這是一本談物品的書，也是一本談人的書。物和人，主體和客體，它們的關係，便是本書最基本的質問起點。由物談人，先決的條件在於把物當作是人的鏡子。
在青年馬克思的人類學中，客體和主體相互界定。人的本性在於他以生產物品來改造世界。反過來，製造物則是人之本性的外在顯現。在這個直接而沒有中介的關係中，主體便是客體之源；客體乃是主體的鏡子。「我們的生產便像是反映我們的存有的鏡子。」主體的存有樣態「反映」於客體的存有樣態，這便是布希亞在一書中的基本提問起點。
具体描述
读后感
在<物体系>一书中，鲍德里亚主要从符号学与精神分析学中借用了术语和思想资源来定义“物”和“体系”。与由语言结构(langue)和言语使用(parole)两部分构成的语言一样，物也具有两个层次，分别是客观技术层面的本义(denotation)和物依照心理与社会条件被消费·使用·个性...
评分 评分大型符号与被指涉/不被满足的纯唯心游戏，把生命计划本身肢解成片片段段、并在无止境的物品消费中，一再重新开始又再消解…只能自我超越，或不断地自我重复，以便不改其本色，作为某个存在的阴谋，必须如此，为的是随时填满某个缺席的现实… 朱光潜曾在《无言之美》里谈到：“...
评分试想，是否有可能将人类制造的繁多物品进行分类？有如草木虫鱼一般，区别为热带性、冰河性；标识其突变类型，或面临绝种的品种？在都市文明里，一代一代的产品，机器或新奇无用的玩意儿，层层袭来，前仆后继，相互取代的节奏不断加快；相形之下，人反而变成一个特别稳定的种属...
评分用户评价
难以想象这么一本神书竟然是半个多世纪前写的，当今社会的人工智能、无印良品风、ins风、怀旧风各种对物品的奇怪迷恋这里都能找到理论原型
评分难以想象这么一本神书竟然是半个多世纪前写的，当今社会的人工智能、无印良品风、ins风、怀旧风各种对物品的奇怪迷恋这里都能找到理论原型
评分布希亞是預言家沒錯了，這本書寫盡了對物與定義物的人、使用物的人的各種嘲諷。廣告、收藏品、汽車都是值得批判的對象，當然他是想要諷刺人類的愚昧與不自知的狀態。// 只不過譯者用心是一回事，看不慣這種譯筆而覺得不知所云也是一回事。
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评分难以想象这么一本神书竟然是半个多世纪前写的，当今社会的人工智能、无印良品风、ins风、怀旧风各种对物品的奇怪迷恋这里都能找到理论原型
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