徐复观论经学史二种 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
徐复观（1903--1982），原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观。湖北浠水人。 徐复观在抗战时期曾师事熊十力，接受熊十力“欲救中国，必须先救学术”的思想，从此下决心去正从学。其为学不喜行而上学的哲学，以为探讨中国文化不能离开具体平实的现实世界，着重于历史时空中展现的具体世界。徐复观在先秦两汉思想史研究方面颇有建树。主张要在中国文化中找出可以和民主衔接的内容，力图揭示历史上个人主义与专制政体、道德与政治的对立和冲突。强调对中国封建专制主义与传统思想文化应加以区分，认为儒家思想在长期专制压迫下必然回歪曲和变形，说明专制政体压歪和阻遏了儒家思想的正常发展，却不能说儒学就是专制的“护符”。认为中国传统思想始于殷周之际，以人性论为其主干，而孔、孟、老、庄及宋明理学家的人性论就是中国人性思想的主流。
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经学奠定中国文化的基型，因而也成为中国文化发展的基线。本书是我国著名的国学大师徐复观先生晚年的重要论学名著，包括《中国经学史的基础》和《〈周官〉成立之时代及其思想性格》两种，前者从经学的形成与传承及其在不同时代中意义的发现两个角度上，奠定了一部全心新的中国经学史的基础和体例。包含了经学的传承和经学在各个不同时代中所发现、所承认的意义。后者以《周官》（即《周礼》）的自身结构和思想特征为抓手，为治中国古代思想史、官制史及研究古典的人，奉贤摧陷廓清之功；是一部可资凭信的专著。
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其论经学基础多有创见，其论周官，不敢曰其必是，不敢曰其必不是。
评分居然这么容易读。
评分徐复观此书资料丰富
评分后者以《周官》（即《周礼》）的自身结构和思想特征为抓手，为治中国古代思想史、官制史及研究古典的人，奉贤摧陷廓清之功；是一部可资凭信的专著
评分扫盲·读了《中国经学史的基础》部分～徐复观也很喜欢骂人～“怨”是指挾带着感情的批评。我年来感到，对自己国家的问题常不能做出“怨”的批评，而对其他国家的同样问题，或因事不关己，置之不议不论，即有所批判，在批评中也不可能有“怨”。所以全中国盛行的“歌德”派作家，实际上是自发疏离于自己国家人民的人心理状态，实际上也是把他所歌颂的人，不当人来看待的心理状态。但所有统治者都不能了解孟子从人情、人性深处说出这段话的意义。孟子的话可以针砭小儒对“温柔敦厚”的曲解。学到了，学到了，以后骂人，可以说“看来你对歌德很熟啊，可惜不读孟子，呼呼呼～”。我还是这么mean，呼呼～
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