乾隆抄本百廿回紅樓夢稿

乾隆抄本百廿回紅樓夢稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海古籍出版社
作者:(清)曹雪芹,高鹗 著
出品人:
页数:12
译者:
出版时间:2006-4
价格:1680.00元
装帧:线装
isbn号码:9787532543526
丛书系列:影印手抄本石头记
图书标签:
  • 红楼梦
  • 曹雪芹
  • 石头记
  • 中國古典文学
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具体描述

《红楼梦》一书,向以八十回抄本和一百二十回刻本分别流行于世。八十回抄本附有脂砚斋和他人的批语,一般讱为是曹雪芹原稿的遇録。据平步青《霞外屑》卷九及邹《三借卢笔谈》卷十一中记载,这个本子会经刊刻。但是这个刻本今天未见流傅。至于百二十回刻本则是由记鹗、程伟元等人的修改和增补过的,与原稿微有异同。程、高刻书的前一年,周春在《阅经楼梦隋笔》中说有人以重价购得百二十回《红楼梦》抄本一部,看来程、高来程、高删改付刻之前,百二十回《红楼梦》已在社会上流行过。近年山西出现的干隆甲辰功梦觉圭人序抄本《红楼梦》,似是这一类本子,惜止存入十回,尚不足证实周春的话。现在这个抄本的发见和影印,帮助我们解决了一桩疑案。

  这个抄本子的早期收藏者杨继振,字又云,号莲公,别号北南学人,晚号二泉山人。隶内务府镶黄旗。着有《星风堂诗集》。他是一位有名的书画收藏家。原书是用竹纸墨笔抄写的。盖有《杨印继振》《江南第一风流公子》。《猗欤又云》《又云考藏》等图章。

《红楼梦》:一部未尽的盛世挽歌与人性画卷 《红楼梦》,这部由曹雪芹所著、高鹗续补的鸿篇巨制,以其百科全书式的广博内容和深刻的人性洞察,稳坐中国古典小说的巅峰之位。它不仅是一部小说,更是一部清代贵族生活的百科全书,一幅描绘封建社会由盛转衰的时代画卷,一曲哀婉动人的青春挽歌。全书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,聚焦于贾府荣国府和宁国府的荣华与颓败,核心人物是衔玉而生的贾宝玉、林黛玉和薛宝钗,以及金陵十二钗的悲剧命运。 宏大叙事下的家族兴衰与时代脉络 小说开篇即奠定了其神话与现实交织的基调,引出“太虚幻境”中的“薄命司”,预示了书中所有女性的悲剧宿命。贾府,这个钟鸣鼎食的世家大族,在表面上享受着“烈火烹油,鲜花着锦”的鼎盛,实则内部已腐朽不堪。通过对贾政、贾赦等人的管理失职、奴仆的欺瞒、以及内部成员的骄奢淫逸的细致描写,曹雪芹精准地剖析了一个庞大家族由内而外走向衰亡的必然性。 作品对清代贵族阶层的日常生活描摹达到了无以复加的精细程度。从建筑园林(大观园的布局与景致)、服饰饮食(如茄鲞的制作之精细)、诗词歌赋(诗社活动中展现的文化素养),到礼仪规矩、医药术数,无一不体现出那个时代上层社会的风雅与繁文缛节。这种全景式的展现,使得《红楼梦》超越了单纯的叙事,成为了研究清代社会风俗和物质文化的珍贵文本。 “情”的哲学与复杂的人性探索 《红楼梦》的核心主题是“情”。小说细腻地刻画了贾宝玉与林黛玉之间那种超越世俗、知己般的“木石前盟”的爱情悲剧。宝玉,一个叛逆的“富贵闲人”,厌恶“仕途经济”,钟情于女儿世界的纯净与美好;黛玉,聪慧、敏感、孤傲,是真性情的化身,她与宝玉的爱情建立在精神高度契合的基础上,却注定不容于讲求门当户对和家族利益的封建礼教。 与此形成鲜明对比的是薛宝钗,她代表了封建社会对女性的理想塑造——端庄贤淑、八面玲珑、恪守礼法。宝钗对宝玉的情感是理性的、符合社会规范的,最终促成了“金玉良缘”的悲剧性结合。三人的情感纠葛,实际上是理想主义的纯真之情与世俗功利之情的激烈冲突,体现了作者对个体自由和传统束缚之间矛盾的深刻思考。 十二钗的群像塑造与悲剧命运 “金陵十二钗”是《红楼梦》中最璀璨的群像。曹雪芹以极大的同情心和艺术匠心,塑造了王熙凤的精明强悍与机关算尽、贾探春的才干远识与庶出身份的遗憾、史湘云的豪爽大气与流落无依、元春的贵妃身份下的幽闭,以及妙玉的孤高清冷与最终的蒙尘。每一个女性角色都具有鲜明的个性和复杂的内心世界。她们的悲剧,无一例外地指向了封建制度对女性的压迫和毁灭,无论是才华横溢的抗争,还是逆来顺受的顺从,最终都逃不过“千红一哭,万艳同悲”的结局。 艺术成就与思想深度 从艺术手法上看,《红楼梦》的成就无与伦比。其叙事技巧高超,善用伏笔、暗示与烘托,结构宏大却不失精妙。语言艺术更是登峰造极,人物对话高度个性化,不同阶层、不同性格的人物,其言谈举止皆符合身份背景。小说对心理描写的深度,至今仍令后世作家难以企及。 思想深度上,《红楼梦》不仅是对一个家族的悼亡,更是对整个封建社会末世图景的深刻反思。它以悲剧美学的手法,揭示了“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”的虚无宿命,表达了对个体生命价值的关注,以及对传统腐朽制度的无声控诉。它是一部关于“真”与“假”、“有”与“无”、“情”与“理”的哲学探讨,其内涵之丰富,使得后世研究者代代不息,解读出万千不同的意蕴。

作者简介

目录信息

读后感

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包装封面艳丽,仿原包装。    惜内里是毛边竹纸(因为竹纸卖价历来低廉,纸张中间多有杂质),且中间没有夹衬纸(——夹衬纸可以不让后面一页内容浮现上来,也是上古宣纸影印石头记的惯例)。此函套总12册,按照网络售书比较(已含孔夫子提供的10品新书),卓越提供1097....

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用户评价

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这份抄本的装帧和纸张质量,更是让我感受到了昔日大家族的排场。那纸张的质地,带着一种自然的韧性,即便是经过两百多年的岁月洗礼,依旧保持着相当的挺括度,没有出现大面积的粉化或虫蛀,这本身就是一种奇迹。内页的排版,采用的是传统的竖行墨写,字距和行距拿捏得恰到好处,即便是对于需要戴老花镜才能看清的读者来说,阅读体验也相当舒适。我尤其喜欢那些题签和批注(如果有的话,或者仅仅是抄录者特意留白的区域),它们仿佛是历史留下的脚印,让人对原稿的珍视程度有了直观的感受。阅读时,我刻意避免了使用任何现代的荧光笔或便利贴,而是尽量用铅笔轻轻标注,生怕任何现代化的介入会破坏这份古籍的完整性和历史氛围。它不是用来“读完”的工具,而更像是一件需要被“供奉”和“品味”的艺术品。

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说实话,初次捧读,我的期待值其实是相当高的,毕竟“乾隆抄本”这几个字就足以勾起无数红学研究者和普通读者的好奇心。拿到书后,我最先关注的当然是其文本的独特性和可靠性。不同于流传最广的程甲本或程乙本,这份稿本在一些关键情节和人物命名上,呈现出令人耳目一新的差异。比如,某些诗词的韵脚处理,或者某些人物对话的措辞,细微之处的改动,往往能折射出文本在流传过程中所经历的变迁和选择。我花了整整一个下午,比对着手头已有的几个版本,试图捕捉这些“岔路口”上的蛛丝马迹。这种探索的过程,就像是在迷宫中寻找隐藏的宝藏,每一次发现细微的不同,都让人兴奋不已。它不仅仅是提供了一个“新”的红楼梦,更是提供了一个理解“为什么是这个版本”的参照系,极大地拓宽了我对《红楼梦》文本流变史的认知深度。

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总而言之,对于任何一个将《红楼梦》视为生命中的重要存在的人来说,能够亲眼目睹这份“乾隆抄本百廿回紅樓夢稿”,无疑是一次朝圣般的体验。它的价值远远超出了文学研究的范畴,它承载着清代官家或士大夫阶层对这部巨著的早期接纳和珍视。我感觉自己仿佛被赋予了一种责任,那就是带着敬畏之心,去保护和解读这份文字的遗产。每当合上书卷,心中涌起的不是故事的结局,而是对那个逝去时代的无限遐思和对这些无名抄录者的深深敬意——正是他们的辛劳和细心,才让我们这些后世的读者,得以窥见这部伟大作品最接近初创时的模样。这份抄本,是一把通往大观园最幽深处的、真实的钥匙。

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这本《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》实在让人爱不释手,光是那厚重典雅的书册本身,就透着一股子穿越时空的韵味。拿到手上,指尖触及那泛黄的纸页,仿佛能听见当年文人雅士在灯下誊录时的细微沙沙声。我一直对清代抄本有着一种近乎痴迷的偏爱,它们记录的不仅是文字,更是一种失落的、手作的温度。初翻阅时,那些工整却又带着抄写者个人痕迹的字体,立刻将我拉入了那个锦绣繁华又暗流涌动的时代背景中。尤其是那些对细节的描摹,无论是园林景致的布局,还是人物服饰的配色,都细致入微,展现出那个时代审美情趣的极致。不同于后世印刷的冰冷精确,这手抄本上的每一笔勾勒,都带着一种鲜活的生命力,让你忍不住去揣摩抄录者的心境,他是否也在为宝玉的痴迷而叹息,是否也在为黛玉的孤傲而心疼?这种与古人进行无声对话的感觉,是任何精装本都无法给予的,它让阅读本身成了一种追古抚今的仪式。

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从阅读的感受上来说,这份抄本提供了一种更为原始、未经“定型”的叙事体验。由于是“稿”的性质,它可能保留了曹雪芹早期的一些构思,或者在传播过程中未被“美化”的直率表达。这种未加修饰的质感,使得人物的情感冲突显得更加尖锐和赤裸。举个例子,宝玉对世俗的不耐烦,在某些段落中,其文字的力度和抱怨的频率,似乎比我们熟悉的定本要强上几分,少了一丝后世润饰的圆滑,多了一份直击人心的震撼力。这让我对“真事隐去,假语存焉”有了更深一层的体会——不同的抄录者或整理者,在不同的历史关口,如何不自觉地塑造了我们今天所理解的《红楼梦》。可以说,阅读这份抄本,就像是进行了一次精神上的“考古挖掘”,每一次深入,都能感受到文本深埋的、鲜活的生命力。

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原大影印,值得收藏。

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原大影印,值得收藏。

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通行本就是不行,抄手不够职业精神

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通行本就是不行,抄手不够职业精神

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