Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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The extraordinary influence of Heidegger - which in our century some consider comparable only to that of Wittgenstein - awakens a need for examining the theoretical value of his philosophy. Gerold Prauss here offers a restatement of the relation of theory and praxis derived from an analysis of Heidegger's own approach to that relation. This text is significant for three main reasons. First, it presents Prauss' painstaking analyses of Heidegger's views in "Being and Time". Second, it makes a major contribution to the theory of action at a time when it is most needed. Prauss shows how an understanding of the relationship between theory and practice, based on the ideals of transcendental philosophy and carried out with phenomenological methods, may enable us to address problems of technology and what Prauss calls human subjectivity's 'obsession with success'. And third, the text provides English-speaking readers with their first exposure to the work of a major living German philosopher, one whose numerous books on Kant and the problem of subjectivity have had a major influence in Germany but are relatively unknown in the United States.
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海德格尔在《存在与时间》中对“此在”的“忧虑”（Sorge）的分析，是我一直以来都觉得最深刻也最难完全领会的部分。这本书《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》的出现，让我看到了一个可能深入探究“知道”与“做”在“忧虑”这一基本“存有”结构中扮演角色的机会。忧虑，作为此在的根本结构，包含了“先行”（sich-vorweg-sein）、“已是”（schon-sein-in）和“处在”（sein-bei）三个维度。这三个维度是否与我们如何“知道”和如何“做”有着直接的关联？例如，“先行”是否意味着我们在“做”某件事情之前，就已经对可能的结果有了某种“知道”？而“已是”又如何影响我们“知道”和“做”的方式？海德格尔认为，“此在”在其“处境”（Befindlichkeit）中，即在其“情态”（Stimmung）中，便已经“知道”了自己。这种“知道”并非是对自身外在特征的认识，而是对其“在此在世”的存在的某种“把握”。那么，这本书是否会深入分析，这种“把握”究竟是如何通过我们的“知道”与“做”来实现的？我尤其期待作者能够阐释，海德格尔的“知道”是否就是我们对“此在”本身“可能存在”的“领悟”，而“做”则是这种领悟在具体情境中的“实践化”。我希望这本书能够为我揭示出，海德格尔的“忧虑”并非一种抽象的哲学概念，而是我们作为“此在”，在每天的“知道”和“做”的循环往复中，不断地确证和实现自身存在的根本方式。
评分研读海德格尔的《存在与时间》无疑是一场智识的冒险，其文本的密度和概念的抽象性常常让读者感到迷失。而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》这本书的出现，宛如在迷雾中点亮了一盏灯塔，它似乎承诺要为我们理清海德格尔在此书中对于“知”与“行”的深刻洞见。我特别关注的是，作者将如何处理海德格尔对“前理解”（Vorverstehen）的阐释。海德格尔认为，此在并非一张白纸，我们总是带着某种预先的理解进入世界，而这种理解本身就包含着实践的维度。我们“知道”一个锤子的意义，并非仅仅在于其物理属性，而在于我们知道如何使用它，如何用它来敲打钉子。这种“知道”本身就是一种“做”的预设。那么，这本书是否会深入探讨这种“知道”与“做”的相互交织，即我们对世界的理解，本身就是一种实践的把握？海德格尔的“领悟”（Verstehen）作为此在的根本存有方式，它并非纯粹的理论活动，而是与此在的“操用”（Besorgen）密切相关。我们通过操用工具，通过参与日常世界的活动，来更深刻地理解世界及其意义。这本书能否帮助我理解，海德格尔所谓的“知道”是如何嵌入到具体的“做”之中，从而构成此在的全部体验？我期待它能提供清晰的论证和具体的文本分析，将海德格尔那些晦涩的论述转化为我们能够把握的洞察，让我们明白，真正的“知道”并非孤立的认知，而是与我们如何“存在”和如何“行动”密不可分。
评分研读海德格尔的《存在与时间》，我总会被其对“此在”的“处境”（Befindlichkeit）和“领悟”（Verstehen）之间关系的阐释所吸引，而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》这本书的出现，为我提供了一个深入探究“知道”与“做”如何在这一关系中运作的绝佳视角。海德格尔认为，此在的“处境”是其“在此在世”的根本“情态”，它决定了我们如何“知道”世界，以及我们如何“做”在这个世界之中。例如，当我们处于一种焦虑（Angst）的情境中时，我们对世界的“知道”会变得模糊，而我们的“做”也可能变得犹豫不决。相反，当我们处于一种喜悦（Freude）的情境中时，我们对世界的“知道”会更加清晰，我们的“做”也可能更加积极主动。那么，这本书是否会深入分析，海德格尔的“知道”是如何受到“处境”的影响，并且又是如何通过“做”来反作用于“处境”？我非常期待作者能够揭示出，海德格尔所说的“知道”并非是脱离主体的客观认识，而是与主体的情感状态、体验以及行动紧密相连的。我希望这本书能够为我提供清晰的论述，帮助我理解，海德格尔的“知道”与“做”是一个动态的、相互影响的整体，它们共同构成了此在在不同“处境”下的生存体验。
评分《存在与时间》中，海德格尔对“此在”的“处在”（Sich-vorweg-sein-in-der-Welt-als-Sein-des-Anderen）这一基本结构进行了极为精妙的阐释，而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》的标题，恰好指向了我们理解这一结构的关键。我非常好奇，作者将如何把海德格尔对“此在”的“处在”这一概念，与“知道”和“做”联系起来。海德格尔认为，此在总是“在世界之中”（In-der-Welt-sein），并且已经“就此在”了。这种“就此在”并非是一种静止的占有，而是一种积极的“处在”。那么，我们如何“知道”这个世界，如何“做”在这个世界之中，是否与我们“处在”世界的方式密切相关？海德格尔所说的“知道”世界，是否就是我们作为“此在”在“处在”过程中，对世界的“理解”（Verstehen）？而“做”又是这种“理解”的“实践化”？我期待这本书能够深入分析，海德格尔是如何通过对“此在”的“处在”的细致剖析，揭示出“知道”与“做”之间的相互依存性。例如，我们“知道”如何开门，是因为我们“处在”开门这个情境之中，并且有“做”的意愿和能力。而当我们“做”开门这个动作时，我们对“门”和“如何开门”的“知道”也得到了进一步的巩固和深化。我希望这本书能为我提供清晰的论述，帮助我理解，海德格尔的“知道”并非是脱离实践的认知，而是根植于我们“处在”世界中的具体行动，并且我们的“做”本身就是一种“知道”的实现方式。
评分海德格尔的《存在与时间》无疑是哲学史上的一座巍峨高峰，其思想的深度和广度至今仍让无数的学者与爱好者沉醉其中，也让不少初涉者望而却步。当我看到《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》这本书名时，心中涌现出的不仅仅是好奇，更有一种莫名的期待。这本书究竟是以何种方式去探究海德格尔这部巨著的核心命题“此在的知识”与“此在的实践”之间的内在联系？是将其视作两个独立的概念加以剖析，还是揭示它们之间那盘根错节、相互制约的关系？海德格尔在《存在与时间》中，通过对“此在”（Dasein）的分析，试图超越传统的认识论与本体论的二元对立，将“存在”（Sein）的问题重新拉回到我们日常生活的经验之中。他所提出的“存在先于本质”的观点，更是颠覆了西方哲学自柏拉图以来长达两千多年的形而上学传统。因此，理解海德格尔的“知道”（knowing）和“做”（doing），就不能仅仅停留在字面意义上的认知能力和行动表现，而需要深入到“此在”如何通过其“存有”（Sorge）而存在，如何在其“处境”（Befindlichkeit）中把握自身，又如何在“向死而在”（Sein zum Tode）的可能性中实现真正的“定向”（Verfallen）与“领悟”（Verstehen）的。我非常期待这本书能够为我揭示出海德格尔是如何将这些看似抽象的哲学概念，具体地呈现在我们“在此在世”（In-der-Welt-sein）的实践活动中的。这本书的价值，也许就在于它能够为我们打开一扇窗，让我们得以窥见海德格尔那复杂而精妙的思想世界，并从中汲取关于我们自身存在意义的启示。
评分《存在与时间》中，海德格尔对“此在”的“领悟”（Verstehen）的阐释，无疑是其思想体系中的一个核心概念，而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》这本书的标题，恰恰暗示了“领悟”与“知道”和“做”之间的紧密联系。我迫切希望这本书能够深入挖掘，海德格尔的“领悟”究竟是一种怎样的“知道”？它是否是一种超越了纯粹理论认知的、具有实践指向性的“知道”？海德格尔认为，“领悟”是此在的“本有”的存有方式，它并非是一种后天习得的能力，而是此在“在此在世”的根本属性。那么，我们是如何通过“领悟”来“知道”世界，又如何通过“领悟”来指导我们的“做”？我期待这本书能够清晰地论述，海德格尔的“知道”是如何通过“领悟”而成为一种“能够”（Können）的“知道”。例如，我们“知道”如何骑自行车，并非仅仅是通过阅读一本关于骑自行车的书籍，而是通过一次次的尝试和领悟，最终掌握了平衡和控制的技巧。这种“知道”就是一种“能够”的“知道”。我希望这本书能够为我提供深入的文本分析，揭示出海德格尔的“知道”与“做”是如何在“领悟”这一核心概念中交织融合，让我们明白，真正的“知道”并非是被动的接受，而是积极的参与和创造，而我们的“做”则是这种“知道”的生动体现。
评分海德格尔在《存在与时间》中，对“此在”的“定向”（Verfallen）的分析，一直是我认为最能够触及我们日常生存经验的部分，而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》这本书的出现，为我提供了一个绝佳的机会，去探究“知道”与“做”在这一“定向”过程中所扮演的角色。海德格尔指出，此在的“定向”是一种“沉沦”于“常人”（das Man）之中，这是一种“知道”和“做”的趋于平庸化的状态。在这种状态下，我们的“知道”变得人云亦云，我们的“做”也丧失了真正的个体性和主体性。那么，这本书是否会深入探讨，海德格尔所说的“知道”的“隐晦性”（Unscheinbarkeit）是如何与“做”的“无意义性”（Sinnlosigkeit）相伴相生的？我非常期待作者能够揭示出，海德格尔所批判的“常人”式的“知道”与“做”，是如何让我们丧失了对自身存在意义的真实把握。当“知道”只是重复已有的观念，而“做”只是随波逐流时，我们就失去了成为真正“自身”（sich selbst）的可能性。我希望这本书能够为我提供清晰的论证，帮助我理解，海德格尔是如何通过对“此在”的“定向”的分析，揭示出“知道”与“做”的“异化”状态，并且指明了如何通过“领悟”（Verstehen）和“忧虑”（Sorge）来克服这种异化，重新找回真正的“知道”与“做”的意义。
评分《存在与时间》中，海德格尔对“此在”的“语言”（Rede）的分析，是我认为最能够展现“知道”与“做”之间深刻联系的部分，而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》这本书的标题，恰恰预示了它将在此基础上进行深入的探讨。海德格尔认为，语言不仅是表达思想的工具，更是“此在”理解世界、认识自身以及与他人交往的根本方式。那么，我们如何通过语言来“知道”世界，又如何通过语言来指导我们的“做”？语言中的“闲谈”（Gerede）是此在“定向”的体现，它让我们对世界的“知道”变得 superficial，而我们的“做”也随之变得盲目。相反，当语言真正承担起“揭示”（aletheia）的功能时，它就能帮助我们获得更深刻的“知道”，并引导我们进行更有意义的“做”。我期待这本书能够深入分析，海德格尔是如何通过对“语言”的批判性审视，揭示出“知道”的“含混性”（Unbestimmtheit）与“做”的“无根性”（Wurzellosigkeit）之间的关联。我希望这本书能够为我提供清晰的文本分析，帮助我理解，海德格尔的“知道”与“做”是如何通过语言这一媒介而得以实现，并且又是如何通过对语言的恰当使用，来克服“定向”带来的困境，实现真正的“此在”的“领悟”与“自由”。
评分在我看来，《存在与时间》最令人着迷之处，便是海德格尔对“此在”在世界中的“操用”的分析，以及这种操用如何塑造了我们对世界的理解。而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》这本书的标题，恰恰触及了这一核心。我好奇的是，作者会如何阐释海德格尔关于“工具”的理论？海德格尔通过分析“在手性”（Zuhandenheit）和“现成性”（Vorhandenheit）的概念，揭示了我们与工具之间那种默契的、非反思的、直接的“使用”关系。当我们使用一个工具时，我们并不需要对其进行理论上的认识，我们只是“知道”如何使用它，并且直接地进行操作。这种“知道”已经内在于“做”之中了。那么，这本书是否会深入探讨这种“知道”的“实践性”，即我们对世界的“知道”，并非是冷冰冰的认知，而是与我们积极地参与和“操用”世界的状态是密不可分的？海德格尔认为，当工具“不在手”（unzuhanden）时，例如锤子断了，我们才会注意到它本身，并对其进行理论性的反思。这种“不在手”的状态，恰恰凸显了工具“在手”时的“知道”的实践性。我非常期待这本书能够提供深入的文本解读，揭示出海德格尔是如何将“知道”与“做”这两个概念，通过对“此在”的“存在”方式的细致分析，有机地融合在一起，展现出我们作为“在世”的存在，是如何通过具体的实践活动来构成我们的知识，又如何通过我们的知识来指导我们的行动。
评分在我看来，《存在与时间》的价值，很大程度上在于它将我们从抽象的哲学思辨拉回到了具体的“此在”的生存经验中，而《Knowing and Doing in Heidegger's Being & Time》这本书的出现，无疑为我们提供了一个更为精细的切入点，来理解“知道”与“做”在海德格尔哲学中的关键地位。我好奇的是，作者将如何处理海德格尔对“此在”的“历史性”（Geschichtlichkeit）的论述，以及这种历史性如何影响我们对“知道”与“做”的理解。海德格尔认为，此在的“此在”并非是孤立存在的，而是嵌在于历史之中，并且是历史的承担者。我们对世界的“知道”，是历史性的，是前人经验的继承与发展；我们的“做”，也是历史性的，是受到历史环境和传统的影响。那么，这本书是否会深入探讨，海德格尔的“知道”是如何通过历史的传承而得以形成，又如何通过“做”而将历史的维度带入到我们的当下？我非常期待作者能够揭示出，海德格尔的“知道”并非是对永恒真理的认知，而是对历史性“此在”的“领悟”；而我们的“做”也并非是孤立的行动，而是对历史性“此在”的“践行”。我希望这本书能够为我提供清晰的论述，帮助我理解，海德格尔的“知道”与“做”是一个贯穿历史的过程，它们共同构成了“此在”的“历史性的生存”，并且指引着我们如何面对历史的挑战，实现自身的“可能存在”。
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