马克思博士论文 黑格尔辩证法和哲学一般的批判

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出版者:世纪文景/上海人民出版社
作者:[德] 卡尔·马克思
出品人:世纪文景
页数:200
译者:贺麟
出版时间:2012-12
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208110304
丛书系列:贺麟全集
图书标签:
  • 马克思
  • 哲学
  • 马克思主义
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  • 哲学研究
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具体描述

《马克思博士论文 黑格尔辩证法和哲学一般的批判》(“贺麟全集”第九卷)是贺麟译述马克思早年经典哲学论著的重要成果。收入发表于1842年的博士论文《德谟克里特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》,该文对于用辩证法观点研究古代自然哲学史有很大贡献,1958年由贺麟完成中译,1961年人民出版社出版单行本,后收入《马恩全集》。《黑格尔辩证法和哲学一般的批判》于1955年翻译出版,对黑格尔哲学批判研究很有指导作用。本书另收入四篇贺麟所撰相关文章,以备研究参考之用。

作者简介

贺麟(1902—1992),字自昭,四川金堂人。国内外久享盛名的西方哲学专家、翻译家,于黑格尔哲学无不精通,论述遍及黑格尔哲学的各个方面,他翻译的《小逻辑》,学术界公认为是继严复《天演论》之后影响最大的学术著作中译本;对斯宾诺莎、怀特海等西方近现代哲学家都有深入的研究。贺麟在中国哲学方面也颇有建树,1930年代创立了与冯友兰“新理学”相对的“新心学”体系,是现代早期新儒家的重要代表人物。他的主要译著还有黑格尔《哲学史讲演录》、《精神现象学》,斯宾诺莎的《伦理学》等,主要著作有《近代唯心论简释》《文化与人生》《当代中国哲学》等。

目录信息

马克思博士论文
(德谟克里特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别)
题记
题目
题词
献词

第一部分 德谟克里特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的一般差别
一、研究的对象
二、对德谟克里特的物理学与伊壁鸠鲁的物理学的关系的判断
三、把德谟克里特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学等同起来所引起的困难
第二部分 论德谟克里特的物理学和伊壁鸠鲁的物理学在细节上的差别
第一章 原子脱离直线而偏斜
第二章 原子的质
第三章 始基的原子(῎Aτομοι ἀρχαί)和元素的原子(ἄτομα στοιχέῖα)
第四章 时间
第五章 星辰
附录中的片断:批评普鲁泰克对伊壁鸠鲁神学的论战
(二)个人的不朽
1.论宗教的封建主义 庸众的地狱
附 注
第一部分 德谟克里特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的一般差别
二、对德谟克里特的物理学与伊壁鸠鲁的物理学的关系的判断
三、把德谟克里特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学等同起来所引起的困难
四、德谟克里特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学之间的一般主要差别
第二部分 论德谟克里特的物理学与伊壁鸠鲁的物理学在细节上的差别
第一章 原子脱离直线而偏斜
第二章 原子的质
第三章 始基的原子和元素的原子
第四章 时间
第五章 星辰
附录 批评普鲁泰克对伊壁鸠鲁神学的论战
(一)人对神的关系
译后记
黑格尔辩证法和哲学一般的批判
题记
人民出版社版出版者说明
序言
黑格尔辩证法和哲学一般的批判
附 录
附录一 学习马克思的《黑格尔辩证法和哲学一般的批判》
附录二 学习和翻译马克思恩格斯经典著作的体会
附录三 马克思的早期哲学思想
附录四 《马克思恩格斯论哲学史》序言
· · · · · · (收起)

读后感

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这本小册子包括博士论文《论德谟克里特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》以及一个附录的片断《批评普罗泰克对伊壁鸠鲁神学的论战》。 德谟克里特和伊壁鸠鲁都是我比较感兴趣的古希腊哲学家,记得德谟克里特说过一句话:“人应该追求丰富的思想,而不是丰富的学识”。这...  

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原子论的结束部分和时间、原子的质两节着重确立了感性的地位,天象一节集中将观念论加入古典的自然哲学中。与其说是以费尔巴哈反黑格尔,不如说是悬置了黑格尔的绝对原则; “在那物质的形态下同抽象的物质作斗争的抽象形式,就是自我意识本身。” “由于物质把个别性、形式纳...  

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当然这里不是指责贺麟先生,更不是在说别人翻译的不如自己好。而是一个基本的原则,即至少遵从学界共识,如唯心主义固然可以翻译成理想主义,但在马克思的博士论文中为什么不按照马恩全集的翻译或者尊崇马克思的思想史?偏要故意翻为理想主义?作为新版本(《贺麟全集》)应该...  

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全书篇幅很小,如书中所言“凡是否定个别的自我意识的宁静的,没有什么东西是永恒的”,全书所论证的是对“个人”的最高肯定。原子式的人,会组成各种组织,例如恋人、家庭、朋友、公司、合作社、国家。其中的纽带,“在政治领域内,那就是契约,在社会领域内,那就是友谊...  

用户评价

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马克思的博士论文提供了一种关于“个体”且不同于市民社会的原子式理解。论黑格尔辩证法一文,则是从他所谓的“现象学”和“逻辑学”两个角度来论述黑格尔哲学的问题。在他看来,黑格尔无法扬弃“对象性”,因为它是确立主体的本质力量。“对象性”指向了马克思的自然主义倾向。同时,马克思将黑格尔的逻辑学理解为“否定之否定”,并且批判它只是“通过否定假本质来确证假本质,也就是一种同自身相异化的本质”。外化的扬弃因此不过是对无内容的抽象进行抽象的扬弃。

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“六经注我”

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只读了论文,挺难懂的,对原子脱离直线运动的论述很精彩

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难读

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自由主义者马克思

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