Cinéma, tome 2. L'Image-temps

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出版者:Editions de Minuit
作者:Gilles Deleuze
出品人:
页数:378
译者:
出版时间:1985-11-1
价格:EUR 20.50
装帧:Broché
isbn号码:9782707310477
丛书系列:
图书标签:
  • Gilles_Deleuze
  • 哲学
  • 电影
  • 法国
  • 德勒兹
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具体描述

《光影流转:时间在你我眼中》 序曲:记忆的潮汐,影像的潮涌 我们生活的世界,并非静止的画卷,而是由无数瞬间交织而成的河流。每一帧画面,都承载着一段时光的温度,一种情感的重量。当光影投射在银幕之上,我们看到的不仅仅是虚构的故事,更是对过往的追溯,对当下的审视,以及对未来的期许。 《光影流转:时间在你我眼中》并非一本关于特定电影情节的流水账,也不是对某位导演技法的枯燥分析。它是一次深入时间长河的漫溯,一次对影像与我们感知世界之间微妙联系的探索。我们将一同潜入影像的深处,去感受那些被时间沉淀下来的情感,去聆听那些被光影雕刻的记忆,去理解影像如何成为我们理解自身、理解世界的重要媒介。 这本书,是献给所有在黑暗中仰望银幕,被光影牵引着思绪的观众。是我们共同的旅程,从每一个被定格的瞬间,到每一个流动的画面,再到我们每个人心中那不可复制的、独一无二的时间体验。 第一章:时间的刻痕,影像的呼吸 影像,尤其是电影,拥有一种独特的能力,它能够抓住稍纵即逝的时间,将其凝固、放大,甚至重塑。我们常常说“时间如梭”,但在电影中,时间可以被拉伸、被压缩、被倒流,甚至被折叠。这种对时间的处理,不仅仅是技术上的革新,更是对我们生命体验的延伸和反思。 想象一下,那些黑白默片时代,人物快速的剪辑,夸张的肢体语言,仿佛时间被加快了速度,将生活的荒诞与喜感展现在观众面前。而到了彩色电影时期,柔和的色彩,缓慢的镜头推移,又能够营造出一种沉静、内敛的情绪,将角色的内心世界娓娓道来。这些都不仅仅是视觉的呈现,更是时间感的营造。 书的这一部分,我们将从最基础的“时间”概念出发,探讨它在影像中的不同表现形式。比如,镜头的时间——单个镜头的时长,它如何影响观众的感知?剪辑的时间——不同镜头之间的衔接,如何构建故事的节奏和叙事的时间线?声音的时间——音效、配乐与画面的配合,如何强化或颠覆观众对时间的感受? 我们将深入那些经典电影的片段,分析它们是如何运用镜头语言来展现时间流逝的。是缓缓摇曳的树叶,暗示着季节的更替?是角色脸上逐渐深刻的皱纹,诉说着岁月的无情?还是通过蒙太奇手法,将不同时空的场景巧妙地拼接在一起,模糊了线性的时间概念,引发观众对“过去”、“现在”与“未来”的思考? 在这里,时间不再是抽象的刻度,而是具象的感受,是影像赋予我们的每一次心跳,每一次呼吸。我们将会看到,影像如何通过自身的“时间性”,来挑战我们对现实时间秩序的固有认知。 第二章:情感的共振,记忆的漩涡 时间是流动的,而情感则是时间中最具生命力的载体。影像拥有将短暂的情感瞬间永恒化的力量,也能够唤醒我们沉睡在记忆深处的共鸣。我们之所以会被一部电影所打动,往往是因为它触及了我们内心深处的某种情感,让我们在银幕上的故事中看到了自己的影子。 从童年时第一次看动画片时纯粹的欢乐,到青春期观看爱情电影时萌动的悸动,再到成年后观看那些讲述人生哲理的影片时产生的深沉思考,影像伴随着我们生命的不同阶段,承载着我们丰富的情感经历。 在这一章节,我们将探讨影像如何与我们的情感建立连接。是角色的眼神,那里面藏着多少未说出口的爱恨?是背景音乐的旋律,它如何悄无声息地拨动我们的心弦?是场景的布置,那些看似不经意的细节,又如何烘托出角色的心境? 我们还会深入探讨“集体记忆”和“个体记忆”在影像中的体现。一部反映战争的电影,可能会唤醒一个民族的痛苦回忆;一部讲述家庭团聚的影片,可能会勾起无数观众对家人的思念。影像成为了我们共享的情感空间,也成为了我们梳理个人情感经历的镜子。 当我们在观影时,我们不仅仅是在消费内容,更是在进行一次情感的“再体验”。我们可能因为角色的不幸而落泪,因为他们的成功而欢欣鼓舞。这种情感的共振,让影像超越了单纯的娱乐,成为了我们理解和处理自身情感的重要途径。 我们将分析那些经典电影中的情感表达方式,它们是如何通过人物的行为、对话、以及镜头语言来塑造角色的情感弧线,又如何引导观众的情感走向。从爱与恨的纠葛,到生与死的抉择,再到希望与绝望的挣扎,影像以其独特的方式,为我们呈现了人类情感的复杂光谱。 第三章:世界的倒影,存在的透镜 影像不仅仅是时间的记录者,更是我们观察和理解世界的“透镜”。通过影像,我们可以穿越时空,去体验那些我们未曾经历过的生活,去了解那些我们素未谋面的文化。电影,作为一种强大的媒介,在塑造我们对世界的认知方面扮演着至关重要的角色。 从纪录片展现的真实生活,到剧情片构建的虚构世界,影像以不同的方式,为我们打开了认识世界的窗口。它们可能揭示社会问题,引发我们对公平与正义的思考;它们可能展现不同地域的风土人情,拓展我们的视野;它们甚至可能提出哲学性的命题,让我们反思生命的意义。 在这一部分,我们将审视影像如何成为我们理解现实世界的工具。是新闻报道中的画面,让我们得以窥见远方的事件?是历史题材的影片,让我们得以“亲历”那些曾经的时代?是科幻电影中的想象,让我们得以预见未来的可能? 我们将分析一些具有社会影响力的电影,它们是如何通过影像来批判现实,或者提出对未来的设想。这些电影不仅仅是艺术作品,更是社会现象的折射,是时代精神的体现。它们可能激起公众的讨论,甚至改变人们的观念。 同时,我们也会探讨影像对我们“自我认知”的影响。当我们看到银幕上的各种角色,我们会在其中找到自己的原型,或者对照自己的行为。影像中的人物,无论是光彩照人的英雄,还是平凡普通的个体,都在以某种方式,帮助我们理解“我是谁”,以及我们在社会中的位置。 书的这一章,我们将邀请读者一起思考:我们所看到的,究竟是真实世界的模样,还是影像加工过的“真实”?影像中的偏见是如何形成的?我们又该如何保持批判性的眼光,在光影的洪流中,找到属于自己的判断和立场? 第四章:观看的艺术,生命的再编织 观看,本身就是一种艺术。我们如何观看,直接影响着我们从影像中获得的体验。同样的电影,不同的人观看,可能会产生截然不同的感受。这其中,蕴含着我们个人的经历、文化背景、以及当下的心境。 “观看的艺术”不仅仅是指学会欣赏电影的技巧,更是指一种积极主动的、参与式的观看方式。它意味着我们不仅仅是被动地接受信息,而是主动地去解读、去思考、去连接。 在这一章节,我们将探讨如何成为一个更具洞察力的观众。我们将会学习分析影像的语言,理解镜头的运动,色彩的运用,声音的配合,以及剪辑的节奏,如何共同作用,来传达特定的信息和情感。 我们将讨论“视角”的重要性。是谁在讲述这个故事?我们所看到的,是哪个角色的视角?这种视角是否带有偏见?了解叙事视角,能够帮助我们更深入地理解故事的深层含义。 同时,我们也会触及“观影体验”的个性化。为什么有些电影会让我们产生强烈的情感连接,而有些则让我们无动于衷?这背后,是我们的个人经历与影像内容的“碰撞”。 最终,这本书的目的,是希望引导读者,将从影像中获得的情感、思考,与我们自己的生命经验相结合,从而实现对生命的“再编织”。影像为我们提供了无数的素材和可能性,而我们,则是那个最终的艺术家,用这些素材,来丰富和理解我们自己的生命。 尾声:时间不止,影像不息 《光影流转:时间在你我眼中》的旅程即将告一段落,但影像的世界,以及我们对时间的感知,却永远不会停止。每一次的观影,都是一次与时间对话,一次与情感共鸣,一次与世界相遇。 这本书,希望能够成为您手中一把解锁影像奥秘的钥匙,帮助您在每一次的观看中,都能发现更多,思考更深。愿您在光影的世界里,找到属于自己的时间,感受生命中最动人的流转。 记住,每一次按下播放键,您都在开启一段新的旅程。而我们,都将在这段旅程中,遇见更好的自己,也看见更广阔的世界。时间在流动,影像在呼吸,而我们,则在其中,继续书写着属于自己的生命篇章。

作者简介

吉尔・德勒兹 ,1925年1月18日生于法国巴黎,1944年中学毕业后就读于巴黎索邦大学哲学系,1952年发表处女作《休谟及其生活、著作和哲学》,1957年任索邦大学哲学史助教,1960年任法国国家科学研究中心研究专员,1964-1969年任里昂学院哲学教师,1969年接替米歇尔・福柯,任巴黎第八大学哲学教授至1987年退休。 1995年11月4日,德勒兹因难忍肺疾折磨,从巴黎住处的窗户坠楼自杀。

目录信息

读后感

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Gilles Deleuze 近期在巴黎也经常被谈到. 这本书应该有个上册叫 IMAGE MOUVEMENT.  

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Gilles Deleuze 近期在巴黎也经常被谈到. 这本书应该有个上册叫 IMAGE MOUVEMENT.  

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Gilles Deleuze 近期在巴黎也经常被谈到. 这本书应该有个上册叫 IMAGE MOUVEMENT.  

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在讲理解德勒兹之前,必须质疑这本书的翻译者和那些声称自己看懂了的人,我很佩服你们,在对电影缺乏最基本的认识和了解的前提下,居然也能打肿脸来翻译德勒兹,我们说这本书难懂,对专业学习电影理论的人来说,难在它一塌糊涂、让人捧腹的翻译。 我查了英文版、法文版,同时...  

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最后一章《小结》最重要,前面目录中的小总结也很有帮助。我觉得不是他的理论难懂,而是写的有问题。 总体描述:运动-影像体现间接时间;时间-影象体现直接时间(第1章节)。 具体描述:运动-影像的体现方式以及符号系统:感知-运动模式(第2章节) ...  

用户评价

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我花了整整一个下午,沉浸在作者对“时间”和“影像”之间那种近乎宿命般纠缠关系的论述中。他似乎拥有了一种罕见的穿透力,能够剥开那些惯常的、浅层的电影分析框架,直抵核心的、形而上的困境。读到关于“运动的幻觉”和“停顿的重量”那几个章节时,我的思绪被完全攫住了。作者的论证逻辑如同精密的钟表构造,层层递进,每一个观点都不是孤立的断言,而是嵌在一个宏大且自洽的理论体系之中的关键齿轮。我发现自己常常需要停下来,不是因为不理解,而是因为理解的深度使得我必须进行二次消化——我需要将书中的理论模型与我过往观看的无数电影片段进行比对、校准,甚至推翻自己原有的某些认知。这种阅读过程,与其说是知识的吸收,不如说是一场与作者思想的辩论与共舞。他的笔触时而如手术刀般犀利精准,剖析镜头语言的内在机制;时而又转向一种近乎诗意的冥想,探讨光影在银幕上投射出的存在主义焦虑。这已经超越了单纯的电影史或美学评论,它更像是一部关于感知如何被媒介重塑的哲学散文。

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坦率地说,这本书的阅读门槛不低,它需要读者对电影史和基础的哲学概念有一定的基础认知,否则可能会在某些段落感到吃力。有些句子结构复杂,充满了嵌套的从句和精确的术语定义,如果只是抱着消遣的心态翻阅,很可能会错失其精髓。然而,正是这种对精细度的执着,才使得它在众多探讨电影哲学的著作中脱颖而出。我特别喜欢作者在举例时所展现出的那种近乎偏执的严谨性——他不会仅仅抛出一个宽泛的例子,而是会精确到某个导演的某个时期、某部作品中某个具体镜头的时长和构图来支撑其论点。这种“微观支撑宏大叙事”的写作范式,极大地增强了说服力。对于那些真正想探究“电影为什么是这样运作的”而非“电影讲了什么故事”的资深影迷和研究者来说,这本书提供了一个近乎完美的、结构坚固的理论脚手架。

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这本书最让我感到惊艳的是它对不同媒介和艺术门类的巧妙引用和融会贯通。作者并没有将自己局限在电影理论的象牙塔内,他游刃有余地将福柯的权力谱系、德勒兹的生成论,甚至借用到绘画中的光影处理技巧,来论证自己关于电影运动本质的观点。这种跨学科的对话,极大地拓宽了我的思维边界。譬如,当他讨论到影像的“在场性”问题时,他引入了对古典建筑中空间序列的分析,这让我恍然大悟,原来我们对电影时空体验的感知,根源可以追溯到人类更早的身体经验之上。这种构建理论大厦的方式,体现出作者深厚的学养和极强的综合能力。它迫使读者也必须调动起自己所有相关的知识储备,去迎接这场智力上的马拉松。这种要求读者全情投入、主动参与构建意义的写作手法,是真正优秀学术作品的标志,它拒绝喂食,只提供食材和火种。

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合上书本,留下的并非知识点堆砌的疲惫感,而是一种被重新点燃的好奇心和一种更清晰的观看世界的视角。我的日常观影习惯已经无意识地发生了变化,我开始更关注镜头切换之间的“间隙”,更留意画面中那些“未被叙事完全吞噬的剩余信息”。这本书就像一副矫正视力的眼镜,虽然最初佩戴时有些许不适,但它让我看清了过去被我忽略的景深和层次。它不是那种读完后你就能立刻向人炫耀“我学到了X、Y、Z”的书,而是一部需要时间去“沉淀”的作品。它的价值在于潜移默化地改变了你思考媒介本质的底层逻辑。我甚至开始在日常生活中,用书中讨论的“事件-影像”模型去分析现实中的信息流和人际互动,这足以说明其理论框架的普适性和强大生命力。这是一次物超所值的精神投资。

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这部书的装帧设计本身就透着一股典雅又沉静的气息,封面的排版布局极为讲究,那种深邃的色调仿佛将人瞬间拉入了一个光影交织的、充满哲思的电影世界。我尤其欣赏封面上字体选择的克制与精准,它没有采用那种浮夸的装饰性字体,而是选择了更具现代感和学术气息的衬线体,这种处理方式立刻奠定了全书的基调——这不是一本轻松的爆米花读物,而是一次严肃的、对电影本体的深入探索。当你拿起它的时候,首先感受到的是纸张的质感,那种略微粗糙却又韧性十足的触感,让人联想到老式胶片的颗粒感,这无疑是对电影媒介历史的一种无声的致敬。内页的印刷质量也无可挑剔,字迹清晰,墨色均匀,即便是处理复杂的理论阐述时,阅读体验也依然保持着高度的流畅性。从这个角度看,出版方对“书”这个载体的尊重,已经预示了内容本身的重量和价值。翻开扉页,内页的留白处理得恰到好处,既没有显得空旷,也没有给人以压迫感,这种呼吸感的空间设计,使得长时间阅读也不会感到视觉疲劳,非常适合需要沉下心来反复咀嚼观点的深度阅读者。

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又开始了“和德勒兹在一起”的时期了。@ENS

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即便朗西埃指出德乐兹对运动影像和时间影像的区分只是两种不同的看电影的角度,但还是觉得德乐兹做的两者区分非常make sense。二战后对于事物因果联系、理性的认识遭遇了一次大的分崩离析,电影因此在德乐兹看来是在这个裂缝中用来给世界造梦的。德乐兹在为现代主义的电影作现代主义的注脚。

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运动和时间不仅仅是电影理论更是政治学著作,它们意图以时间为武器全面推翻意识形态结构化对感官和思想的独裁钳制,并尝试用非意识形态化的时间形态还世界一个向未来敞开的不确定性面貌。这是对所有“主义”(包括资本主义和马克思主义这对互相残杀的亲兄弟)角度刁钻的颠覆式批判,而它们又独立于所有东西方思维定式之外,从这点看真是独一无二。稍微挑剔一些的话这一部时间没有上一部运动有力量。运动影像在描述旧有体系的同时以崭新的理论武器拆解摧毁了它,但时间影像在跨跃性的指出方向后却没能将极有创见的各个部分组合成建设性的新体系。它并没有给出完整连贯的整体审视思考架构。别无他法,建设总归要比批判难上数倍。

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又开始了“和德勒兹在一起”的时期了。@ENS

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运动和时间不仅仅是电影理论更是政治学著作,它们意图以时间为武器全面推翻意识形态结构化对感官和思想的独裁钳制,并尝试用非意识形态化的时间形态还世界一个向未来敞开的不确定性面貌。这是对所有“主义”(包括资本主义和马克思主义这对互相残杀的亲兄弟)角度刁钻的颠覆式批判,而它们又独立于所有东西方思维定式之外,从这点看真是独一无二。稍微挑剔一些的话这一部时间没有上一部运动有力量。运动影像在描述旧有体系的同时以崭新的理论武器拆解摧毁了它,但时间影像在跨跃性的指出方向后却没能将极有创见的各个部分组合成建设性的新体系。它并没有给出完整连贯的整体审视思考架构。别无他法,建设总归要比批判难上数倍。

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