具体描述
《君主论》(英汉对照典藏版)一本影响历史进程的书，从西方到东方，在宗教界、政界、学术领域和社会上广泛地引起各种强烈的反响，在20世纪80年代又被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一。
作者简介
尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家；同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律；”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德，他说：“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政冶的主张，其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称，并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作，包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译：《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧)，还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
目录信息
第一章 君主国的类型及其获得的方式
第二章 论世袭君主国
第三章 论混合的君主国
第四章 为什么亚历山大大帝占领的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者
第五章 如何治理那些被占领之前有着自己法律的城邦和君主国
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读后感
对人们最好是加以爱抚，要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害，仍有能力进行报复； 但是对于沉重的伤害，他们就无能为力了。因此，当我们对一个人进行侵害时，应该彻底、不留后患，不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区，它在语言、习惯和...
评分中国的革命，大多是自下而上的，于是需要《论语》，需要论语河蟹下里巴人们的思想 而《君主论》，则是写给想要变革的上位者看的，告诉他们怎么让下面的人听话 本质来说，都是同一本书，同一个思想，只不过是对象不一样，所以看上去有些不同 但是，基本上，两本可以对照来看，很...
评分马基雅维利这本著作从问世开始，一直以来可以说毁多于誉，在读这本书第一次的过程中，我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的（相对于韩非子），很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是，后面我觉得，这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的，起码作为基础的人性假设我认为就有...
评分我之前转发潘汉典先生悼文时随口提到商务印书馆出版的潘译本【君主论】因编辑与校对的失责存在不少错误，很多朋友嘱我将错误具体列出来。可惜我不住在中国，短期内很难拿到实体本，而原来友人送的自存本早已在迁居时遗失。目前我可以找到的版本，是网络流传的PDF，既无从得知是...
评分很显然，马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的，残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面，在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分，那在各种需要层次被涵盖满足过后，君主就是自我实现的唯一途径。...
用户评价
这本书简直是本“思想健身房”的会员卡，拿到手的时候，我本以为会是一本晦涩难懂的政治哲学大部头，毕竟“论”这个字眼总带着一股子学院派的沉重感。结果呢？一翻开，立刻被那种直击人心的、近乎残酷的现实主义给拽了进去。作者的笔触就像一把锋利的外科手术刀，毫不留情地剖开了权力运作的本质。他不是在歌颂美德，而是在解剖人性中最阴暗、最功利的那一部分。我尤其欣赏他那种不带任何道德偏见，纯粹从“有效性”角度出发的论述。读着读着，我常常会产生一种“原来如此，世界就是这么运转的”的恍然大悟，同时又夹杂着一丝寒意。它没有给我提供一个乌托邦式的解决方案，反而是强迫我直面现实的泥泞。这本书更像是一位饱经风霜的智者，坐在你面前，用最冷静的语气告诉你：“别做梦了，想站稳脚跟，就得学会这些硬道理。” 对于任何想在复杂的人际关系或组织管理中看清局势的人来说，这本书提供的思维框架，比任何成功学的口号都来得实在和持久。
评分这本书的文字风格，初读时可能会让人觉得略显生硬和重复，但细品之下，你会发现这种重复恰恰是作者刻意为之的修辞手法，用以加深核心观点的烙印。它不像诗歌那样优美，也不像小说那样引人入胜，它的魅力在于其无可辩驳的逻辑力量和对人性弱点的精准捕捉。我特别关注了他关于“名声管理”和“恩威并施”的论述部分。在今天这个信息爆炸、形象塑造无处不在的时代，回看那些几百年前的策略，你会惊愕于其穿透历史的有效性。它迫使读者跳出自身的道德舒适区，去思考在极端环境下，哪些行为是“必须的”，而不是“应该的”。这本书不是用来装饰书架的，而是应该被放在案头，随时翻阅，以校准自己在面对利益冲突和权力游戏时的航向，防止自己被善良的愿景带入歧途。
评分说实话，刚开始看这本书时，我感到一种强烈的认知冲击，仿佛我一直以来对“统治者应该是什么样”的想象，都被这本书狠狠地砸碎了。作者的叙事逻辑非常严谨，每一步推导都建立在前一个论断之上，形成了一个几乎无懈可击的理论体系。他对于“如何获取权力”和“如何维持权力”这两个核心命题的探讨，细致到了近乎偏执的地步。他似乎对人类的健忘、背叛、贪婪有着深刻而悲观的理解，并基于此构建了一套“实用主义至上”的行为指南。这种不加修饰的坦诚，在充斥着理想主义色彩的文学作品中是极其罕见的。我仿佛能感受到作者在特定历史背景下，那种为求生存、为求稳定而做出的痛苦抉择与理论总结。这本书的价值不在于它是否“高尚”，而在于它提供了理解权力运作底层代码的钥匙，让你在面对抉择时，能更少一些天真，多一份清醒的判断力。
评分我个人认为，这本书的巨大价值在于它提供了一种独特的“反向教育”。我们从小受到的教育往往是关于美德、公平、正义，但这本书却像一面魔镜，照出了支撑社会结构运转的另一面——赤裸裸的力量与权谋。它不是教你去做一个坏人，而是让你深刻理解，在你周围，总有人在按照这套逻辑行事。这种理解，对于构建成熟的心态至关重要。我读到其中关于军队管理和民众情绪引导的部分时，简直像在看一堂关于组织行为学的案例分析课，只不过案例的时间跨度拉得极长。作者对“突发事件”的处理建议，体现了他对风险控制的极致追求，每一个步骤都充满了对人性和环境的精确计算。总而言之，它是一剂强效的清醒剂，让你不再对世界抱有不切实际的幻想。
评分这本书的结构安排非常精妙，它不是一个漫无边际的哲学探讨，而是围绕着几个核心目标——巩固统治、维持秩序——层层递进，论据和例证信手拈来，且大多来源于古代历史的真实教训，这极大地增强了其可信度。它最大的挑战性在于，它要求读者必须以一种“局外人”的、近乎冷酷的视角去审视一切社会现象。我常常停下来思考，如果我身处那种权力真空或剧烈动荡的环境中，我是否能做出比书中所述更优的抉择？这种自我诘问的过程，就是这本书带给我的最大收获。它不是一本让你读完后感觉愉悦的书，但它绝对是一本让你变得更具洞察力和韧性的书。它成功地将复杂的政治实践提炼成一套可被研究、可被理解的规则集，这本身就是一种了不起的智力成就。
评分连我这个政治白痴都看明白了。“命运千变万化，人们往往墨守成规；以雷霆万钧之势行事胜于拖泥带水，因为命运就像个女人，要想征服她，就应该痛打她，将她击翻在地。她愿意屈服于干事火爆的人，而不愿听命于四平八稳的人。命运总是像女人一般跟年轻人交朋友，因为他们不瞻前顾后，行动比较勇烈，能够以大胆的方式降服命运。”虽然我不赞成其中的比喻，但是我觉得马基雅维利的观点和茨威格“命运总是向着强有力的人和不可一世者走去”如出一辙啊！后者的表达更文明。
评分马基雅维利的经典书，不过君主论可能更像一本速成教材，作为一个共和思想的人，个人感觉这本书没有充分体现他的才华
评分中学时候读的，得找时间读个正经点的
评分一本不断告诫自己现实是如何残酷、真实、不公平的读物。从这本书中，也看出当权者的手段方法确有根据。读完，是对世界的一片失望和对权力的无可奈何。普世价值似乎成了狗屁，以维护自身利益为前提的行动才有依据。于是，更对《独立宣言》的缔造者们勇于实践权力制衡充满敬意。
评分如果马基雅维利将他的理论运用到自己的人生中，也许他的老年就不会那么凄惨，但具体应该怎么用，我也不知道。但不可否认，小马写的很好，哈哈~！
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