談藝錄 在線電子書 圖書標籤: 錢锺書 錢鍾書 文學理論 談藝錄 古典文學 文學 生活·讀書·新知三聯書店 中國古典文學
發表於2025-03-11
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咳唾落九天,隨風生珠玉
評分修行93rd,初讀此書在大四畢業季,如鴨子聽雷,被深深震撼的同時啥也沒看懂,狠狠的下瞭點功夫查人名查彆號,然後狠狠的在書後寫到,待學問長時,重讀雪恥,如今三年矣,長進還是有的,必須說比以前理解到位瞭,可以很順暢的閱讀瞭,但是還是跟不上節奏,隻能苦笑低頭,再說一次,待學問長時,重讀雪恥
評分咳唾落九天,隨風生珠玉
評分關於默存師讀書量之大,記憶之深,不得不服,於是就自然有吾國古籍數量的壓迫感,有生有涯而知無涯的絕望感,有時不我待的危迫感,吾生前二十餘年庸庸碌碌自不待言矣,而後之時日當不可盡付之東流也,謹以此為記
評分咳唾落九天,隨風生珠玉
錢鍾書先生,字默存,號槐聚,1910年生於江蘇無锡。十歲入東林小學,在蘇州桃塢中學、無锡輔仁中學接受中學教育,十九歲被清華大學破格錄取。
1932年在清華結識楊絳先生,次年畢業,赴上 海光華大學執教。
1935年,先生與楊絳先生完婚,然後同赴英倫留學。兩年以後,先生以《十七十八世紀英國文學中的 中國》一文獲副博士(B.litt)學位。之後隨楊絳先生赴法國巴黎大學從事研究。1938年,被清華大學破例聘為教授,次年轉赴國立藍田師範學院任英文係主任,並開始瞭《談藝錄》的寫作。1941年,珍珠港事件爆發,先生被睏上海,任教於震旦女子文理學校,其間完成瞭《談藝錄》、《寫在人生邊上》的寫作 。
抗戰結束後,先生任上海暨南大學外文係教授兼南京中央圖書館英文館刊《書林季刊》編輯。在其後的三年中,其作品集《人獸鬼》、小說《圍城》、詩論《談藝錄》得以相繼齣版,在學術界引起巨大反響。
1949年,先生迴到清華任教;1953年調到文學研究所,其間完成《宋詩選注》,並參加瞭《唐詩 選》、《中國文學史》(唐宋部分)的編寫工作。
1966年,文化大革命爆發,先生受到衝擊,並於1969年11月與楊先生一道被派往河南“五七乾 校”。1972年3月迴京,當年8月《管錐編》定稿 。
1979年,《管錐編》、《舊文四篇》齣版。1982年起擔任中國社科院副院長、院特邀顧問;1984年《談藝錄》(補訂本)齣版;次年,《七綴集》齣版。1998年12月19日,先生在北京逝世,享年88歲。
關於中國古代詩文的論藝專著。簡裝橫排繁體本。
詩話讑藝回溯同光詩體 世俗意義之美有別於詩學意義上的美 詩人從躍動 喧囂不已的現實中喚出藝術顕現 然而詩人並非詩主人 更非詩的創造者 從這個意義上來講 否定詩人的主體性有意義並不代表任何人都能成為這種中介 能夠經過痛苦搏鬥 從廣漠的材料中打磨出光彩奪目的詩 依舊是詩...
評分不敢说对此书有什么批评,以我的学力,没有能力对钱锺书先生的任何作品做什么批评。如果说个人崇拜会导致执迷不悟,那么我宁愿执迷于钱先生。 《围城》等等姑且不说,当时初次读过,很奇怪竟然有人这么写小说,可惜许多细节没有很好领会,如同遇见一女子,不知美在何处,不解风...
評分詩話讑藝回溯同光詩體 世俗意義之美有別於詩學意義上的美 詩人從躍動 喧囂不已的現實中喚出藝術顕現 然而詩人並非詩主人 更非詩的創造者 從這個意義上來講 否定詩人的主體性有意義並不代表任何人都能成為這種中介 能夠經過痛苦搏鬥 從廣漠的材料中打磨出光彩奪目的詩 依舊是詩...
評分写诗是一门古老的手艺,创作诗话也是一样。但是到钱钟书这里,通过大量细致的功夫与钱先生的天才所见,面貌为之一新。大概来说,钱钟书用了今天所谓的大数据的方法,通过大量类似的意象与名词的罗列对比,揭示了古往今来的诗人群体在创作上的连续性。 如一个简单的“而我”,旨...
評分前些日子在网上买了钱钟书先生的书,一本谈艺录,一本散文文集——写在人生的边上·人生边上的边上·石语(三本小册子合成),谈艺录且不论,说是艺术随想,却堪比《管锥篇》之经典。而这本先生早年写的散文集,在吾辈读来可谓文采飞扬,奇思怪想联篇,情趣颇高的妙语佳作。在...
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