鬍剋的這本書，比較典型地代錶瞭當代西方哲學在辯證法觀方麵的一種思潮，它把馬剋思和恩格斯對立起來，認為馬剋思的辯證方法主要適用於人類曆史和社會，它的原則主要錶現為曆史意識和階級活動的邏輯，它是意識生活的哲學韻律，自然的客觀秩序隻有當它隱含地涉及它製約著社會和曆史活動的方式時，纔同辯證法有關。本書顯然有助於我們通過對照、比較、分析和批判，加深對馬剋思主義唯物辯證法基本原理的理解和把握，去推進唯物辯證法的進一步豐富和發展。
本書的第一章可以用來作為全書內容的導言。它和第二章及第十二章一起說明和發揮瞭把對當代哲學和社會思想的這些研究統一起來的立場。大部分材料雖仍以載於一些讀者不易看到的期刊中的先前的形式刊行，但為瞭時間性和力求準確起見，已作瞭某些修改和補充。
各章的次序已作瞭這樣的排列，把第二編對專門哲學問題的討論緊接在對各種互相衝突的社會哲學的評價之後。讀者看其興趣所在，可以從第一編開始，也可以從第二編開始。
具體描述
讀後感
2006年版缺原书第八章共十二章。1965年版共十三章。译序对此没有任何交代。翻译泛读还可以，关键语句还是看1940年英文版把。（cadal上有）还太短？还太短？还太短？还太短？还太短？还太短？还太短？还太短？
評分2006年版缺原书第八章共十二章。1965年版共十三章。译序对此没有任何交代。翻译泛读还可以，关键语句还是看1940年英文版把。（cadal上有）还太短？还太短？还太短？还太短？还太短？还太短？还太短？还太短？
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評分一 发达资本主义时代的抒情诗人 当然，这些人是诗人中哲学搞得最好，哲学家中诗写得最好。奥尔特加、阿伦特这些人还可以原谅。但是恩格斯就很有意思了。在辩证法上，他下了很大的功夫。他发现，经验上很多事物都有千丝万缕的联系，变化的过程往往不存在泾渭分明的中断或突变，...
評分看这样的书只能好好的按照自己理解的做点读书笔记。 这本上个世纪40年代的书，以解答生活在非平常时代甚至大众处于一种绝望的精神状态的时候，如何发现那些同科学不相容的信仰方式。对于理解今天一个话题就能在网络上掀起纷争、截然两面、恶言相向、是非莫辩，也有相当的启智价...
用戶評價
可以讀
评分2372/104-2
评分不知道是翻譯問題，還是作者糾纏於分析哲學的原因，從大約第30頁開始就完全讀不下去。很少有這樣的讓我放棄的社科書籍……
评分不太喜歡
评分可以讀
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