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徐复观论经学史二种

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徐复观 作者
上海书店出版社
译者
2006-7 出版日期
350 页数
30.00元 价格
平装
世纪人文系列丛书·世纪文库 丛书系列
9787806785492 图书编码

徐复观论经学史二种 在线电子书 图书标签: 徐复观  经学  思想史  經學  历史  国学  學術史  徐復觀   


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发表于2024-12-25


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徐复观论经学史二种 在线电子书 用户评价

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新儒家都是这味道?

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后者以《周官》(即《周礼》)的自身结构和思想特征为抓手,为治中国古代思想史、官制史及研究古典的人,奉贤摧陷廓清之功;是一部可资凭信的专著

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扫盲·读了《中国经学史的基础》部分~徐复观也很喜欢骂人~“怨”是指挾带着感情的批评。我年来感到,对自己国家的问题常不能做出“怨”的批评,而对其他国家的同样问题,或因事不关己,置之不议不论,即有所批判,在批评中也不可能有“怨”。所以全中国盛行的“歌德”派作家,实际上是自发疏离于自己国家人民的人心理状态,实际上也是把他所歌颂的人,不当人来看待的心理状态。但所有统治者都不能了解孟子从人情、人性深处说出这段话的意义。孟子的话可以针砭小儒对“温柔敦厚”的曲解。学到了,学到了,以后骂人,可以说“看来你对歌德很熟啊,可惜不读孟子,呼呼呼~”。我还是这么mean,呼呼~

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新儒家

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其论经学基础多有创见,其论周官,不敢曰其必是,不敢曰其必不是。

徐复观论经学史二种 在线电子书 著者简介

徐复观(1903--1982),原名秉常,字佛观,后由熊十力更名为复观。湖北浠水人。 徐复观在抗战时期曾师事熊十力,接受熊十力“欲救中国,必须先救学术”的思想,从此下决心去正从学。其为学不喜行而上学的哲学,以为探讨中国文化不能离开具体平实的现实世界,着重于历史时空中展现的具体世界。徐复观在先秦两汉思想史研究方面颇有建树。主张要在中国文化中找出可以和民主衔接的内容,力图揭示历史上个人主义与专制政体、道德与政治的对立和冲突。强调对中国封建专制主义与传统思想文化应加以区分,认为儒家思想在长期专制压迫下必然回歪曲和变形,说明专制政体压歪和阻遏了儒家思想的正常发展,却不能说儒学就是专制的“护符”。认为中国传统思想始于殷周之际,以人性论为其主干,而孔、孟、老、庄及宋明理学家的人性论就是中国人性思想的主流。


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徐复观论经学史二种 在线电子书 图书描述

经学奠定中国文化的基型,因而也成为中国文化发展的基线。本书是我国著名的国学大师徐复观先生晚年的重要论学名著,包括《中国经学史的基础》和《〈周官〉成立之时代及其思想性格》两种,前者从经学的形成与传承及其在不同时代中意义的发现两个角度上,奠定了一部全心新的中国经学史的基础和体例。包含了经学的传承和经学在各个不同时代中所发现、所承认的意义。后者以《周官》(即《周礼》)的自身结构和思想特征为抓手,为治中国古代思想史、官制史及研究古典的人,奉贤摧陷廓清之功;是一部可资凭信的专著。

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徐复观论经学史二种 在线电子书 读后感

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