馬剋思博士論文 黑格爾辯證法和哲學一般的批判 在線電子書 圖書標籤: 馬剋思  哲學  馬剋思主義  黑格爾  馬剋思主義及其研究  賀麟全集  黑格爾研究  馬剋思“博士論文”及其研究   

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青馬的博士論文……跟我一樣大的年齡寫齣的東西竟然如此高深，跪瞭

馬剋思的博士論文提供瞭一種關於“個體”且不同於市民社會的原子式理解。論黑格爾辯證法一文，則是從他所謂的“現象學”和“邏輯學”兩個角度來論述黑格爾哲學的問題。在他看來，黑格爾無法揚棄“對象性”，因為它是確立主體的本質力量。“對象性”指嚮瞭馬剋思的自然主義傾嚮。同時，馬剋思將黑格爾的邏輯學理解為“否定之否定”，並且批判它隻是“通過否定假本質來確證假本質，也就是一種同自身相異化的本質”。外化的揚棄因此不過是對無內容的抽象進行抽象的揚棄。

迴頭看大二寫的東西以及當時摘錄的東西，發現這個其實是自我意識哲學——真青黑

馬剋思的博士論文提供瞭一種關於“個體”且不同於市民社會的原子式理解。論黑格爾辯證法一文，則是從他所謂的“現象學”和“邏輯學”兩個角度來論述黑格爾哲學的問題。在他看來，黑格爾無法揚棄“對象性”，因為它是確立主體的本質力量。“對象性”指嚮瞭馬剋思的自然主義傾嚮。同時，馬剋思將黑格爾的邏輯學理解為“否定之否定”，並且批判它隻是“通過否定假本質來確證假本質，也就是一種同自身相異化的本質”。外化的揚棄因此不過是對無內容的抽象進行抽象的揚棄。

黑格爾真的是革命導師的導師。馬剋思的博士論文和對於黑格爾《精神現象學》的評述確實證明瞭，年輕時候的馬剋思是真心認認真真讀過黑格爾並受其影響的。博士論文裏的許多觀點，是馬剋思一輩子堅持的。 賀麟錶露自己最喜歡早期馬剋思的著作，因為比較有哲學味道，也比較親近黑格爾。 由賀麟來翻譯馬剋思，真是有雙重味道，一方麵反應瞭“反右”時期知識分子的處境，一方麵也隱喻瞭，儒傢和馬剋思主義，實有曆史哲學意義上的親和性。

或许是中国的体制使然，导致我对马克思有着长久的兴趣。毫无隐瞒的说：“我认为中国人真正懂马克思理论的人很少，至少不像是国外所宣传的那样，是一个以马克思主义为基础的共产主义国家。”因为对于马克思而言，中国人真正有兴趣的人实在太少。他们所受到的除了意识形态的影响...  

全书篇幅很小，如书中所言“凡是否定个别的自我意识的宁静的，没有什么东西是永恒的”，全书所论证的是对“个人”的最高肯定。原子式的人，会组成各种组织，例如恋人、家庭、朋友、公司、合作社、国家。其中的纽带，“在政治领域内，那就是契约，在社会领域内，那就是友谊...  

当然这里不是指责贺麟先生，更不是在说别人翻译的不如自己好。而是一个基本的原则，即至少遵从学界共识，如唯心主义固然可以翻译成理想主义，但在马克思的博士论文中为什么不按照马恩全集的翻译或者尊崇马克思的思想史？偏要故意翻为理想主义？作为新版本（《贺麟全集》）应该...  

当然这里不是指责贺麟先生，更不是在说别人翻译的不如自己好。而是一个基本的原则，即至少遵从学界共识，如唯心主义固然可以翻译成理想主义，但在马克思的博士论文中为什么不按照马恩全集的翻译或者尊崇马克思的思想史？偏要故意翻为理想主义？作为新版本（《贺麟全集》）应该...