吉尔・德勒兹 ,1925年1月18日生于法国巴黎,1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系,1952年发表处女作《休谟及其生活、著作和哲学》,1957年任索邦大学哲学史助教,1960年任法国国家科学研究中心研究专员,1964-1969年任里昂学院哲学教师,1969年接替米歇尔・福柯,任巴黎第八大学哲学教授至1987年退休。 1995年11月4日,德勒兹因难忍肺疾折磨,从巴黎住处的窗户坠楼自杀。
Gilles Deleuze 近期在巴黎也经常被谈到. 这本书应该有个上册叫 IMAGE MOUVEMENT.
评分第四章 电影在影像周围环绕一个世界:回圈。最小的回圈是电影的基础。极至是实际影像自身便包含了潜在影像。 极至的影像是一种同时具有实际与潜在的双面影像,脱离了机能延伸,即视征。当实际的视效影像置身于内在的小型回圈,与它自己的潜在影像进行结晶化时,视征的特点出...
评分Gilles Deleuze 近期在巴黎也经常被谈到. 这本书应该有个上册叫 IMAGE MOUVEMENT.
评分尽管书籍上满是痕迹,但是却无法找到。至于翻译的问题,恐怕只有懂法文才能解决了。。。 p106 比较喜欢这一部分《时间的晶体》 p106 电影不只表现影像,它还要让世界包围影像。。。。 p110 影像的繁殖,镜子的繁殖。 p127 时间依赖于这种分解,人们在晶体中看到的,就是这种...
评分尽管书籍上满是痕迹,但是却无法找到。至于翻译的问题,恐怕只有懂法文才能解决了。。。 p106 比较喜欢这一部分《时间的晶体》 p106 电影不只表现影像,它还要让世界包围影像。。。。 p110 影像的繁殖,镜子的繁殖。 p127 时间依赖于这种分解,人们在晶体中看到的,就是这种...
两部无法单独批评,不可拆解。德勒兹一上来就把现象学打倒了,认为那是“前电影”的解释学,之后的巴洛克式推演果真来到了“盲视”和“失语”,一种经验可能的极限。德勒兹赋予电影的是一种革命性的、创生性的使命,这既是一套艺术进化论,也是一套超人类的伦理学,既是过往总结,也有前瞻视野。小津的存在似乎成了德勒兹体系中的一根刺,能看到《时间影像》中的一种自我修正,但很难说服我。任何图解德勒兹的行动我都是不认可的,这两部书不能出导读,只能出句读。
评分两部无法单独批评,不可拆解。德勒兹一上来就把现象学打倒了,认为那是“前电影”的解释学,之后的巴洛克式推演果真来到了“盲视”和“失语”,一种经验可能的极限。德勒兹赋予电影的是一种革命性的、创生性的使命,这既是一套艺术进化论,也是一套超人类的伦理学,既是过往总结,也有前瞻视野。小津的存在似乎成了德勒兹体系中的一根刺,能看到《时间影像》中的一种自我修正,但很难说服我。任何图解德勒兹的行动我都是不认可的,这两部书不能出导读,只能出句读。
评分两部无法单独批评,不可拆解。德勒兹一上来就把现象学打倒了,认为那是“前电影”的解释学,之后的巴洛克式推演果真来到了“盲视”和“失语”,一种经验可能的极限。德勒兹赋予电影的是一种革命性的、创生性的使命,这既是一套艺术进化论,也是一套超人类的伦理学,既是过往总结,也有前瞻视野。小津的存在似乎成了德勒兹体系中的一根刺,能看到《时间影像》中的一种自我修正,但很难说服我。任何图解德勒兹的行动我都是不认可的,这两部书不能出导读,只能出句读。
评分两部无法单独批评,不可拆解。德勒兹一上来就把现象学打倒了,认为那是“前电影”的解释学,之后的巴洛克式推演果真来到了“盲视”和“失语”,一种经验可能的极限。德勒兹赋予电影的是一种革命性的、创生性的使命,这既是一套艺术进化论,也是一套超人类的伦理学,既是过往总结,也有前瞻视野。小津的存在似乎成了德勒兹体系中的一根刺,能看到《时间影像》中的一种自我修正,但很难说服我。任何图解德勒兹的行动我都是不认可的,这两部书不能出导读,只能出句读。
评分即便朗西埃指出德乐兹对运动影像和时间影像的区分只是两种不同的看电影的角度,但还是觉得德乐兹做的两者区分非常make sense。二战后对于事物因果联系、理性的认识遭遇了一次大的分崩离析,电影因此在德乐兹看来是在这个裂缝中用来给世界造梦的。德乐兹在为现代主义的电影作现代主义的注脚。
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