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上

给你打分只是为了表示我打的其他分不是虚高

只看了商鞅一段，由于对于书中古文的翻译有质疑，不知道作者是不是商鞅想要表达的。“无六虱”解释为本国没有六种虱子。没法说服自己继续看。弃。

上

发生在西汉的故事，有好多的风云人物，虽然，历史过了千年，但今天的你我依旧记得当初那些感人至深场景，依旧记得那西楚霸王的毁灭，记得乌江边的歌，记得太祖开天辟地的豪情，记得韩信“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的壮烈……

社会变了，风俗变了，存在的物质基础废了，道德观应该变化。道德观时一定社会条件下，一定范围群体内所形成的，有基础的，共同的价值观和取向。物质基础不同了，物质的价值基础也就不同了，变化了，所有人的价值观也该变化，必须变。 事实上，天没有不变的，所以道也没有不变...  

无关道德，只有规则。老的规则比不了当下的规则，规则出于权力，权力制定规则。是规则，就可以被打破，就可以被修订。 高尚和卑鄙何一定出于“专制”？何处无有？高尚的，往往不能融通；卑鄙的，往往能左右逢源。社会是人与人组成的，人与人要交往，高尚的人正如此，所以显得他...  

个体该不该无我？个体能不能无我？个体能不能无我，不是问题，毕竟有人这么做到了。有人认为，个体的无我是不值得提倡，因为这样的个体就已经抹杀了个体存在的意义。我认为，个体有各自的生存意义，但假如个体自身就向往无我，追求无我，那么为什么不去尊重呢？ 从上而下的改...  

司马迁写史记，是为了写人，写人是为了抒情，抒情是为了议论，为了感慨。以人为镜看自己。 孔子写春秋，是为了叙事，叙事是为了评判，评判是为了表标准。以事为镜看行为。 孔子是着眼于事情，判断事情的对错，构建行为价值模式。 司马迁着眼于人物，判断人生的大小，构建人生价...  

不是人人可以有大作为的，武帝有大作为，然而身负骂名。匡秋武帝大作为的基础是文帝的不作为。不作为是种境界。 无为而治，并非谁都可以。不尽是庸人可以行的。无为而治，要在于舍弃一部分的欲望，不在作为。特别是乱作为。世上一般的庸人虽然才智不佳，但是欲望一样有。而且...