Cinéma, tome 2. L'Image-temps 在线电子书 图书标签: Gilles_Deleuze  哲学  电影  法国  德勒兹  Cinéma  @杭州01HotRock  艺术   

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又开始了“和德勒兹在一起”的时期了。@ENS

两部无法单独批评，不可拆解。德勒兹一上来就把现象学打倒了，认为那是“前电影”的解释学，之后的巴洛克式推演果真来到了“盲视”和“失语”，一种经验可能的极限。德勒兹赋予电影的是一种革命性的、创生性的使命，这既是一套艺术进化论，也是一套超人类的伦理学，既是过往总结，也有前瞻视野。小津的存在似乎成了德勒兹体系中的一根刺，能看到《时间影像》中的一种自我修正，但很难说服我。任何图解德勒兹的行动我都是不认可的，这两部书不能出导读，只能出句读。

两部无法单独批评，不可拆解。德勒兹一上来就把现象学打倒了，认为那是“前电影”的解释学，之后的巴洛克式推演果真来到了“盲视”和“失语”，一种经验可能的极限。德勒兹赋予电影的是一种革命性的、创生性的使命，这既是一套艺术进化论，也是一套超人类的伦理学，既是过往总结，也有前瞻视野。小津的存在似乎成了德勒兹体系中的一根刺，能看到《时间影像》中的一种自我修正，但很难说服我。任何图解德勒兹的行动我都是不认可的，这两部书不能出导读，只能出句读。

运动和时间不仅仅是电影理论更是政治学著作，它们意图以时间为武器全面推翻意识形态结构化对感官和思想的独裁钳制，并尝试用非意识形态化的时间形态还世界一个向未来敞开的不确定性面貌。这是对所有“主义”（包括资本主义和马克思主义这对互相残杀的亲兄弟）角度刁钻的颠覆式批判，而它们又独立于所有东西方思维定式之外，从这点看真是独一无二。稍微挑剔一些的话这一部时间没有上一部运动有力量。运动影像在描述旧有体系的同时以崭新的理论武器拆解摧毁了它，但时间影像在跨跃性的指出方向后却没能将极有创见的各个部分组合成建设性的新体系。它并没有给出完整连贯的整体审视思考架构。别无他法，建设总归要比批判难上数倍。

两部无法单独批评，不可拆解。德勒兹一上来就把现象学打倒了，认为那是“前电影”的解释学，之后的巴洛克式推演果真来到了“盲视”和“失语”，一种经验可能的极限。德勒兹赋予电影的是一种革命性的、创生性的使命，这既是一套艺术进化论，也是一套超人类的伦理学，既是过往总结，也有前瞻视野。小津的存在似乎成了德勒兹体系中的一根刺，能看到《时间影像》中的一种自我修正，但很难说服我。任何图解德勒兹的行动我都是不认可的，这两部书不能出导读，只能出句读。

第一章 新现实主义：将浮动事件与微弱连带关系聚成块。 长镜头与蒙太奇：一个是发现真是，一个是解释真实。 纯视觉情境（这是这一章的关键词）：脱离了观看－运动和动作－影像。主要的区别是观众的地位，观众是认同角色进行观看，还是角色本身就是观看者。观众不参与角色的...  

第二章 麦茨电影符号学的不成立在于将电影与语言进行类比，从而丧失了能指。 电影叙事性的存疑。叙事归因于符号与语法，而影像的内容被看成了符码，但叙事并不是影像的内容，而是影像与影像连接造成的效果。 按照传统电影符号学（第一电影符号学）的推论，电影是用各种方法...  

第三章 讨论的前提：两种影像的区分。感官机能影像是事物本身，所以比较丰富；而纯视听影像，则只是“描绘”，没有具体的事物，而是从这个特征到下个特征。所以，后者指向了某些事物的根本性属性。这是其真正的丰富性之所在。距离：太阳Vs.红、圆、暖。 纯视听影像不延伸为运...  

第五章 两种时间－影像：一种立于过去之上，一种立于当刻之上。 回忆的存在之处：并非心智实存，而是在时间中。需要在回忆逝去处进行回忆，记忆并不存在于我身，而是我们在一种存在－记忆、世界－记忆中游动。过去以一种已然存在的最普遍形式出现。当刻自身仅能作为一种将已...  

第三章 讨论的前提：两种影像的区分。感官机能影像是事物本身，所以比较丰富；而纯视听影像，则只是“描绘”，没有具体的事物，而是从这个特征到下个特征。所以，后者指向了某些事物的根本性属性。这是其真正的丰富性之所在。距离：太阳Vs.红、圆、暖。 纯视听影像不延伸为运...