通过大量类似的意象与名词的罗列对比,揭示了古往今来的诗人群体在创作上的连续性。 如一个简单的“而我”,旨...
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