《价值理性与中国文论》，是一篇颇有学分量的博士学位论文。论文的选题及其构思立意，比较新颖大胆，很有创意。作者能够根据目前学界存在的重大论争和悬案，有为而发，针对性强。作者指出，在中国古代文论研究中，古代的价值理性或价值观在现代以来备受误解和指责，在一定程序上“遮蔽了古代文论价值层面的真精神真面貌”。此论给人以有益启迪。在论述中，作者的许多观点颇多创新意识，如对古代文论中的传统教化说、美刺说、形上开下、外王内圣诸多方面的比较和阐说，细致分析，并能从正反方面进行比较，既具有纵向的历史丰富内涵，又具有横向的空间张力，颇具气势和激情，从而给人以震撼。加以作者理论思辨活跃，具有相当的传统基础功底，能够贯通古今，驰骋中外，言必征信，持之有故，因而结论有说服力。
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“中国文论”的对象“文”注定了它所具有的审美特征，“中国文论”的方式“论”又决定了它的思辨性，而“中国”作为历史语境，还意味着“中国文论”具有审美和哲思以外的实用性。价值理性作为实用理性的一种，既有面向社会的实践性，又超越单纯的工具理性，从而使中国文论在教化说、美刺说、“诗可以怨”说、风骨论等方面彰显“道”的意义。这价值理性又与思辨性、诗性一道，促成了中国文论德、智、美的全面发展
评分“中国文论”的对象“文”注定了它所具有的审美特征，“中国文论”的方式“论”又决定了它的思辨性，而“中国”作为历史语境，还意味着“中国文论”具有审美和哲思以外的实用性。价值理性作为实用理性的一种，既有面向社会的实践性，又超越单纯的工具理性，从而使中国文论在教化说、美刺说、“诗可以怨”说、风骨论等方面彰显“道”的意义。这价值理性又与思辨性、诗性一道，促成了中国文论德、智、美的全面发展
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评分“中国文论”的对象“文”注定了它所具有的审美特征，“中国文论”的方式“论”又决定了它的思辨性，而“中国”作为历史语境，还意味着“中国文论”具有审美和哲思以外的实用性。价值理性作为实用理性的一种，既有面向社会的实践性，又超越单纯的工具理性，从而使中国文论在教化说、美刺说、“诗可以怨”说、风骨论等方面彰显“道”的意义。这价值理性又与思辨性、诗性一道，促成了中国文论德、智、美的全面发展
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