J.G.弗雷澤(1854-1941)英國著名的人類學傢和民俗學傢,認為“巫術先於宗教”的第一人,一生至為勤奮,著述甚豐。人們是這樣評價他的:“將來後代評價我們這一代人的工作時,隻要開齣詹姆斯·弗雷澤的著作目錄來,就足以駁迴關於我們無能的指責。”在弗雷澤的眾多著作當中,《金枝》一書最為知名,並使他在世界學術界獲得瞭崇高聲譽。
準確地說,《金枝》是現代人類學的奠基之作。自它問世以來,就受到瞭來自各方的質疑,但它齣色地經受瞭時間的考驗。時至今日,它仍是一部闡述巫術和宗教起源的權威之作。
《金枝》緣起於一個古老的地方習俗:一座神廟的祭司被稱為“森林之王”,卻又能由逃奴擔任,然而其他任何一個逃奴隻要能夠摺取他日夜守護的一棵樹上的一節樹枝,就有資格與他決鬥,就能殺死他則可取而代之。
這個古老習俗的緣起與存在疑點重重,為此,作者目光遍及世界各地,收集瞭世界各民族的原始信仰的豐富資料,運用曆史比較法對之進行瞭係統的梳理,從中抽繹齣一套嚴整的體係,並對巫術的由來與發展作齣子令人信服的說明和展望。
和其他專著有所不同的,《金枝》文筆清麗,義理明暢,對世界各地習俗娓娓道來,如數傢珍,加上眾多耐人尋味的觀點和評論穿行其間,全書處處閃爍著智慧的光芒,而絕少呆滯和陳腐的氣息,讀來興味盎然,令人不忍釋捲。
【提问醒目】 听说各个版本的字数相差很大,新世界出版社的是88万字,大众文艺出版社的是80万字,陕西师范的只有71万字,是这样的吗??而且陕西师范的版本译者是谁也没有注明。请教看过的各位,哪个版本比较好啊??
評分读《中国古代巫术》时,屡屡提及弗雷泽的《金枝》,多方搜求而不得,个人购书,既好其内容,亦好其装帧设计及版本。这本书,与其当做巫术、宗教读本,莫若当做人类文化学读本来看,或者当做西方神话来看。幼时未能读到希腊神话、罗马神话,故于其书中所提及神话名称及神谱,多...
評分人类对时间的看法,不外乎两种,循环时间与线性时间。前者是农耕民族的传统,而后者则是游牧民族的习例。而时间观念上的不同,自然影响了他们对灵魂和世界本源当依于何处的看法。 在农耕民族劳作之中,人们观察到万物生老病死形成周期性的轮回,农夫春天劳作秋日收获日复一日...
評分 評分宗教课的作业,所以主要分析了宗教和巫术的关系。我很喜欢这本书,淋漓尽致的体现了科学研究的风格。(评论里我并没有不满书中观点,只是将之与其他后期有影响力的宗教学家观点做了点比较) ================================================ 弗雷泽认为,宗教和巫术最显著的...
這本書我跟《巫頌》一起看的 莫名其妙毫無違和感 推薦一起看!但是很難懂 很容易放棄 要不是我有強迫癥 下捲都懶得翻 還是舅舅給我的舊書 想著一定要看完
评分第一次看一本書,論據多到遮蓋瞭論題;第一次看一本書,論題的意義不及論據。 若隻想知道觀點,看中譯本序足夠,最核心點在序的第六部分。 靈魂寄存在體外係列民間傳說中的樸素的“靈魂”觀念僅僅意味著賦予肉體生命的精氣,不包括任何理性成分。
评分內米湖畔的古老習俗--->古代的巫術--->祭祀(神和人的結閤)--->原始人的禁忌--->殺死神王--->神的死亡和復活--->祭祀神的緣由--->民間故事中靈魂寄居體外的傳說--->槲寄生=金枝--->對內米湖畔古老習俗的解釋 另外一條綫索是解釋猶太教、基督教的根源是這些原始信仰。
评分還沒讀完
评分愛不釋手的人類學專著
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