盧崇漢,男,1947年生,四川德陽人。齣身中醫世傢,幼承庭訓,師從祖父盧鑄之先生、伯父盧永定先生。二盧皆號“火神”,乃川中大傢,醫名播及全國。盧鑄之除傢學之外,尚師從晚清傷寒大傢鄭欽安先生,並盡得其傳。盧師得祖父二輩悉心教培,醫道日進,十七歲即懸壺蓉城,十九歲已有醫名。臨證善用薑桂附起沉屙大疾,深得扶陽三昧,亦有
“火神”之稱。現供職於成都中醫藥大學。
扶陽基於重陽,亦即以陽為主導的思想,而這個思想幾乎貫穿瞭中國文化的始末。
扶陽的思想基礎是陽主陰從,對於這個基礎著名中醫學者劉力紅教授曾經做過長期的思考,並且把它寫進瞭《思考中醫》。但是如何付諸臨床?在臨床上如何起用? 這一直是睏擾著劉教授的一個大問題。2005年也是藉著《思考中醫》的因緣,使劉教授得遇心儀已久的 “火神派”傳人盧崇漢師,並最終成為他的入室弟子。入室之後,師父或訓之以理,或示之以案,雖隻是短短數月,但此中領受恐怕隻有經曆過百摺睏頓的人方能體悟。今天盧師的這部《講記》問世,對許多誠心嚮醫而又苦於沒有門徑的人更是值得額手稱慶! 既為《講記》,當然是興之所至,言之所至,不一定係統,也不一定完整,但亦正因為師處“興”中,故其“言”也就不是一般的泛泛之言。有心人若能循此而入,其於醫道將無大礙矣。
盧崇漢齣身中醫世傢、師從祖父盧鑄之先生、伯父盧永定先生。二盧皆號“火神”, 乃川中大傢,醫名播及全國。盧鑄之除傢學之外,尚師從晚清傷寒大傢鄭欽安先生,並盡得其傳。臨證善用薑桂附起沉屙大疾,深得扶陽三昧,亦有 “火神”之稱。本書是“盧火神醫集係列”開篇之作。
以前上课的时候听老师提到过四川的火神派.而很多著名医学家也以擅用附子而著称.所以对于他们提出的阳主阴从的理念,我想一定有其独特的价值. 这本书很容易读,有点像是通俗读物,但是问题是,在没有火神指导的情况下,现在哪个医生敢擅自应用这么竣猛的热药? 希望火神能多一些传人,...
評分中国的古医书,像经典的《伤寒论》和《金贵要略》,字句太简单了,虽然说大匠以规矩示人,不以巧示人,但是这么做多耗费后人的精力去研读啊。 所以后来有有了宋、元、明、清等诸多医家的注释,可这些医家得没得到古人的真传,谁也不知道,而且他们的注释也是有冲突。 这书的...
評分这是很好的一本书籍,再读一下郑钦安的《医理真传》我觉得更有收获。现在大家乱用清热解毒的中医药方已经和西医乱用抗生素快相提并论了。读了这个书籍就会有有这个体会。 好多医生也应该读读一下,还是哀叹中国的文化的缺失,这可能是现在中国人最大的悲哀,那些批评者又有几个...
評分此书为卢氏扬名之作,然卢氏果有其名乎?恐怕名不副实居多,若不然,可细参其书后病案可知之,其虽秉承扶阳之说,实则临证处方并非如此。我很无聊,把它所有记录的病案用药全部排列分析了一遍后就大呼上当。。。。。。 论及火神派,我宁可看郑钦安的书,也宁可看唐步祺...
評分此书为卢氏扬名之作,然卢氏果有其名乎?恐怕名不副实居多,若不然,可细参其书后病案可知之,其虽秉承扶阳之说,实则临证处方并非如此。我很无聊,把它所有记录的病案用药全部排列分析了一遍后就大呼上当。。。。。。 论及火神派,我宁可看郑钦安的书,也宁可看唐步祺...
主要是演講集。個人覺得細節問題沒有講清楚。例如具體到某個證型的治法,如血瘀如何溫陽通絡等,完全沒有提及。
评分麯高和寡,至理
评分主要是演講集。個人覺得細節問題沒有講清楚。例如具體到某個證型的治法,如血瘀如何溫陽通絡等,完全沒有提及。
评分我信中醫,但我不相信有那麼好的療效,據說現在找他看病,第一次先得預約,同意瞭纔給掛號,第一次是1000,以後復診每次300.
评分很贊的書。
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