具体描述
本卷是《涂尔干文集》的第六卷，共包括六编。第一编为《乱伦禁忌及其起源》，主题为“存在的社会起源”，它是涂尔干中晚期社会思想发展的一个里程碑文种包括其宗教社会学和知识社会学的一些关键概念；此外，本卷也编排了涂尔干有关宗教研究的其他重要文献，其中包括一些文章、笔记、书评和讨论。这些文献不仅有助于澄清涂尔干有关原始宗教的基本观点，也可以帮助我们依照上述线索来体会宗教与现代社会的关系。
本卷收录的第一篇文献，为《乱伦禁忌及其起源》。这篇文献为1898年发表在《社会学年鉴》第一卷的第一篇文章，足见其在涂尔干本人的理论发展和“社会学年鉴”学派的思想传承中举足轻重的地位。除形式上的重要性外，本文在内容上也可以说是涂尔干思想转向的一个标志，与《分类的几种原始形式》(即《原始分类》)和《宗教生活的基本形式》相比，本文发表得最早，而且论题专一，集中于“存在的社会起源”上。为何将“乱伦”作为核心议题，涂尔干说得很清楚：正因为乱伦(inceste)不仅是被禁止的，而且被当作所有不道德行为中最严重的一种，所以，乱伦禁忌应该是社会规制的最初形式，其形态学上的原始形式就是外婚制(exogamie)；换言之，道德的起点完全可以归结为这样一种制度，而考察乱伦禁忌的线索，就是追查外婚制生成发展的脉络。然而，涂尔干并未就此止步，他继承并修正了弗雷泽的研究路线，认为外婚制与图腾制度不仅彼此有所关联，而且两者之间的关系占据首要的地位，相比而言，外婚制与血亲之间的关系则是次要的；考察前一种关系的核心要素，就是原始的仪式和仪轨，而在有关仪式和仪轨的考察中，“集体表现”(representadon collective)不仅能够扮演重要的角色，其社会学意涵也可以得到呈示。可以说，《乱伦禁忌及其起源》是涂尔干中晚期社会思想发展的一个里程碑，涂尔干宗教社会学和知识社会学中的一些关键概念，在本文中都已露出端倪了。
此外，本卷也编排了涂尔干有关宗教研究的其他重要文献，其中包括一些文章、笔记、书评和讨论。这些文献不仅有助于澄清涂尔于有关原始宗教的基本观点，也可以帮助我们依照上述线索来体会宗教与现代社会的关系。
以“个人主义与知识分子”、“知识分子精英与民主”和“1789年的原则与社会学”为代表的诸多文献，以及涂尔干为《社会学年鉴》前两卷撰写的序言，迄今为止始终被学术界公认为是最能体现涂尔干理论倾向与现实关怀的理论文献。读者可以从中清清楚楚地看到，一个伟大的思想家是怎样从学理上界清“道德个人主义”的基本观念，并在充分说明这种观念之限制的情况下，将其诉诸实践的。
本卷选编的第四部分文献，以“人性的两重性及其社会条件”为先导，引入了涂尔干有关社会学及其方法的讨论。在这篇文章中，涂尔干通过“人性的两重性”观念，向我们阐明了他是如何面对、处理和力求解决康德的难题的；因而，读者也可尝试从这篇文章中区辨涂尔干主义与康德主义之间的微妙关系。在本部分收录的其他文献中，读者也可以通过涂尔干对同时代其他理论家的解析和批评，从更宽广的平面上，把握涂尔干社会学的基本观念，洞察涂尔干与其他理论流派之间相互影响、承续乃至对立的复杂局面。
在本卷的末尾，我们也选编了一些涂尔干关于家庭史和法制史研究的论文，倘若把这些文章与涂尔干很著名的一些著作配合来读，读者想必会得到很多的乐趣和发现。
作者简介
Emile Durkheim (1858-1917）涂尔干（杜尔克姆、迪尔凯姆），法国社会学家，社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。1879年，就学于巴黎高等师范学校，1882年毕业。1882～1887年，在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887～1902年，在波尔多大学教书，并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年，被任命为法国第一位社会学教授。1898年，创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究，他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有：《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》（1895）、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
目录信息
乱伦禁忌及其起源
第二编
论宗教现象的定义
笔记 “原始社会的宗教体系”(1)
笔记 “原始社会的宗教体系”(2)
书评 赫伯特·斯宾塞，《教会制度：社会学原理》(第六部分)
书评 居约，《未来的非宗教：社会学研究》
书评 列维—布吕尔，《低级社会中的精神功能》；涂尔干，《宗教生活的基本形式：澳洲图腾体系》
书评 弗雷泽，《图腾制度与外婚制》(第四卷)，涂尔干，《宗教生活的基本形式：澳洲图腾体系》
讨论 现时代的宗教情感
第三编
《社会学年鉴》序言
在桑斯公立中学的演讲
个人主义与知识分子
知识分子精英与民主
1789年的原则与社会学
第四编
人性的两重性及其社会条件
作为科学的社会学领域
社会学
社会学与社会科学
笔记 社会形态学
书评 阿尔伯特·沙夫勒，《社会体的构造与生活》(第一卷)
书评 费迪南德·滕尼斯，《共同体与社会》
书评 安东尼·拉布里奥拉，《论唯物主义的历史概念》
书评 加斯顿·理查德，《社会主义与社会科学》
书评 玛丽安娜·韦伯，《权利发展中的妻子和母亲》
书信 致拉德克利夫—布朗的信
第五编
家庭社会学导论
夫妻家庭
协议离婚
第六编
刑罚演化的两个规律
犯罪与社会健康(致《哲学评论》编辑)
· · · · · · (收起)
读后感
凡是像我这么无聊的人，日常一般都会浏览本国的几个门户网站，尤其是看其中的社会新闻。顺便说一下，比较不无聊的人大概去看娱乐新闻了，更不无聊的人则基本去天涯了。根据我看新闻的经验，虽然没有做精确的统计，但以乱伦为题的新闻起码占到十分之一强。这当然不能说明本国是...
评分倘若有人向大众提出这样一个问题，近亲之间为什么不可以结婚，乱伦现象为什么是一种社会禁忌？想必会有一部分人不假思索地回答这是因为《婚姻法》不允许如此。然而他们忘记了法律规定原本就是集体意识与习俗惯例的产物，禁止近亲结合的规定恰恰来源于大众对近亲婚配和乱伦行为...
评分涂尔干和佛洛依德代表着理解宗教的两个进路：社会学和心理学。 涂尔干的《乱伦禁忌及其起源》和佛洛依德的《图腾与禁忌》，前者认为乱伦禁忌起源于外婚制，而外婚制是圣俗二分的一个特例（圣：血-经血-女人；俗：其他，包括同一氏族的男人），而这里被神圣化、从而也就被...
评分此书是涂尔干的文章集，收录了大量的作者书评、文章等，当然最重要的就是标题文章《乱伦禁忌及其起源》。 在原始社会早期，男女之间并无伦理之说，也就不存在乱伦这一概念，可是文明社会中乱伦却是“重罪”，不仅为社会所不容，甚至国家还用法律明确制止，那么这种转变是如何来...
评分凡是像我这么无聊的人，日常一般都会浏览本国的几个门户网站，尤其是看其中的社会新闻。顺便说一下，比较不无聊的人大概去看娱乐新闻了，更不无聊的人则基本去天涯了。根据我看新闻的经验，虽然没有做精确的统计，但以乱伦为题的新闻起码占到十分之一强。这当然不能说明本国是...
用户评价
说实话，我原本以为这会是一本沉闷的学术专著，充满了枯燥的理论推导。然而，作者成功地将哲学思辨与生动的历史案例结合了起来，读起来居然有一种引人入胜的“侦探小说”的快感。他没有直接给出最终答案，而是像一个经验丰富的法医一样，带领读者一步步解剖“禁忌”的演化过程。我特别留意了其中对不同文化中“污秽观”的比较分析，那些关于哪些行为被视为“污染”以及如何通过仪式来“净化”的描述，极大地拓宽了我对文化相对性的理解。尤其是探讨到近代以来，随着科学理性主义的兴起，这种根深蒂固的社会禁令是如何从外在的惩罚机制，悄然转化为内在的自我审查机制时，那种细致入微的心理描摹，让人不寒而栗。这本书提供了一种全新的工具箱，用以拆解那些我们习以为常、却从未深思的社会契约。
评分这本书的写作风格犹如一位技艺高超的雕塑家，他耐心地剔除掉所有多余的、引人分心的赘述，只留下最核心、最坚硬的骨架。它的文字简洁有力，几乎每一个句子都承载了巨大的信息密度。我最欣赏的是作者在处理伦理困境时所展现出的那种罕见的、近乎冷酷的客观性。他似乎完全置身事外，只是记录和分析现象的发生规律，拒绝任何道德审判。这种冷静让读者得以专注于“为什么会形成这个禁忌”这一核心问题，而不是陷入“这个禁忌是否正确”的无谓争论。阅读过程中，我不断地被提醒，我们所珍视的许多“自然”的行为规范，其实都是历史偶然性和社会需求共同作用下的产物。对于那些寻求深度、渴望摆脱传统思维框架的读者来说，这本书无疑是一剂强效的“清醒剂”，它迫使你重新审视所有被视为理所当然的社会边界。
评分这本书真正的高明之处在于它对“边界”的重新定义。它不仅仅关注那个明确被划出的红线，更深入地探讨了“靠近边界”时所产生的那种模糊地带的心理效应。作者引入了空间、血缘和身份认同这三个维度，来构建一个多层次的“禁忌场域”。我尤其对其中关于“模糊性焦虑”的论述印象深刻，似乎人类对那种界限不清、无法归类的状态有着天生的排斥。全书论证逻辑严密，引用了大量社会学、人类学甚至建筑学的案例来佐证观点，使得理论推演过程极其扎实可信。虽然主题严肃，但作者的语言绝不晦涩，他擅长用精确的比喻来阐明复杂的概念，例如将禁忌比作“文明的自我免疫系统”，这个比喻至今仍在我的脑海中回响。这是一本能够改变你看待社会结构和人际互动方式的力作，绝对值得投入时间精读。
评分这本书的结构安排简直是一场精妙的迷宫探险。它并非线性叙事，而是采用了碎片化的、相互参照的章节布局。每一章似乎都在探讨一个独立的主题——从早期的神话原型，到维多利亚时代对家庭伦理的焦虑，再到弗洛伊德对潜意识的界定——但当读者将这些碎片拼凑起来时，一个关于“界限消失的焦虑”的宏大图景便徐徐展开。我特别欣赏作者在引用历史文献时的那种信手拈来，他能够将晦涩难懂的古代法典与现代心理分析无缝对接，使得原本看似冷硬的学术论述充满了生命力和戏剧张力。唯一的“不足”，或许是对于某些背景知识要求较高，初次涉猎此类话题的读者可能会略感吃力，但对于那些愿意投入时间去挖掘文本深层结构的读者而言，这本书无疑是一份极其丰厚的知识宝藏，它教会我的不仅是知识，更是一种批判性审视既有观念的方法论。
评分这本书的叙事视角极其独特，它似乎并没有试图去直接描绘那些人们避讳的场景，反而是通过一种极其冷静、近乎于人类学家的笔触，剖析了“禁忌”这个概念本身是如何在人类社会结构中被构建、被维护，乃至被不自觉地内化为一种本能的恐惧。作者的文字功力令人叹服，尤其是在处理那些敏感的心理学边缘时，他总能找到一种微妙的平衡点——既不至于过度渲染猎奇，又能精准地捕捉到隐藏在日常互动背后的那种微妙的张力。我印象最深的是其中关于早期氏族社会中“边界意识”形成的论述，那部分内容将这种社会规范的建立与资源分配、群体认同的危机紧密联系起来，提供了远超一般社会学著作的深度洞察。读完整本书，我感觉自己不是在看一本关于“禁忌”的论著，而是在阅读一部关于“人类如何成为社会性动物”的宏大史诗，其中对原始恐惧的解构和对现代社会“隐性规训”的揭示，都让人醍醐灌顶，值得反复推敲。
评分振聋发聩。
评分我竟然还没开始看自杀，就看了你
评分主要的几篇文章不错，其它很多演讲婆婆妈妈的气质就出来了……虽然有时候还挺口爱的
评分至少是女性主义研究的里程碑……
评分1/2 ，有点方，先缓缓。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有