具体描述
《马克思历史理论的研究》内容简介：“日本马克思主义”作为一个独立的马克思主义流派，诞生于20世纪60年代。如果说马克思主义研究可分为“文献学研究和文本解读”、“针对社会现实的实践性研究”这样两个方面的话，由于远离苏联意识形态的控制，日本对马克思主义的文献学研究和文本解读相对自由，更接近马克思恩格斯本人著作的原貌，其成果毫不逊色于掌握着原始手稿解释权的“苏联东欧马克思主义”；在针对社会现实的实践性研究上，由于日本属于东方，它对马克思理论的吸收和应用明显不同于“西方马克思主义”，具有浓郁的东方色彩。正是因为“日本马克思主义”具备这样两个特点，我们可以将它视为一个与“西方马克思主义”、“苏联东欧马克思主义”和“中国的马克思主义”同等级别的范畴。
作者简介
作者：(日本)望月清司 译者：韩立新
目录信息
马克思关于市民社会的历史理论——关于望月清司《马克思历史理论的研究》的译者解说／1
中文版序言／1
序马克思历史理论和“唯物史观”——内在研究和重构的方法／1
第一章 马克思市民社会认识的形成／1
第一节 马克思历史理论和“市民社会”／1
一、“市民社会”与“资本主义”的问题／1
二、黑格尔的一普鲁士的“市民社会”像／8
第二节 马克思“市民社会”认识的形成／19
一、《德法年鉴》时期马克思的市民社会认识／19
二、《巴黎手稿》中“市民社会”一词消失的意义／30
第二章 异化和社会交往／42
第一节 异化理论中的经济学／42
一、《经济学哲学手稿》的视野和辐射范围／42
二、“异化劳动”的第一规定“自然的异化”的含义——劳动过程异化与自然／53
三、“异化劳动”的第二规定“劳动者的自我异化”的含义——“私人所有”析出的逻辑／65
第二节 社会交往的理论和历史认识／79
一、《穆勒评注》中社会交往视座的设定——从“类”到“社会”／79
二、《穆勒评注》中的异化理论和“社会”认识／88
三、《穆勒评注》和《经济学哲学(第三>手稿》中的分工和市民社会理论／99
第三章 《德意志意识形态》中的分工逻辑／116
第一节 《德意志意识形态》研究的现代视角／116
一、《德意志意识形态(第一章 )》研究的问题／116
二、《德意志意识形态(第一章 )》的版本／121
三、《神圣家族》和“圣麦克斯”中的准备工作——人论、所有论、社会论／128
第二节 人一社会理论的影响范围／138
一、“现实的个人”和“饮食的人们”／138
二、第一章《费尔巴哈》中的“异化”问题——分工理论的过渡／149
第三节 《德意志意识形态》的历史理论／162
一、两种分工论——普遍交往论和废除分工论／162
二、两种历史理论(Ⅰ)——所有形态史论的构成——恩格斯／174
三、两种历史理论(Ⅱ)——分工展开史论和市民社会论——马克思／186
四、两种史论的位相与交错／196
第四章 “社会联系”视角和市民社会／205
第一节 马克思的“共同体”和“社会”／205
一、《关于费尔巴哈<第十条>提纲》中的“人的社会”／205
二、马克思的共同体和社会／217
第二节 “社会联系”和市民社会／226
一、“社会联系”和“社会关系”／226
二、《哲学的贫困》中的“社会联系”／233
三、《雇佣劳动与资本》中的社会概念／242
第五章 “依赖关系”的世界史像／251
第一节 历史中的人格和物象——“依赖关系”理论研究序言／25l
一、《穆勒评注》中的人格和物像／251
二、“依赖关系”理论的地位——《大纲》导言和货币章／259
三、交换价值的物象化／268
第二节 “依赖关系”史论的结构／278
一、“依赖关系”第二阶段的市民社会理论／278
二、“依赖关系”第三阶段的社会主义理论／287
三、分工的逻辑和统治的逻辑——“依赖关系”史论的影响范围和局限／294
第六章 《资本家生产以前的各种形式》分析／307
第一节 《各种形式》在《政治经济学批判大纲》中的地位／307
一、《各种形式》的研究史／307
二、“第二循环的结束”问题——从整体上理解《各种形式》的线索／315
三、领有规律的转化——“劳动和所有的同一性”及其分离／326
四、覆盖《各种形式》的异化论视角／333
第二节 共同体三种类型分析的基础视角——以“城市和农村的对立”为中心／340
一、共同团体(Gemeinwesen)和小所有制——以及本源共同团体的基本规定／340
二、共同体土地所有的第一种(亚细亚)形式／350
三、共同体土地所有制的第二种(古典古代)形式／360
四、共同体土地所有的第三种(日耳曼)形式／367
第三节 所有和本源积累的历史理论／373
一、《各种形式》中关于所有的历史理论——对蒲鲁东所有理论批判的意义／373
二、“原始积累以前的过程”理论的问题——土地、工具、生活资料的所有和非所有／382
第七章 马克思的古代和中世纪的世界像／393
第一节 土地所有一地租逻辑和分工逻辑的接点／393
一、“土地所有”范畴的成熟和获得／393
二、“城市和农村的分工”视角和地租理论／404
第二节 马克思的“奴隶制和农奴制”／418
一、农奴制和封建制的历史联系／418
二、《资本论》中的“奴隶制和农奴制”／433
三、《政治经济学批判大纲》中的“奴隶制或农奴制”观／442
第三节 马克思的“古代世界和中世纪”／453
一、对所谓“唯物史观的公式”中“发展阶段说”的探讨／453
二、“古代世界”和“中世纪”的类型——以“城市和农村的对立”为标准／464
附论马克斯·韦伯的城市理论和封建制度理论——对马克思历史理论的再认识／481
结语马克思历史理论和现代／498
后记／511
译者后记／515
· · · · · · (收起)
读后感
摘要：望月清司对马克思历史理论解读的方法论基础, 是一种隐性人本主义的话语。他用异化 (哲学) -分工 (经济学) -城市与乡村的分离-奴隶和农奴制的四大概念重构马克思的历史理论, 并将异化逻辑看成是马克思历史理论的核心, 以交往异化和劳动异化理论来解读马克思创立历史唯物主...
评分作者简介：韩立新 清华大学哲学系，北京 100084 人大复印：[《马克思列宁主义研究》]2009 年 11 期 原发期刊：[《南京大学学报：哲学·人文科学·社会科学》]2009 年第 4 期 第 13-25 页 关键词： [马克思]/ [望月清司]/ [市民社会]/ [共同体]/ [历史理论]/ 摘要：望月清司的《...
评分作者简介：韩立新 清华大学哲学系，北京 100084 人大复印：[《马克思列宁主义研究》]2009 年 11 期 原发期刊：[《南京大学学报：哲学·人文科学·社会科学》]2009 年第 4 期 第 13-25 页 关键词： [马克思]/ [望月清司]/ [市民社会]/ [共同体]/ [历史理论]/ 摘要：望月清司的《...
评分作者简介：韩立新 清华大学哲学系，北京 100084 人大复印：[《马克思列宁主义研究》]2009 年 11 期 原发期刊：[《南京大学学报：哲学·人文科学·社会科学》]2009 年第 4 期 第 13-25 页 关键词： [马克思]/ [望月清司]/ [市民社会]/ [共同体]/ [历史理论]/ 摘要：望月清司的《...
评分摘要：望月清司对马克思历史理论解读的方法论基础, 是一种隐性人本主义的话语。他用异化 (哲学) -分工 (经济学) -城市与乡村的分离-奴隶和农奴制的四大概念重构马克思的历史理论, 并将异化逻辑看成是马克思历史理论的核心, 以交往异化和劳动异化理论来解读马克思创立历史唯物主...
用户评价
这本书的价值，我认为很大程度上体现在其对历史研究方法的论述上。作者似乎非常不满意当前某些史学研究中存在的还原论倾向，他极力主张历史分析必须保持其复杂性、多维性和内在的偶然性。他用大量的篇幅讨论了历史的“必然性”与“偶然性”之间的辩证关系，这一点非常打动我。他没有把历史进程描绘成一条单线、预设好的轨道，反而强调了阶级斗争、技术创新乃至关键历史人物选择所带来的岔路口。在讨论某一重大历史转折点时，作者会细致地分析当时所有可行的替代路径，并深入剖析为什么最终是当前的路径被“实现”了。这种对历史“可能性空间”的细致描摹，让原本显得铁板一块的历史叙事变得鲜活而充满张力。这本书无疑为那些希望进行严肃、非决定论的历史唯物主义研究的学者提供了一套扎实的方法论指导，它要求我们以谦卑的姿态去面对历史的丰富性，而不是急于套用简化的公式。
评分这部作品的学术深度和广度确实令人印象深刻。作者在梳理历史唯物主义核心概念时，展现出一种近乎苛刻的严谨性，尤其是在对早期文本的细致考证上，让人不得不佩服其扎实的文献功底。我特别欣赏他对“社会存在决定社会意识”这一命题在不同历史阶段的具体展开的分析。他没有停留在教科书式的简单复述，而是深入剖析了这一关系的复杂性和动态性，探讨了上层建筑的相对自主性与经济基础的最终决定性之间微妙的辩证张力。读到关于生产力与生产关系矛盾运动的章节时，我仿佛被带入了一个宏大的历史剧场，作者如同一个技艺高超的导演，精准地调度着各个历史要素的登场与退场。他对于历史发展阶段划分的梳理也颇具洞察力，既吸收了经典理论的框架，又融入了对非西方世界历史进程的独特考量，使得整个理论体系显得更加丰满和具有普适性。总体而言，这是一部需要耐心沉浸其中、细细品味的力作，它不仅仅是对既有理论的重申，更是在现有学术基石上搭建起了一座充满挑战与启迪的思维殿堂。
评分说实话，刚翻开这本书的时候，我还有点担心它会像许多同类研究那样，陷入晦涩的术语泥潭，读起来枯燥乏味。但出乎意料的是，作者的叙事节奏感非常强，行文流畅中带着一股思想的张力。他很擅长运用对比的手法，比如在阐述某一历史理论观点时，他会毫不留情地指出其在后世被简化、被教条化处理的弊端，然后通过回到原始文本，进行一次“去魅”的重访。这种解构与重构的过程，让阅读体验充满了探索的乐趣。特别是关于“异化”概念在不同历史阶段的语义漂移那部分，简直是神来之笔。作者没有满足于给出一个静态的定义，而是像一个细心的考古学家，一层层剥开时间留下的锈迹，展示了这一核心概念在不同历史语境下所承载的道德、经济和哲学重量的变化。这本书的行文风格有一种老派学者的沉稳和现代批判精神的锐利相结合的独特魅力，读完后感觉思维的边界被拓宽了不少。
评分这部研究的结构编排也体现了作者深厚的学术功力。它不是简单地按时间顺序或主题罗列，而更像是一个层层递进的思维迷宫。开篇部分，作者以一种近乎哲学思辨的方式，确立了讨论的基准线，随后逐步引入社会形态的更迭、意识形态的建构等复杂议题。尤其令人称道的是，它对某一特定历史阶段的社会矛盾分析，常常采用一种“由表及里”的逆向工程思路。比如，在探讨某种文化现象的根源时，作者不会直接跳转到经济基础，而是先审视该文化现象在社会精英和大众间引起的各种反响和争议，然后层层剥茧，最终揭示其背后深层的结构性动力。这种由现象的复杂性引导至理论核心的叙事策略，极大地提升了读者的代入感和智力参与度。全书的论证逻辑如同一部精密的机械装置，每一个齿轮都紧密咬合，共同驱动着最终结论的产生，让人在阅读过程中体验到一种发现真理的智力快感。
评分我向来对那种只谈理论而脱离具体史实的“空中楼阁”式的研究抱持怀疑态度。然而，这部著作成功地避免了这一陷阱。作者似乎深谙“理论指导实践，实践检验理论”的真谛，他对抽象概念的阐释，总是紧密地锚定在具体的、经过充分考证的历史案例之上。比如，他分析国家权力结构时，绝非空泛地讨论“统治阶级利益的代表”，而是会拿出详实的案例，展示在特定的经济危机下，不同利益集团是如何通过复杂的政治博弈，最终塑造出看似“中立”的法律条文。这种对理论与史实之间“耦合度”的极致追求，使得全书的论证极具说服力。读起来，我能感受到理论的骨架是如何被真实的社会肌理所支撑起来的，那些抽象的哲学命题瞬间变得具有了可感可触的重量。对于热衷于将历史理论应用于现实分析的读者来说，这种扎根于经验材料的论证方式，无疑是最大的福音。
评分非常扎实的文献学功力，随意摘取几百字都能引申出一个很妙的研究话题。唯一的美中不足可能就是信息量过于庞杂以至于略显凌乱了。
评分日本人做的很细致，但是这种过细做法似乎也漏掉了些什么
评分真是浪费了绝佳的材料
评分把学问做的太死了。马克思写书不是为了让后人来抠字眼的。
评分马克思研究的顶级水准，没有之一。
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