李泽厚,著名哲学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954毕业于北京大学哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚成名于五十年代,以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。八十年代,李泽厚不断拓展其学术论域,促引思想界在启蒙的 路径上艰辛前行。九十年代,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作,对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。《论语》这本书所宣讲,所传布,所论证的那些道理、规则、主张、思想已经代代相传,长久地浸透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言论、活动当中了。对孔子、《论语》和儒学,似乎还要做另一种工作,就是对这一“半宗教半哲学”的文化精髓既解构又重建的工作。培育人性感情、了解和区分宗教性私德与社会公德、重视和把握个体命运的偶然,乃《论语今读》的重点。
李泽厚认为,《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想,已代代相传,长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南,并且“百姓日用而不知”,由文化而心理,不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解和认识,而且他作用于人们的感情、想象和信仰,是有关中国文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学,在塑建,构造汉民族之化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。
因为重要,李泽厚重新译注了《论语》,并围绕今日如何读《认语》这个中心,写下了自己的评论、札记和解说,统称为“记”。它们长短不一,品类不齐;或讲本文,或谈哲学;或发议论,或表牢骚;或就事论理,或借题发挥;并无定规,不一而足。
李泽厚先生是研究中国古代美学的大家,在哲学,美学,文学领域也颇有造诣。“南方周末”曾经对李泽厚先生做过一次专访,文章以鲁迅先生开头,及至李泽厚先生,笔者以为写得很好,完全符合“凤头”之意,故借用于此。 ——据说,鲁迅曾经想写一部长篇小说,描摹...
评分决定保研为我带来了将近一年的空闲,原先便计划着要利用它来读一些书。这几年陆陆续续读过的书也不少,但毕竟是以小说、散文和传记为主,始终不够深刻。这回读书的目的与之前迥异,不再是单纯的消遣或是求知,而希望自己能有深入本质、理性而虔诚的力量去面对未来路上纷繁复杂...
评分我学《论语》开始于南怀瑾的《论语别裁》。这是他的演讲集,通俗倒是蛮通俗,但洋洋洒洒,信马由缰,而且颇有信口开河的感觉,很多地方的解释明显不妥,但老先生自己倒是很自得很潇洒的模样。读了200多页不想继续,换了一本李泽厚的《论语今读》,感觉马上不同。 《论语今读》...
评分李泽厚的美学三书,一直没机会读,但当你接触他的文字,他的文章,你会跟我一样想读完他所有的著作。论语今读更是给你一种全新的视角,多方面解读论语,结合当今的社会状况,国情发展,让常人能跟清晰的选择适合自己的做人守则,育人标准。顿时让人对传统文化心生敬意!感...
评分《论语》作为儒家经典,历来对它的注释传疏就数不胜数。耳熟能详的当然该算是南宋大儒朱熹夫子的《论语集注》。读朱熹的书,重要的是“玩味体察”,非读读便可,因其带有理学观点,所以处处要和理学的整体看法配合才能读懂朱熹的注释。正如蒙文通所言:“读宋、明理学书,不能...
虽然周围很多人不喜欢李泽厚硬套西方哲学的做法,但我觉得用其他哲学语言从另一角度阐释的确让人理解加深不少
评分高三对我影响最大的一本吧
评分用哲学观点分析论语让理解更深层次,对比中西文化差异,好过只停留在字面表层含义上。不过有些专业术语难懂。
评分用哲学观点分析论语让理解更深层次,对比中西文化差异,好过只停留在字面表层含义上。不过有些专业术语难懂。
评分论语李泽厚哲学解析版,宗教性道德与社会性道德,半宗教半哲学
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