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六祖惠能的传记，从得衣钵到布道讲法，中国佛教著作唯一被尊称为“经”者

即心即佛。

明与不明，其性无二。无二之性，即是实性。

即心即佛。

这是后朝的流通本，非敦煌原本，市面上绝大多数本子都是流通本，只是哪个流通本的问题。流通本里有三教合流的痕迹，这是敦煌原本没有的，是后朝演绎的。如：慧能离开母亲时，给了十两银子（后面更有二十两的版本），这在原本中不会出现，因为那没有孝道。（与儒合）再如：后多谈论无不论空，只有道教才讲无，原本只论空。（与道合）

《坛经》的义理非常丰富。闭目思来，有这么几点印象较深： 一、自性是佛，不假外求。这也可说是人性本善论了。因为人性本善，所以去除欲望遮蔽，就如拨云见日，可以直了成佛。我不怀疑此论。但是，就算六祖当日，也被神秀的推崇者迫害，躲避深山，那些可是佛门中人，出家也不...  

行由品第一 菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。 人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？ 不离自性，即是福田。 不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一切一切真，万境自如如。 下下人有上上智，上上人有没意智。 菩提本无树，明镜亦非台。...