Il Nome Della Rosa (I Grandi Tascabili) (Italian Edition) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Rl Libri

作者:[意] 翁贝托·埃科

出品人:

页数:532

译者:

出版时间:2003-01

价格:9.5欧

装帧:Paperback

isbn号码:9788845246340

丛书系列:

图书标签:

• 意大利
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• 艾柯
• 文学:理论/小说/散文/随笔/诗词歌赋
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• 宗教哲学
• 中世纪历史
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• 宗教冲突
• 哲学思考
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• 文化研究

羊毛与星辰：关于中世纪隐修院中知识、信仰与阴谋的史诗 《羊毛与星辰》（暂译）是一部宏大、细致入微的历史小说，将读者骤然拉回至公元14世纪的欧洲腹地，聚焦于一所位于偏远山脉之中的本笃会修道院。这座修道院不仅仅是虔诚的避难所，更是那个时代知识的堡垒，其图书馆的秘密和权力的角逐，远比修道士们诵读的经文更为复杂和危险。 故事伊始，阴云笼罩着这座古老的建筑。一位备受尊敬的学者兼画家，在一次不寻常的访客到访后不久，离奇地死于一间被视为禁地的密室之中。修道院的院牧深感不安，他深知这起事件绝非意外，其背后必然牵扯着某种难以言喻的阴谋。为了维护修道院的声誉并探寻真相，他紧急召集了一位足智多谋的方济会修士——被称为“审判者”的威廉·巴斯克维尔，以及他年轻而勤奋的随从，一位初涉世事的记述者阿德尔莫。 威廉修士并非寻常的宗教人士。他拥有敏锐的观察力、对逻辑推理的执着，以及对亚里士多德哲学的深刻理解，这使他更像是一位行走在中世纪迷雾中的早期侦探。他坚信，即便是最神圣的场所，其运转也逃不过因果律的支配。 当威廉和阿德尔莫抵达修道院时，迎接他们的是一种压抑、紧张的氛围。空气中弥漫着羊皮纸、古老木材和某种难以辨识的香料混合的气味。修道院的结构本身就是一幅复杂的谜题——层层叠叠的回廊、幽暗的储藏室，以及最核心、最神秘的所在：那座如同迷宫般、被重重防护的巨大图书馆。 图书馆，是整个故事的轴心。它不仅仅是书籍的集合地，更是权力的象征。据说，其中收藏着无数失传的古代手稿，甚至包括那些被教会正统视为异端邪说的作品。守护这座宝库的，是一位年迈、失明且脾气暴躁的盲眼修士，他奉行着绝对的保守主义，视知识的传播为对神圣秩序的亵渎。 随着威廉深入调查，他发现死者并非孤例。在接下来的几周内，一系列怪异的死亡事件接连发生。受害者们都以一种极其相似、令人毛骨悚然的方式死去，他们的手指和舌头上留下了不祥的黑色印记。每一次死亡都似乎指向一个更深层次的秘密——一个关于禁忌知识、对信仰本质的争论，以及对教会未来方向的激烈冲突。 故事的高潮部分，聚焦于威廉与修道院内部的狂热派系之间的智力较量。他必须在严格的宗教教义、教皇与皇帝之间的世俗权力斗争，以及对知识自由的渴望之间找到平衡点。他利用他从自然观察中学到的经验，结合逻辑演绎法，试图破解隐藏在符号、晦涩的拉丁文注释以及中世纪星象学中的死亡线索。 阿德尔莫，作为叙述者，为我们提供了观察这个世界的独特视角。他从一个单纯的见习生，逐渐被卷入道德的灰色地带。他敬畏威廉的智慧，同时也恐惧着那些隐藏在华丽祭坛下的黑暗欲望。通过他的眼睛，读者得以体验到中世纪生活细节的丰富性：关于草药的知识、手抄本的制作工艺、晚祷的吟唱声，以及修道士们日常简朴但充满仪式的 बांटा生活。 然而，当威廉终于找到破解死亡谜团的关键时，他发现自己面对的敌人，远比他想象的更为坚固和执着。那是一种对“真理”的极端占有欲，即便是为了“保护”信徒免受“异端思想”的侵害，也愿意诉诸最极端的暴力。图书馆的最后一道屏障，蕴藏的秘密不仅关乎一部失落的亚里士多德的喜剧手稿，更关乎权力机构如何选择性地控制历史和人类的思维。 《羊毛与星辰》不仅仅是一部悬疑小说，它更是一部对中世纪精神世界进行深度剖析的史诗。它探讨了知识与愚昧、信仰与理智、自由意志与宿命论之间永恒的张力。在羊皮纸的沙沙声和古老石墙的回响中，读者将目睹一场关于人类智慧与黑暗恐惧的较量，其结局不仅决定了修道院的命运，也折射出欧洲文明在走向文艺复兴前夜所经历的深刻思想震荡。这部作品以其无可挑剔的历史细节和对人性的深刻洞察力，描绘了一幅复杂而引人入胜的中世纪画卷。

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就是这一版，符号学巨著，个人感觉超过密码，但前提是耐得住寂寞，反复看，还有很多背景知识需要掌握。 * 「要警惕預言家和那些準備為真理而獻身的人，因為他們通常會拉上眾多的人與他們同歸於盡，經常是先與他們，有時則是替他們去死。」 * 「約爾格作了一件惡事，因...

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欲望与书的迷宫 赵松 博尔赫斯之后，轻率地谈论书籍所构建的迷宫，容易被视为滥调。要想在这方面不陷入博尔赫斯的阴影，需要比较大的才能。一九八零年，翁贝托-埃科完成了《玫瑰的名字》，在里面他虚构了一座迷宫式图书馆，有复杂的路径、无数珍本古籍、神秘的镜子，还有难解的...  

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埃科无疑是当代欧洲最博学的学者之一，他自己也曾从符号学角度研究过“多才多艺”的艺术家（multi-talented artist），提出符号的等值特点以及个人的推理演绎能力能使艺术家打通壁垒。 他说：“在极其多样化的笔头活动之间存在有很深的、有时是秘密的联系。这就是为什么我总是...  

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一句话先评论一下艾柯的书，个人感觉不如《波多里诺》，可能是第一篇小说的关系，艾柯在书里太炫知识了，着严重影响了阅读小说的流畅性。所以说，尽管艾柯在学识上比丹布朗牛逼多了，但是他的小说卖的不如丹布朗的好。 好了，来说那些乱七八糟的宗教派别。不要去百度那些派别...  

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作为一名对历史和哲学有着浓厚兴趣的读者，我一直对《玫瑰之名》心向往之。我听闻过它关于宗教、关于知识、关于权力的深刻探讨，这些话题本身就极具吸引力。这本书的意大利语版本，让我有机会以最纯粹的语言去触碰这些思想的精髓。我喜欢那些能够挑战我思维的书籍，它们能激发我思考，拓展我的视野。从我翻阅的只言片语中，我能感受到其中隐藏的复杂性，那种看似简单的叙事背后，可能蕴含着层层叠叠的哲理。我期待着在这个故事中，能够看到不同思想的碰撞，能够理解作者是如何将历史背景与深刻的哲学思考巧妙地融合在一起的。这本书不是那种读完就能轻松遗忘的书，它更像是会在你脑海中留下印记，让你在日后的生活中，时不时地回味和思考。它所提出的问题，或许并没有直接的答案，但正是这种开放性和启发性，才使得它具有如此长久的生命力。

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这本《玫瑰之名》的意大利语版本，从封面设计到纸张质感，都透着一股历史的厚重感。我拿到书的那一刻，就仿佛触碰到了久远时代的尘埃。虽然我还没有正式翻开阅读，但光是它装帧的精致，就足以让我心生喜爱。它不是那种随随便便就能在街边书店买到的普通读物，而是带着一种仪式感，仿佛在邀请我进入一个需要静心品味的旅程。我喜欢那些在细节处下功夫的书籍，它们往往承载着作者和出版者更多的诚意。这本书的外壳，那深沉的色彩，以及烫金的标题，都暗示着其中蕴含着某种不凡的故事。我把它放在书架上，它就如同一个沉默的守望者，散发着一种低调的奢华。它让我对接下来的阅读充满了期待，我相信它不会辜负我的这份期盼。我喜欢这种“未读先爱”的感觉，它源于对一本书整体品质的信任，一种对作者匠心和出版精美的赞赏。它不仅仅是一本书，更像是一件可以被珍藏的艺术品，充满了待探索的魅力。

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翻开这本书，首先映入眼帘的是那简洁而又充满设计感的排版。字体的大小、行距的舒适度，都经过了精心的考量，读起来不会让眼睛感到疲惫。我尤其欣赏意大利语版在语言上的处理，我知道语言的转换是多么微妙的一门艺术，好的翻译能让文字焕发新生，而平庸的译文则会扼杀原著的灵气。我深信，《玫瑰之名》在意大利语的演绎下，必定能展现出其独特的韵味。从我目前的阅读感受来看，那些描述性的文字，那些细腻的场景描绘，都仿佛拥有了新的生命。它不是那种快节奏、情节密集的小说，而是需要你放慢脚步，去体会其中每一个词语、每一句话所传递的情感和意境。它让我有种置身于古老修道院的感觉，空气中弥漫着古籍的霉味和淡淡的香烛气息。这种沉浸式的阅读体验，是很多现代小说难以给予的。这本书的节奏缓慢而悠长，仿佛在带领我进行一次心灵的漫步，去感受时间流淌的痕迹。

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从封面上那古朴的字体，到内页的纸张质感，这本书都散发着一种与众不同的魅力。我喜欢那种能够让我感觉自己正在与一段久远历史对话的书籍，它让我感觉自己不再是孤立的存在，而是与过去的人们有着某种联系。我曾听说过《玫瑰之名》是一部非常经典的文学作品，而拥有一个意大利语的原版，对我来说意义非凡。我期待着通过阅读它，去体验原汁原味的语言魅力，去感受那些可能在翻译过程中有所失传的细微之处。这本书，对我而言，不仅仅是一次阅读，更像是一次文化的探索，一次对历史的致敬。它放在书架上，就成了一道风景，一种无声的召唤，等待着我沉浸其中，去发现其中的奥秘。

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这本《玫瑰之名》的意大利语版本，让我对书籍的“阅读”本身有了更深的理解。它不仅仅是获取信息的过程，更是一种与作者、与历史、与自己对话的方式。我喜欢那些需要我投入时间和精力去解读的书籍，它们的回报往往是巨大的。我注意到书中一些词汇的用法，以及句子结构的安排，都带着一种独特的韵律感，即使我不是语言学家，也能感受到其中的美妙。我喜欢这种“慢慢来”的阅读方式，它让我有机会细细品味每一个句子，去体会作者想要传达的细微之处。它让我暂时逃离了现实世界的喧嚣，进入了一个由文字构建的宁静空间。我喜欢这种感觉，仿佛时间在这里静止，只有我和书中的故事在静静地共鸣。它是一种精神的滋养，一种思想的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

如同尘世一样，我们垂垂老矣，一只脚已迈进死亡的门槛。没有结局，没有胜利者。大火吞噬了修道院以及几乎所有没被谋杀的修道士。一切归于灰飞烟灭。传统和玄学相成的侦探小说，将中世纪经院哲学，异教传说，本体论人生思考，后现代主义文学观等溶为一体。在互文式的影射和戏拟中，以现代主义，欧洲中心主义，中产阶级价值观，白人至上男性至上，异性爱为特征的西方文化的重估。一方面赞成追求有序，理智的形而上学，另一方面又反对形而上学对永恒终极真理的执着，不承认人生具有某种固定模式，认为智慧即是悲剧，灾难。崇尚理性的亚里士多德主义与崇尚灵性的柏拉图主义，日神精神与酒神精神是否能在文学和人生中和谐一致。 封闭文本巧妙地组合构造出具有多种阐释方案的开放文本。每一种阐释都在其它阐释中得到回应。

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如同尘世一样，我们垂垂老矣，一只脚已迈进死亡的门槛。没有结局，没有胜利者。大火吞噬了修道院以及几乎所有没被谋杀的修道士。一切归于灰飞烟灭。传统和玄学相成的侦探小说，将中世纪经院哲学，异教传说，本体论人生思考，后现代主义文学观等溶为一体。在互文式的影射和戏拟中，以现代主义，欧洲中心主义，中产阶级价值观，白人至上男性至上，异性爱为特征的西方文化的重估。一方面赞成追求有序，理智的形而上学，另一方面又反对形而上学对永恒终极真理的执着，不承认人生具有某种固定模式，认为智慧即是悲剧，灾难。崇尚理性的亚里士多德主义与崇尚灵性的柏拉图主义，日神精神与酒神精神是否能在文学和人生中和谐一致。 封闭文本巧妙地组合构造出具有多种阐释方案的开放文本。每一种阐释都在其它阐释中得到回应。

评分☆☆☆☆☆

如同尘世一样，我们垂垂老矣，一只脚已迈进死亡的门槛。没有结局，没有胜利者。大火吞噬了修道院以及几乎所有没被谋杀的修道士。一切归于灰飞烟灭。传统和玄学相成的侦探小说，将中世纪经院哲学，异教传说，本体论人生思考，后现代主义文学观等溶为一体。在互文式的影射和戏拟中，以现代主义，欧洲中心主义，中产阶级价值观，白人至上男性至上，异性爱为特征的西方文化的重估。一方面赞成追求有序，理智的形而上学，另一方面又反对形而上学对永恒终极真理的执着，不承认人生具有某种固定模式，认为智慧即是悲剧，灾难。崇尚理性的亚里士多德主义与崇尚灵性的柏拉图主义，日神精神与酒神精神是否能在文学和人生中和谐一致。 封闭文本巧妙地组合构造出具有多种阐释方案的开放文本。每一种阐释都在其它阐释中得到回应。

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如同尘世一样，我们垂垂老矣，一只脚已迈进死亡的门槛。没有结局，没有胜利者。大火吞噬了修道院以及几乎所有没被谋杀的修道士。一切归于灰飞烟灭。传统和玄学相成的侦探小说，将中世纪经院哲学，异教传说，本体论人生思考，后现代主义文学观等溶为一体。在互文式的影射和戏拟中，以现代主义，欧洲中心主义，中产阶级价值观，白人至上男性至上，异性爱为特征的西方文化的重估。一方面赞成追求有序，理智的形而上学，另一方面又反对形而上学对永恒终极真理的执着，不承认人生具有某种固定模式，认为智慧即是悲剧，灾难。崇尚理性的亚里士多德主义与崇尚灵性的柏拉图主义，日神精神与酒神精神是否能在文学和人生中和谐一致。 封闭文本巧妙地组合构造出具有多种阐释方案的开放文本。每一种阐释都在其它阐释中得到回应。

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如同尘世一样，我们垂垂老矣，一只脚已迈进死亡的门槛。没有结局，没有胜利者。大火吞噬了修道院以及几乎所有没被谋杀的修道士。一切归于灰飞烟灭。传统和玄学相成的侦探小说，将中世纪经院哲学，异教传说，本体论人生思考，后现代主义文学观等溶为一体。在互文式的影射和戏拟中，以现代主义，欧洲中心主义，中产阶级价值观，白人至上男性至上，异性爱为特征的西方文化的重估。一方面赞成追求有序，理智的形而上学，另一方面又反对形而上学对永恒终极真理的执着，不承认人生具有某种固定模式，认为智慧即是悲剧，灾难。崇尚理性的亚里士多德主义与崇尚灵性的柏拉图主义，日神精神与酒神精神是否能在文学和人生中和谐一致。 封闭文本巧妙地组合构造出具有多种阐释方案的开放文本。每一种阐释都在其它阐释中得到回应。