這是一本談物品的書，也是一本談人的書。物和人，主體和客體，它們的關係，便是本書最基本的質問起點。由物談人，先決的條件在於把物當作是人的鏡子。
在青年馬剋思的人類學中，客體和主體相互界定。人的本性在於他以生產物品來改造世界。反過來，製造物則是人之本性的外在顯現。在這個直接而沒有中介的關係中，主體便是客體之源；客體乃是主體的鏡子。「我們的生產便像是反映我們的存有的鏡子。」主體的存有樣態「反映」於客體的存有樣態，這便是布希亞在一書中的基本提問起點。
具體描述
讀後感
Baudrillard对于消费学的贡献在于，把结构语言学这一套运用在了消费上面。我们消费的物（object），已经不是单独的物了，所以我们与它的关系不是需求那么简单；这是一个物体系（object system）。物体系的运作方式，与语言系统类似，每一个物都是一个符号，它想要被消费就必须...
評分在<物体系>一书中，鲍德里亚主要从符号学与精神分析学中借用了术语和思想资源来定义“物”和“体系”。与由语言结构(langue)和言语使用(parole)两部分构成的语言一样，物也具有两个层次，分别是客观技术层面的本义(denotation)和物依照心理与社会条件被消费·使用·个性...
評分 評分用戶評價
因波德裏亞對收藏活動的尖刻嘲諷而收藏瞭這本印製頗佳的颱版書 ; )
评分難以想象這麼一本神書竟然是半個多世紀前寫的，當今社會的人工智能、無印良品風、ins風、懷舊風各種對物品的奇怪迷戀這裏都能找到理論原型
评分看看
评分布希亞是預言傢沒錯瞭，這本書寫盡瞭對物與定義物的人、使用物的人的各種嘲諷。廣告、收藏品、汽車都是值得批判的對象，當然他是想要諷刺人類的愚昧與不自知的狀態。// 隻不過譯者用心是一迴事，看不慣這種譯筆而覺得不知所雲也是一迴事。
评分布希亞是預言傢沒錯瞭，這本書寫盡瞭對物與定義物的人、使用物的人的各種嘲諷。廣告、收藏品、汽車都是值得批判的對象，當然他是想要諷刺人類的愚昧與不自知的狀態。// 隻不過譯者用心是一迴事，看不慣這種譯筆而覺得不知所雲也是一迴事。
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