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人的现象

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(法)德日进 作者
新星出版社
三辉图书
李弘祺 译者
2006-8 出版日期
223 页数
26.00 价格
平装
丛书系列
9787801489685 图书编码

人的现象 在线电子书 图书标签: 哲学  德日进  人类学  思想  宗教  生命  思想史  宇宙   


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发表于2024-11-05


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人的现象 在线电子书 用户评价

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其實很難懂,我始終無法有宗教信仰

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07/4/9 确实晦涩的书 很难懂。德日进自创的术语太多了。一开始不知道怎么归类 不过看过之后 还是觉得是人类学的。我对生物物种兴趣还好 不过很欣赏他从开篇开始的一句话:“一旦视线开阔到事体的全貌时,我们便会发现它实际上是具有支配力的,就像子午线都辐辏于两极一样,当科学、哲学与宗教趋近事体的全貌时都要收敛于一点。”即在时间的深渊里,许多线索是会收敛到同一个分散的轴的。我曾经这么想过 可就是不能这么生动的表达。或者说不从生物学角度 其他方面的 他的很多想法跟我竟是巧合般的谋和的。让我想法颇多。

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费劲啊费劲

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北京猿人的发现者,一个进化论的神学家。

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15演化三特点:集中、进步、往而不返。演化是不息成长,成长三阶段:发散收敛浮显17切线能-发散。向心能-收敛,不受熵束缚,升华为意识|12第一原理:理化形态变化中,无可量的新能量显现13第二原理:熵化,损失为热量29在自然界安排人的位置,最重要的是阐扬人真正面貌和元老资格。有机物在地球初生时就已开始41分子区-大分子区-细胞区120生物圈外有精神圈123思想诞生:人跨过反省门槛153人是生物界大综合的上升之箭170演化=意识的提升,后者=产生结合204汇聚的性质,大统一。勒南及19世纪“科学的宗教”有道理,但错在认为对人性有信仰应排斥精神力量211需要基督信仰:信条、价值、成长力218宇宙体积增长,同时有机内卷和内化(心灵提升)225反对泛神论。宇宙统一中心先于一切且超越

人的现象 在线电子书 著者简介

德日进(Pierre Teilhard de Chardin,1881—1955)生于法国。20世纪颇具影响力的思想家。天主教耶稣会神父、地质学家和古生物学家。

德日进曾在中国从事考古研究工作二十余年,是“北京猿人”的发现者之一。从考古发现出发,他大胆提出关于宇宙、生物、人类、精神逐层进化的论点,发展出一整套进化论的宇宙观和人类观。他认为:整个宇宙是一个整体,而且是一个正在创生的有机体;它不惟演化成生物、有意识的生物、有心智的人,且仍继续朝精神方向在演化。这种见解,使他在世时饱受批评,也使他逝世后成为当代先知性的人物。

德日进的所有著作已收入《德日进全集》,其中《人的现象》和《人的未来》是体现其思想的主要著作。


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人的现象 在线电子书 图书描述

在本书中,德日进实现了三重的综合:物理的世界与心智的世界的综合;过去和未来的综合;复杂众多的和统一单独的综合。作为一名神父,他不唯教条是从,而是大胆地把达尔文的生物进化论融入宗教思想,试图在理性与信仰之间进行调和。

德日进的著作之所以引起人们注意,最重要的原因之一是他触及了当今世纪西方社会的一个深层问题——信仰问题。

现代科学技术不断令人兴奋的发现和创新使得人们不再期待传统的“救世主”和“天堂”;而现代工业文明带来的生态环境失衡、资源消耗过快、贫富差距拉大以及失业等一系列问题,又使得人们对科学技术寄予的巨大期望冷落下来。

德日进本人是天主教耶稣会教士,是神父,同时又是一位世界知名的地质和古生物学家。他试图在理性与信仰之间进行调和,大胆地把达尔文的生物进化论融入宗教思想,为此,他受到耶稣会保守人士的斥责,并被驱逐到中国,著作在生前受到禁止。但同时,他也反对唯科学主义,认为物质文明的进步不能代替宗教信仰。德日进的宇宙观在西方那些有文化素养的人士中的影响是很深的。因此有人说,“不研究德日进就不能真正理解现代西方社会”。

《人的现象》是一本很杰出的人的杰作。作者——德日进是一位耶稣会神父,同时也是一位卓越的古生物学家。在这书中他实现了三重的综合——物质、物理的世界与心智、精神的世界的综合;过去和未来的综合;以及复杂众多的和统一单独的相综合。他有这样的成就,是由于研究考察各种事物时,都从演化观点着眼,并且提到每一事物在时间上的发展以及其在演化上的地位。然而,他却能把这整个可知的东西看成一个动的过程,而不视为一个静止的机械。结果他能把人类的意义和永恒而且包罗万象的历程统摄起来;德日进之成就基于这项研究。因此,我很乐意将《人的现象》这本书介绍给英语读者,并写这篇总论叙述我认为比较重要的结论。

目录

译序

英译本序

原序

前言

卷一 生命之前

第一章 宇宙的质料

第二章 物的内涵

第三章 早期的地球

卷二 生命

第一章 生命的来临

第二章 生命的扩展

第三章 得墨忒耳

卷三 思想

第一章 思想的诞生

第二章 精神圈的展开

第三章 现代地球

卷四 超生命

第一章 集体的结局

第二章 集体之外:超人格

第三章 终局的大地

尾声 基督的现象

后语 人类现象的本质

附录 在一个深化的世界里“恶”所扮演的角色和地位

德日进神父一生大事年表

有关德日进思想的中文书目

校后跋

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人的现象 在线电子书 读后感

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这书就是另外一种语言的、乐观的“历史的终结”嘛 1-人是世界演化的最重要事件与最终目标 2-如果人是最终结果的话,即便面对浩荡的现时代,人本身没必要去焦虑 3-焦虑个体的超越发展,即联成一体的超人性 所以,这是一个自然神论的未来,大多数终极理论都是如此  

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在地铁扫完。 今天看来德日进的许多观点基本上成了常识,所以也就没有太多的感觉。 他虽然在中国呆了二十多年,但可以看得出,他对中国文化并不怎么感冒,他有很强烈地西方文化的优越感,在他看来,中国几千年的文化只是在原地转圈,没有走向进化的优先层级。第142页的一段话表...  

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宗教和科学怎么调和呢?首先承认进化,但认为进化有一个最终而伟大的目标。这,就是德日进的方法。动物的种属总是愈发复杂而多枝蔓,而人无论身体还是文化,都趋向统一,并终结为一个由全世界人类组成的超人性当中(我得说……这是人工智能的逆袭吗?) 这一类学者都相信: 1-...  

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在二战时期,德日进就认识到整个人类社会形成了一个精神圈,包裹着地球。现在这个思想被称为全球脑(global brain)。

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在地铁扫完。 今天看来德日进的许多观点基本上成了常识,所以也就没有太多的感觉。 他虽然在中国呆了二十多年,但可以看得出,他对中国文化并不怎么感冒,他有很强烈地西方文化的优越感,在他看来,中国几千年的文化只是在原地转圈,没有走向进化的优先层级。第142页的一段话表...  

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