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Cinéma, tome 2. L'Image-temps

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Gilles Deleuze 作者
Editions de Minuit
译者
1985-11-1 出版日期
378 页数
EUR 20.50 价格
Broché
丛书系列
9782707310477 图书编码

Cinéma, tome 2. L'Image-temps 在线电子书 图书标签: Gilles_Deleuze  哲学  电影  法国  德勒兹  Cinéma  @杭州01HotRock  艺术   


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发表于2024-12-25


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Cinéma, tome 2. L'Image-temps 在线电子书 用户评价

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运动和时间不仅仅是电影理论更是政治学著作,它们意图以时间为武器全面推翻意识形态结构化对感官和思想的独裁钳制,并尝试用非意识形态化的时间形态还世界一个向未来敞开的不确定性面貌。这是对所有“主义”(包括资本主义和马克思主义这对互相残杀的亲兄弟)角度刁钻的颠覆式批判,而它们又独立于所有东西方思维定式之外,从这点看真是独一无二。稍微挑剔一些的话这一部时间没有上一部运动有力量。运动影像在描述旧有体系的同时以崭新的理论武器拆解摧毁了它,但时间影像在跨跃性的指出方向后却没能将极有创见的各个部分组合成建设性的新体系。它并没有给出完整连贯的整体审视思考架构。别无他法,建设总归要比批判难上数倍。

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又开始了“和德勒兹在一起”的时期了。@ENS

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即便朗西埃指出德乐兹对运动影像和时间影像的区分只是两种不同的看电影的角度,但还是觉得德乐兹做的两者区分非常make sense。二战后对于事物因果联系、理性的认识遭遇了一次大的分崩离析,电影因此在德乐兹看来是在这个裂缝中用来给世界造梦的。德乐兹在为现代主义的电影作现代主义的注脚。

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运动和时间不仅仅是电影理论更是政治学著作,它们意图以时间为武器全面推翻意识形态结构化对感官和思想的独裁钳制,并尝试用非意识形态化的时间形态还世界一个向未来敞开的不确定性面貌。这是对所有“主义”(包括资本主义和马克思主义这对互相残杀的亲兄弟)角度刁钻的颠覆式批判,而它们又独立于所有东西方思维定式之外,从这点看真是独一无二。稍微挑剔一些的话这一部时间没有上一部运动有力量。运动影像在描述旧有体系的同时以崭新的理论武器拆解摧毁了它,但时间影像在跨跃性的指出方向后却没能将极有创见的各个部分组合成建设性的新体系。它并没有给出完整连贯的整体审视思考架构。别无他法,建设总归要比批判难上数倍。

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即便朗西埃指出德乐兹对运动影像和时间影像的区分只是两种不同的看电影的角度,但还是觉得德乐兹做的两者区分非常make sense。二战后对于事物因果联系、理性的认识遭遇了一次大的分崩离析,电影因此在德乐兹看来是在这个裂缝中用来给世界造梦的。德乐兹在为现代主义的电影作现代主义的注脚。

Cinéma, tome 2. L'Image-temps 在线电子书 著者简介

吉尔・德勒兹 ,1925年1月18日生于法国巴黎,1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系,1952年发表处女作《休谟及其生活、著作和哲学》,1957年任索邦大学哲学史助教,1960年任法国国家科学研究中心研究专员,1964-1969年任里昂学院哲学教师,1969年接替米歇尔・福柯,任巴黎第八大学哲学教授至1987年退休。 1995年11月4日,德勒兹因难忍肺疾折磨,从巴黎住处的窗户坠楼自杀。


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Cinéma, tome 2. L'Image-temps 在线电子书 读后感

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第四章 电影在影像周围环绕一个世界:回圈。最小的回圈是电影的基础。极至是实际影像自身便包含了潜在影像。 极至的影像是一种同时具有实际与潜在的双面影像,脱离了机能延伸,即视征。当实际的视效影像置身于内在的小型回圈,与它自己的潜在影像进行结晶化时,视征的特点出...  

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最后一章《小结》最重要,前面目录中的小总结也很有帮助。我觉得不是他的理论难懂,而是写的有问题。 总体描述:运动-影像体现间接时间;时间-影象体现直接时间(第1章节)。 具体描述:运动-影像的体现方式以及符号系统:感知-运动模式(第2章节) ...  

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第四章 电影在影像周围环绕一个世界:回圈。最小的回圈是电影的基础。极至是实际影像自身便包含了潜在影像。 极至的影像是一种同时具有实际与潜在的双面影像,脱离了机能延伸,即视征。当实际的视效影像置身于内在的小型回圈,与它自己的潜在影像进行结晶化时,视征的特点出...  

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第一章 新现实主义:将浮动事件与微弱连带关系聚成块。 长镜头与蒙太奇:一个是发现真是,一个是解释真实。 纯视觉情境(这是这一章的关键词):脱离了观看-运动和动作-影像。主要的区别是观众的地位,观众是认同角色进行观看,还是角色本身就是观看者。观众不参与角色的...  

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德勒兹转引了阿尔托《电影的早衰》,“影响中的那些被骗来参加无数意识的愚蠢人们永远不可能使影像达到我们所期望于他的程度。诗已无力挣脱所有这一切,它只能是一种可能的诗,一种任人摆布的诗,它不用再期待电影什么了……”

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