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即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。 自心无碍，常以智慧，观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着；敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识！此香各自内薰，莫向外觅。令与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随语，一时道：弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被憍诳染；从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。

看故事而已。

增加智识，以此证人。完~

这写的完全是演义体小说的笔法啊。。。。

《坛经》不适合作为入门书籍。但是读过几本经书之后再读《坛经》，就能理解这本经书的立意之高，也才能澄清世人对渐顿二法的错误认识。法无二分，人有高下，所以羊鹿白牛并不是佛法的高下，而是人能不能领悟。也许因为是中国人所写，这是我至今为止读过的最好的一部经书，也是最能打动我的一部经书。

《坛经》的义理非常丰富。闭目思来，有这么几点印象较深： 一、自性是佛，不假外求。这也可说是人性本善论了。因为人性本善，所以去除欲望遮蔽，就如拨云见日，可以直了成佛。我不怀疑此论。但是，就算六祖当日，也被神秀的推崇者迫害，躲避深山，那些可是佛门中人，出家也不...  

读《坛经》发现一个有趣的事儿。 说慧能三岁丧父，家境贫苦，砍柴为生，不识一字。一次在卖柴回来的路上，听到有人诵读佛经，他“一闻经语，心即顿悟”。 后来弘忍法师出了道考题，叫弟子们各做一首偈。除了堪称教授级别的神秀费劲巴力地整出一首，还被pass掉了外，其余的弟子...  

不知道是我买的盗版还是为啥，这版书里面达摩写成了达磨~求解释~我是在新华书店买的~是不是印刷错误，还是本就是达磨？？  

《坛经》的义理非常丰富。闭目思来，有这么几点印象较深： 一、自性是佛，不假外求。这也可说是人性本善论了。因为人性本善，所以去除欲望遮蔽，就如拨云见日，可以直了成佛。我不怀疑此论。但是，就算六祖当日，也被神秀的推崇者迫害，躲避深山，那些可是佛门中人，出家也不...