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出版者:中华书局

作者:约·罗伯茨

出品人:

页数:178

译者:

出版时间:2006-9

价格:15.00元

装帧:

isbn号码:9787101051803

丛书系列:西方的中国形象

图书标签:

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《十九世纪西方人眼中的中国》—— 一面折射出时代的镜子 十九世纪，一个波诡云谲、剧变频仍的时代。在这个世纪的洪流中，古老而神秘的东方帝国——中国，以其独特的姿态，吸引着西方世界的目光。彼时，在蒸汽机的轰鸣和殖民扩张的阴影下，欧洲列强与古老中华文明的交汇，奏响了一曲复杂而深刻的时代乐章。本书《十九世纪西方人眼中的中国》并非对这段历史的简单梳理，而是试图剥开层层迷雾，从西方观察者的视角出发，深入探究他们如何理解、描绘、评价那个遥远的国度。 想象一下，在信息尚未如此发达的年代，西方人对中国的认识，往往是碎片化的、间接的，甚至是经过了想象与过滤的。传教士带来的福音书中的东方形象，商人口中的奇珍异宝，探险家笔下的异域风情，外交官报告中的政治博弈，这些零散的信息汇聚在一起，构筑了西方社会对于中国的初步印象。而随着鸦片战争的炮声，这种印象开始发生剧烈的转变。坚船利炮带来的军事优势，迫使西方人不得不重新审视这个看似落后的帝国。而中国自身内部的动荡，如太平天国运动、洋务运动等，也为西方提供了观察其社会肌理、政治体制和文化底蕴的窗口。 本书将带领读者走进十九世纪西方人的眼中，他们看到了什么？他们又为何如此看待？ 一、 想象与现实的交织：早期西方对中国的认知 在十九世纪前半叶，尽管西方世界已经开始与中国进行有限的贸易往来，但对于中国的了解仍然充满着想象的成分。马可·波罗笔下那个富庶而神奇的东方，在很长一段时间里，仍然是许多西方人心中的中国形象。然而，随着海上航线的开辟和传教士的深入，更具体的观察开始出现。 传教士的视角： 耶稣会士们，如利玛窦，在早期就以其精湛的学识和对中国文化的尊重，赢得了明朝士大夫的认可，并带回了大量关于中国哲学、历史、风俗的记载。这些记载，虽然带有传教的目的，但为西方世界提供了关于中国社会结构、儒家思想、官僚制度等方面的宝贵信息。他们观察到中国的社会秩序、家庭伦理、对教育的重视，以及相对发达的农业和手工业。但同时，他们也看到了中国社会中存在的等级制度、迷信思想，以及他们认为的“异教”。 商人的视角： 随着中国茶叶、丝绸、瓷器等商品在欧洲的流行，商人成为了重要的信息传播者。他们关注的焦点往往是中国商品的生产、贸易流程，以及如何在中国进行商业活动。他们的描述中，常常充满着对中国商人精明狡黠的刻画，对中国市场潜力的夸赞，也夹杂着对贸易壁垒和腐败的抱怨。他们眼中的中国，是一个巨大的、潜在的利润来源地，但同时也是一个充满挑战和不确定性的市场。 早期探险家与官员的记录： 一些早期前往中国的西方探险家、使节，也留下了他们的观察。例如，乔治·马戛尔尼使团的经历，虽然未能达成英国国王的期望，但其随行人员的日记和报告，为英国社会提供了关于中国宫廷礼仪、政治体制、军事实力等方面的第一手资料。这些资料往往带有西方中心主义的色彩，将中国视为一个落后、封闭的国家，并对其制度的低效和民众的愚昧进行了批判。 总的来说，在十九世纪前半叶，西方人眼中的中国，是一种混合了东方神秘主义、对财富的向往以及初步接触所形成的印象。这种印象是多层次的，但总体上，尚未形成一个全面而深刻的认识。 二、 冲突与碰撞：鸦片战争后的重塑 1840年的鸦片战争，成为了西方对华认知的一个分水岭。这场以西方胜利告终的冲突，不仅改变了中国的国际地位，也深刻地重塑了西方对中国的看法。 “落后”与“野蛮”的标签： 战争的结局，让西方人更加确信中国在军事、技术上的落后。他们将中国描绘成一个“东方的病夫”，一个需要被“文明开化”的国度。传教士的宗教使命感更加强烈，他们认为需要将基督教的“真理”带给这些“迷失”的民族。政治家和经济学家则看到了中国市场的开放和资源掠夺的可能性。 中国内部的动荡带来的观察： 太平天国运动的爆发，给西方人提供了一个观察中国社会深层矛盾的机会。一些西方人对太平军的宗教色彩和其反清的立场持谨慎态度，另一些人则看到了中国社会在传统统治下的巨大压力。随着洋务运动的兴起，西方人开始关注中国在学习西方技术、建立现代工业方面的努力。他们观察到中国在海军、军事工业、铁路建设等方面的尝试，但同时也对这些改革的效率和深入程度持怀疑态度。 文化与制度的批判： 此时，对中国文化和制度的批判成为西方观察的主流。儒家思想被视为阻碍中国进步的绊脚石，科举制度被批评为扼杀人才的工具，官僚体系的腐败和低效更是被反复强调。一些对中国抱有同情的观察者，如赫胥黎、斯宾塞等，也开始从进化论的角度，将中国视为一个落后于西方文明进程的国家。 在此阶段，西方人眼中的中国，更多地被置于西方文明的参照系下进行评价。他们强调的是中国与西方的“差距”，并常常将其归因于文化和制度上的“劣根性”。这种视角，为后来的殖民主义和帝国主义扩张提供了理论依据。 三、 复杂与多元：不同群体的观察与解读 尽管存在主流的负面评价，但十九世纪西方对中国的观察并非铁板一块。不同身份、不同立场的西方人，对中国有着截然不同的理解。 怀有同情的观察者： 一些西方学者、作家、艺术家，对中国文化抱有浓厚的兴趣，并试图理解其内在的价值。例如，一些汉学家，如翟理斯（Herbert Giles）和理雅各（James Legge），在翻译中国经典、研究中国历史方面做出了杰出贡献。他们对中国古代哲学、诗歌、文学给予了高度评价，并试图向西方世界介绍中国的文化魅力。他们的著作，为我们提供了理解西方人对中国文化更深层认知的重要线索。 商业利益的推动者： 随着中国对外贸易的进一步开放，各国商人和投资者在中国设立了大量的商业机构。他们的眼中，中国是一个充满机遇的市场，但同时也面临着激烈的竞争和潜在的风险。他们对中国政府的政策、中国的市场需求、中国的劳动力成本等有着切身的关注。他们的报告和商业通讯，展现了中国经济在西方资本介入下的变化。 早期新闻报道的视角： 随着印刷技术的进步和报刊业的发展，西方媒体开始对中国的事件进行报道。这些报道往往带有新闻的即时性和吸引眼球的特点，但同时也可能存在片面和煽情的成分。对于中国的社会事件、政治动荡、对外冲突，新闻报道往往扮演着塑造公众舆论的角色。 女性观察者的声音： 尽管在历史记录中常常被忽视，但也有一些西方女性在十九世纪来到中国。她们的视角往往更加关注中国的家庭生活、社会风俗、以及女性的生存状况。例如，一些传教士的妻子、外交官的家属，她们的日记和书信，为我们提供了了解中国民间生活和女性世界的独特视角。 本书将深入分析这些不同群体的观察，揭示他们观察的动机、方法以及他们对中国形成的具体认识。我们将看到，在西方人眼中，中国并非只有一个单一的、刻板的形象，而是由无数个体的观察和解读所构成的复杂图景。 四、 结论：一面折射出时代的镜子 《十九世纪西方人眼中的中国》这本书，最终旨在提供一个多维度、多层次的理解。它不仅仅是关于中国，更是关于十九世纪那个西方世界如何认识“他者”的时代。西方人对中国的看法，深受其自身的历史背景、文化观念、政治经济利益的影响。他们的观察，既反映了中国在那个时代的真实面貌，也折射出西方社会自身的价值判断、偏见与期待。 通过梳理和分析十九世纪西方人关于中国的各类文献、著作、图像和资料，本书试图回答以下问题： 西方人是如何通过不同的渠道（如旅行、贸易、传教、外交、学术研究）了解中国的？ 在这些观察中，哪些是基于事实的描述，哪些是基于想象或偏见的解读？ 不同时期、不同背景的西方观察者，他们对中国的评价和理解有何差异？ 这些西方人眼中的中国，如何影响了西方世界对中国的政策和态度？ 我们今天如何看待十九世纪西方人对中国的观察？ 本书并非是要为十九世纪的西方殖民主义或帝国主义辩护，而是希望通过还原历史现场，理解当时人们的认知世界。通过这面折射出时代的镜子，我们不仅能更清晰地看到十九世纪的中国，更能反思我们自身对“他者”的认知方式，以及历史如何塑造了我们今天的世界。这本书，是对那个时代的一次深入回望，也是对人类理解与认知的持久探索。

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求此书英文原版，可支付宝付报酬，非常感谢。请联系1203311088@qq.com 书名:China through western eyes the nineteenth century 作者:J. A. G. Roberts

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1、责难太平军（罗孝全：《北华捷报》，1862年2月8号） ……洪秀全的宗教宽容以及多种形式的自由教堂只是一场闹剧。……它只不过是推动和传播其政治宗教的一部机器而已，是他等同于耶稣基督，与主上帝形成一种父子关系，建造一个凌驾于众生之上的主！ 2、“猫钟”（古伯察：《...  

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说实话，初读此书，我曾被其庞杂的细节略微震慑，但随着深入，那种结构上的精妙便显露无疑。作者展现了惊人的知识广度和严谨的学术功底，他没有满足于表层的奇闻异趣，而是深入剖析了当时的经济基础、传教士的意识形态渗透，乃至工业革命背景下西方对资源与市场的渴求，是如何共同塑造了他们观察中国的棱镜。尤其精彩的是关于“天朝物产”与“欧洲进步”之间对比的章节，那种夹杂着傲慢与艳羡的矛盾心态被刻画得入木三分。那种感觉，就像是站在一个极富裕但又略显僵化的贵族面前，既想攀附其古老的荣耀，又急于宣告自身现代化的优越。这种双向的、充满张力的叙事，让历史不再是平铺直叙的流水账，而更像是一部充满了戏剧冲突的社会心理剧。全书行文流畅，即便是学术性极强的论述，也处理得极具可读性，很少有干巴巴的堆砌感，深得我心。

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这部厚重的著作，甫一翻开，便扑面而来一股浓郁的时代气息。它像是一扇被尘封的古老窗户，让我们得以窥见那个遥远世纪里，西方世界对神秘东方所抱持的复杂情愫。作者的叙事笔触极为细腻，尤其擅长捕捉那些微妙的文化冲击与误解。我特别欣赏他对原始文献资料的挖掘和引用，那些维多利亚时代旅行家的游记、外交官的书信，甚至是当时的报纸漫画，都被巧妙地编织进宏大的历史图景中，使得那些遥远的面孔和声音仿佛触手可及。他不仅仅是在罗列事实，更是在重构一种“观看”的方式，探讨“他者”是如何被建构和想象的。阅读过程中，我时常会停下来思考，我们今天对中国的认知，又有多少是建立在那个世纪的先入为主之上？这种对历史视角的解构与反思，是这部作品最令人振奋的地方。它迫使你跳出习以为常的框架，去审视那些看似坚不可摧的“既定印象”是如何在跨文化交流的迷雾中形成、固化，乃至扭曲的。

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我向来对那种将历史事件简单化、标签化的叙事方式感到厌倦，而这部作品恰恰相反，它极力地在还原历史的复杂性与多维性。它绝非一本简单的“西方人如何看中国”的合集，而更像是一部深刻的文化史和认知史研究。作者没有简单地将当时的西方观察者定性为“无知”或“帝国主义”，而是细致地梳理了他们的认知框架的形成路径。例如，他们如何将中国的官僚体系与自己国内的政治理想进行对照，又如何用基督教教义去解读儒家伦理。这种精密的对照和分析，使得整部书的学术密度非常高，但同时，它又保持着一种令人惊喜的温度。那些被描绘的人物并非抽象的符号，而是有着鲜明时代局限性的活生生的人。对于任何一个想要深入理解中西文化交流早期阶段的读者来说，这本书都是一座绕不开的丰碑。

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这部书带给我最大的震撼，在于它揭示了“观察者偏差”的巨大力量。我们习惯于从自己的角度去看待历史，但这本书却提供了一个绝佳的“反转镜头”，让我们真切地感受到，在那个特定时空下，一个西方人眼中那个“东方巨人”是多么的模糊、矛盾且充满投射。他们看到的中国，一半是孔孟之道的古老智慧的化身，另一半则是停滞不前的、亟待“开化”的蛮荒之地。这种二元对立的叙事倾向，正是其时代烙印的体现。作者通过对大量私人信函和日记的梳理，让我们看到了那些旅行者、商人和传教士在面对一个完全不同于自身生活逻辑的文明时，内心深处产生的迷茫、排斥与隐秘的好奇。我甚至能想象出，他们是如何在异乡的夜色中，试图用有限的西方概念去套用和解释眼前的一切，其努力与徒劳，读来令人唏嘘不已。

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从文学性的角度来看，这本书的叙事节奏把握得极好，张弛有度，引人入胜。作者仿佛是一位高明的策展人，将十九世纪西方人对中国的“想象碎片”一一陈列在我们面前，并用清晰的逻辑线索将它们串联起来。读到某些段落时，你会忍不住拍案叫绝，因为那种对特定历史情境的精准捕捉，简直如同镜头推近，定格在了一个关键的瞬间。这种写作技巧，让原本可能枯燥的历史梳理变得富有画面感和戏剧张力。它让我重新审视了“偏见”这个词的含义——偏见往往不是恶意，而是一种在信息不对等、文化壁垒下的必然产物。这部书的价值在于，它不仅教会我们如何去看待过去的记录，更重要的是，它教会我们如何以一种更具批判性和同理心的眼光，去审视我们与“他者”之间永恒的互动关系。

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一阅，18 1/10

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原来只是史料选编凑成的集子，那可就打了折扣

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那个时代西洋游历来华的记闻汇编，文化“现实主义”的典范~

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摘录许多清末来中国的外国人的纪录，描述当时外国人眼中的中国，主要是负面的评价。

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书从政府、法律、宗教、科学、社会生活、妇女和儿童、经济、军事、旅行、文化、中国人的特性，这些方面介绍十九世纪西方人眼中的中国，西方人的眼睛就像一面镜子，从另一种文化的角度，照出我们祖先的模样。