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诋毁批评《坛经》的人很多，多半是从慧能生平自述上做文章，还有人呢，把禅宗视为与中国儒道结合的本土化过程，说慧能木有文化，但我尚未发现哪位能够对《坛经》的核心义理有所指摘的。我理解就是，慧能是把真正的佛学核心义理成功移植成为了便于国人理解的中国禅，所以后世将此书称为“经”是当之无愧的。

这是后朝的流通本，非敦煌原本，市面上绝大多数本子都是流通本，只是哪个流通本的问题。流通本里有三教合流的痕迹，这是敦煌原本没有的，是后朝演绎的。如：慧能离开母亲时，给了十两银子（后面更有二十两的版本），这在原本中不会出现，因为那没有孝道。（与儒合）再如：后多谈论无不论空，只有道教才讲无，原本只论空。（与道合）

“若言皈依佛，佛在何处？若不见佛，凭何皈依？言却成妄。善知识，各自观察，莫错用心，经中分明言，自皈依佛，不言皈依他佛，自佛不皈，无所依处，今既自悟，各须皈依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自皈依也。”这个版本不算好，我这个古文渣都能看出白话有错误。

增加智识，以此证人。完~

看故事而已。

行由品第一 菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。 人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？ 不离自性，即是福田。 不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一切一切真，万境自如如。 下下人有上上智，上上人有没意智。 菩提本无树，明镜亦非台。...  

《坛经》的义理非常丰富。闭目思来，有这么几点印象较深： 一、自性是佛，不假外求。这也可说是人性本善论了。因为人性本善，所以去除欲望遮蔽，就如拨云见日，可以直了成佛。我不怀疑此论。但是，就算六祖当日，也被神秀的推崇者迫害，躲避深山，那些可是佛门中人，出家也不...  

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍，禅宗代表著作之一，简称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述，弟子法海集录而...