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发表于2024-12-28
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“中国文论”的对象“文”注定了它所具有的审美特征,“中国文论”的方式“论”又决定了它的思辨性,而“中国”作为历史语境,还意味着“中国文论”具有审美和哲思以外的实用性。价值理性作为实用理性的一种,既有面向社会的实践性,又超越单纯的工具理性,从而使中国文论在教化说、美刺说、“诗可以怨”说、风骨论等方面彰显“道”的意义。这价值理性又与思辨性、诗性一道,促成了中国文论德、智、美的全面发展
评分“中国文论”的对象“文”注定了它所具有的审美特征,“中国文论”的方式“论”又决定了它的思辨性,而“中国”作为历史语境,还意味着“中国文论”具有审美和哲思以外的实用性。价值理性作为实用理性的一种,既有面向社会的实践性,又超越单纯的工具理性,从而使中国文论在教化说、美刺说、“诗可以怨”说、风骨论等方面彰显“道”的意义。这价值理性又与思辨性、诗性一道,促成了中国文论德、智、美的全面发展
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《价值理性与中国文论》,是一篇颇有学分量的博士学位论文。论文的选题及其构思立意,比较新颖大胆,很有创意。作者能够根据目前学界存在的重大论争和悬案,有为而发,针对性强。作者指出,在中国古代文论研究中,古代的价值理性或价值观在现代以来备受误解和指责,在一定程序上“遮蔽了古代文论价值层面的真精神真面貌”。此论给人以有益启迪。在论述中,作者的许多观点颇多创新意识,如对古代文论中的传统教化说、美刺说、形上开下、外王内圣诸多方面的比较和阐说,细致分析,并能从正反方面进行比较,既具有纵向的历史丰富内涵,又具有横向的空间张力,颇具气势和激情,从而给人以震撼。加以作者理论思辨活跃,具有相当的传统基础功底,能够贯通古今,驰骋中外,言必征信,持之有故,因而结论有说服力。
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