安伯托•艾柯(Umberto Eco,1932- )是一位享譽世界的哲學傢、符號學傢、曆史學傢、文學批評傢和小說傢。《劍橋意大利文學史》將翁貝托•艾柯(Umberto Eco, 1932- )譽為20世紀後半期最耀眼的意大利作傢,並盛贊他那“貫穿於職業生涯的‘調停者’和‘綜閤者’意識” 。艾柯的世界遼闊而多重,除瞭隨筆、雜文和小說,還有大量論文、論著和編著,研究者將其粗略分為8大類52種 ,包含中世紀神學研究、美學研究、文學研究、大眾文化研究、符號學研究和闡釋學研究等。
艾柯最引人矚目的,是他在多個世界間輕鬆遊走的能力、還有那不保守也不過激的精神。正是這種能力和精神,使他既感興趣於最經院主義的托馬斯•阿奎那,也熱衷於最現代主義的詹姆斯•喬伊斯;既強調闡釋的力量,又擔心過度闡釋的危害;既能使作品成為行銷全球、印數韆萬的暢銷書,也能吸引研究者為之寫齣數以韆計的論文和專著。
艾柯還是位積極的公共知識分子,他為多傢報紙撰寫專欄,透過日常小事進行社會批評。他在歐洲已成為知識和教養的象徵,許多傢庭都會收藏他的作品,無論讀懂或讀不懂。在我國,艾柯也逐步産生著越來越大的影響。
一句话先评论一下艾柯的书,个人感觉不如《波多里诺》,可能是第一篇小说的关系,艾柯在书里太炫知识了,着严重影响了阅读小说的流畅性。所以说,尽管艾柯在学识上比丹布朗牛逼多了,但是他的小说卖的不如丹布朗的好。 好了,来说那些乱七八糟的宗教派别。不要去百度那些派别...
評分上个周末到的书,通宵达旦的今天就看完了!感觉还行,感到自己知识面狭窄很多地方都无法参透其隐语,有人给我介绍说这是一本关于符号哲学的书,我甚至在以前没有听说过这门哲学。读这本书完全用刚看过书去,感觉这本书可以和红楼梦相提并论,虽然二者所产生的文化土壤千差万别...
評分说实话,一个发生在七天里的侦探故事,通常只用一个小小的短篇即可写得精采、紧张、惊险、有趣,但埃科却用了五百多页来写,如果用物理学的“密度”概念来比喻一下,那这本书就象一个塞满了铁砂的皮袋。那么他到底在这里面都塞了什么使这本书象如此沉甸甸的呢?下面就是他塞进...
評分我庆幸我能以一个“俗人”的视角来阅读这本书。 任何严谨的思辨、逻辑推理、符号解构转瞬即逝。而对历史学、神学、宗教,我均无任何研究。 在迷宫中,你需要清醒。 这是一个故事,走入神的殿堂,我仿佛仰望繁星和众神,却又审视大地和人性。 创世纪的过程中,eco以文字搭建的...
評分这本书里探讨了很多有趣的问题,故事本身倒不怎么出人意料,倒是辩论中能看到很多不同的观念,涉及各种领域,有启发性。有可能的话值得再好好回味一下。
如同塵世一樣,我們垂垂老矣,一隻腳已邁進死亡的門檻。沒有結局,沒有勝利者。大火吞噬瞭修道院以及幾乎所有沒被謀殺的修道士。一切歸於灰飛煙滅。傳統和玄學相成的偵探小說,將中世紀經院哲學,異教傳說,本體論人生思考,後現代主義文學觀等溶為一體。在互文式的影射和戲擬中,以現代主義,歐洲中心主義,中産階級價值觀,白人至上男性至上,異性愛為特徵的西方文化的重估。一方麵贊成追求有序,理智的形而上學,另一方麵又反對形而上學對永恒終極真理的執著,不承認人生具有某種固定模式,認為智慧即是悲劇,災難。崇尚理性的亞裏士多德主義與崇尚靈性的柏拉圖主義,日神精神與酒神精神是否能在文學和人生中和諧一緻。 封閉文本巧妙地組閤構造齣具有多種闡釋方案的開放文本。每一種闡釋都在其它闡釋中得到迴應。
评分如同塵世一樣,我們垂垂老矣,一隻腳已邁進死亡的門檻。沒有結局,沒有勝利者。大火吞噬瞭修道院以及幾乎所有沒被謀殺的修道士。一切歸於灰飛煙滅。傳統和玄學相成的偵探小說,將中世紀經院哲學,異教傳說,本體論人生思考,後現代主義文學觀等溶為一體。在互文式的影射和戲擬中,以現代主義,歐洲中心主義,中産階級價值觀,白人至上男性至上,異性愛為特徵的西方文化的重估。一方麵贊成追求有序,理智的形而上學,另一方麵又反對形而上學對永恒終極真理的執著,不承認人生具有某種固定模式,認為智慧即是悲劇,災難。崇尚理性的亞裏士多德主義與崇尚靈性的柏拉圖主義,日神精神與酒神精神是否能在文學和人生中和諧一緻。 封閉文本巧妙地組閤構造齣具有多種闡釋方案的開放文本。每一種闡釋都在其它闡釋中得到迴應。
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