Cinéma, tome 2. L'Image-temps 在线电子书 图书标签: Gilles_Deleuze  哲学  电影  法国  德勒兹  Cinéma  @杭州01HotRock  艺术   

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两部无法单独批评，不可拆解。德勒兹一上来就把现象学打倒了，认为那是“前电影”的解释学，之后的巴洛克式推演果真来到了“盲视”和“失语”，一种经验可能的极限。德勒兹赋予电影的是一种革命性的、创生性的使命，这既是一套艺术进化论，也是一套超人类的伦理学，既是过往总结，也有前瞻视野。小津的存在似乎成了德勒兹体系中的一根刺，能看到《时间影像》中的一种自我修正，但很难说服我。任何图解德勒兹的行动我都是不认可的，这两部书不能出导读，只能出句读。

又开始了“和德勒兹在一起”的时期了。@ENS

即便朗西埃指出德乐兹对运动影像和时间影像的区分只是两种不同的看电影的角度，但还是觉得德乐兹做的两者区分非常make sense。二战后对于事物因果联系、理性的认识遭遇了一次大的分崩离析，电影因此在德乐兹看来是在这个裂缝中用来给世界造梦的。德乐兹在为现代主义的电影作现代主义的注脚。

又开始了“和德勒兹在一起”的时期了。@ENS

即便朗西埃指出德乐兹对运动影像和时间影像的区分只是两种不同的看电影的角度，但还是觉得德乐兹做的两者区分非常make sense。二战后对于事物因果联系、理性的认识遭遇了一次大的分崩离析，电影因此在德乐兹看来是在这个裂缝中用来给世界造梦的。德乐兹在为现代主义的电影作现代主义的注脚。

第三章 讨论的前提：两种影像的区分。感官机能影像是事物本身，所以比较丰富；而纯视听影像，则只是“描绘”，没有具体的事物，而是从这个特征到下个特征。所以，后者指向了某些事物的根本性属性。这是其真正的丰富性之所在。距离：太阳Vs.红、圆、暖。 纯视听影像不延伸为运...  

第三章 讨论的前提：两种影像的区分。感官机能影像是事物本身，所以比较丰富；而纯视听影像，则只是“描绘”，没有具体的事物，而是从这个特征到下个特征。所以，后者指向了某些事物的根本性属性。这是其真正的丰富性之所在。距离：太阳Vs.红、圆、暖。 纯视听影像不延伸为运...  

尽管书籍上满是痕迹，但是却无法找到。至于翻译的问题，恐怕只有懂法文才能解决了。。。 p106 比较喜欢这一部分《时间的晶体》 p106 电影不只表现影像，它还要让世界包围影像。。。。 p110 影像的繁殖，镜子的繁殖。 p127 时间依赖于这种分解，人们在晶体中看到的，就是这种...  

德勒兹转引了阿尔托《电影的早衰》，“影响中的那些被骗来参加无数意识的愚蠢人们永远不可能使影像达到我们所期望于他的程度。诗已无力挣脱所有这一切，它只能是一种可能的诗，一种任人摆布的诗，它不用再期待电影什么了……”