The Revolutionary Kant

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出版者:Open Court
作者:Graham Bird
出品人:
页数:736
译者:
出版时间:2006-4-28
价格:USD 79.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780812695908
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 康德
  • Kant
  • 英国
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具体描述

There is a major division in the interpretation of Kant, between traditionalists and revolutionaries. Traditionalists see Kant’s work as enmeshed in the prevailing issues of the seventeenth and eighteenth centuries. They tend to assimilate Kant to his predecessors such as Leibniz, Hume, or Berkeley. Revolutionaries take more seriously Kant’s vehement repudiation of all the earlier empiricist, rationalist, realist, idealist, skeptical, and dogmatic doctrines.

At one time the traditionalist view was dominant, but revolutionary interpretations have found more favor recently. The Revolutionary Kant systematically develops the revolutionary account. At the heart of these disputes is the character of Kant’s idealism. Kant’s doctrine has been influentially described, in a phrase he never used, as ‘the mind making Nature’. Such a slogan makes it easy to assimilate Kant to an extreme idealism, but even if that misunderstanding is avoided, the problem remains of reconciling Kant’s system with his uncompromising realism.

Kant himself was aware of these ambiguities and sought to resolve them, but philosophers have often ignored his clarification or judged it unavailing. The Revolutionary Kant scrutinizes and outlines the whole text of the Critique, to show that Kant has adequate defensive resources, even though they require a transformation in our understanding of his great work.

"Required reading for all serious students of Kant! The Revolutionary Kant is the first full-scale commentary on the Critique of Pure Reason to appear in English since the books of Kemp-Smith and Paton early in the last century. It is also the first work to oppose at every point the ‘traditionalist’ picture of Kant as an idealist philosopher operating within the modern epistemological problematic associated with Descartes and Berkeley."

—Michael Friedman, author of A Parting of the Ways

"Lucid and accessible, Graham Bird’s new book is informed equally by a close reading of the text, a thorough knowledge of the secondary literature, and a genuine appreciation of contemporary philosophical discussion. From this point on, everyone interested in Kant, student and teacher alike, will want to keep The Revolutionary Kant near at hand."

—Gordon G. Brittan, author of Kant’s Theory of Science

"An ambitious book that delivers on its promise. Bird’s The Revolutionary Kant achieves a rare combination of breadth, depth, and sustained critical punch. A must read for all those who do battle with the Critique.

—Paul Abela, author of Kant’s Empirical Realism

Graham Bird is Emeritus Professor of Philosophy at the University of Manchester and Honorary Professor of the University of Wales. He founded the U.K. Kant Society and is co-founder and co-editor of the journal Kantian Review. He wrote Kant’s Theory of Knowledge (1962), William James (1986), and Philosophical Tasks (1972).

《审判》 卡夫卡最著名的小说之一,讲述了一位名叫约瑟夫·K的银行职员,在一日早晨被告知自己被逮捕,却从未被告知罪名,也从未接受审判。他被卷入了一个庞大、复杂、难以理解的法律体系,并试图在这场他无法理解的斗争中为自己辩护。 小说以一种荒诞、梦幻般的风格展开,K.的日常生活被突如其来的逮捕打乱,他试图通过各种方式了解自己的处境,但遇到的都是冷漠、官僚和含糊其辞的回应。他去法院,却找不到入口;他试图与案件相关的人沟通,却发现他们似乎都活在另一个次元。 随着故事的推进,K.的生活逐渐被这个看不见的“审判”所吞噬。他时而挣扎,时而妥协,时而试图利用这个体制,但一切似乎都是徒劳。他遇见了各种各样的人,有和他一样被审判折磨的人,有法律体系中的服务人员,甚至还有一些看起来与案件无关的人物,但他们都以某种方式与这个荒诞的现实联系在一起。 卡夫卡通过K.的经历,深刻地描绘了现代社会中个体面对强大、冰冷、无处不在的权力体制时的无助和困惑。法律的逻辑在小说中被扭曲,变得不可捉摸,而国家的权力则化身为一种无形的压力,笼罩在每个人的头上。 《审判》不仅是对司法体制的批判,更是对存在本身的一种哲学思考。它探讨了自由与束缚、个体与社会、意义与虚无等深刻的主题。K.的命运,以及他试图理解和对抗的那个神秘的法律体系,都成为一种象征,揭示了人在面对未知和压迫时的挣扎与绝望。 小说的结局,K.最终被两个神秘的“审判员”带走,在郊外被处决,而他直到最后一刻,仍然不明白自己究竟犯了什么罪。这种开放式的、充满象征意义的结局,留给读者无限的解读空间,也让《审判》成为一部经久不衰的文学经典,引发了无数的讨论和思考。 《审判》的语言简洁而精准,但其营造出的氛围却充满了压抑、焦虑和恐惧。卡夫卡的写作风格独特,他能够将日常的场景描绘得如同梦魇一般,让读者在阅读的过程中,也能感受到K.的绝望和困惑。 这本书不仅仅是一个关于法律和审判的故事,更是一面镜子,映照出我们内心深处的焦虑和对未知的恐惧。它迫使我们思考,在看似理性的现代社会中,个体是否真的拥有自由,我们又是否真正理解自己所处的现实。 《审判》是一部令人不安但又极具启发性的作品,它挑战着我们对现实的认知,也让我们对人性和社会的本质进行更深层次的探索。

作者简介

自Kemp Smith的康德哲学解义之后,英语学界对纯批全面疏解的普通读本几乎阙如,而这本比纯批还厚的Commentary似乎可以弥补这个缺陷。Smith的解读已成为经典,最近重印了一次,S. Gardner——今年暑期学院的教师,UCL的教授——为之写了新的导言。当然,Gardner写的纯批导读也非常出色,篇幅不大,但要害处决不放过(Gardner, Sebastian. 1999. Routledge Philosophy Guidebook to Kant and the Critique of Pure Reason, Routledge Philosophy Guidebooks. London: Routledge.)

“鸟先生”这本书很适合学生使用,他的基本思路是采取革命性的解读方针,而与传统解读策略(即显象与物自身的二元论)针锋相对。在导言中,他概述了七个特点,其核心是把康德的革命表述为:拒斥规范性、辩护性的认识论,赞成对经验的描述的形而上学(斯特劳森的术语)。

我没有仔细看内容,但浅显易懂是其特点,对一下概念、问题的疏解也比较细致。

鸟先生是曼彻斯特大学荣休教授,英国康德学会和《康德评论》的创始人

目录信息

读后感

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用户评价

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《The Revolutionary Kant》这本书,最让我感到震撼的是它对康德政治哲学和历史哲学的阐释。我一直以来都认为,康德在这些领域似乎不像在认识论或伦理学那样具有颠覆性的影响。然而,这本书却以一种极其大胆的方式,将康德的这些思想定位为“革命性”的。作者深入探讨了康德关于“永久和平”的设想,并且将其置于他对人类理性和道德发展的长期观察之中。我过去总觉得“永久和平”过于理想化,难以实现。但书中通过对康德“公法”和“国际法”的细致分析,我才意识到,康德并非是在描绘一个乌托邦,而是在探索实现和平的可能性路径,并且强调了共和制和自由联合在其中的关键作用。更让我印象深刻的是,作者将康德对历史的看法解读为一种“目的论”的进步观,认为历史的发展虽然曲折,但总体上是朝着自由和理性的方向前进的。这种解读方式,为我理解人类社会的演进提供了一个新的视角,也让我看到了康德思想在塑造现代政治理念中的深远影响。书中对“启蒙”的讨论,也让我重新思考了“敢于运用自己的理性”这句话的真正含义,它不仅仅是一种知识的增长,更是一种独立的思想和批判精神的培养。

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读完《The Revolutionary Kant》之后,我真的感到一种前所未有的智识上的冲击。这本书不仅仅是在介绍康德的生平或者作品的梗概,它更像是一次对这位德国哲学家思想核心的深刻解剖,并且以一种极其生动、甚至可以说是激进的方式呈现出来。作者似乎没有满足于仅仅复述那些我们已经在教科书中见过无数次的哲学论证,而是试图挖掘出康德思想中那些最颠覆、最能挑战我们固有认知的部分。比如,书中对康德先验唯心论的解读,我感觉比以往任何时候都要更加聚焦于其“革命性”的方面。它不是简单地说明我们如何通过范畴来认识世界,而是强调这种认识方式本身如何彻底地改变了我们对本体界和现象界的理解,以及这对人类中心主义的根本性动摇。作者引用了大量的康德原著中的段落,并且进行了细致的分析,让我得以窥见康德那些精妙绝伦的论证是如何一步步构建起来的,并且是如何在当时那个时代引起轩然大波的。我尤其被书中关于“哥白尼式的革命”的比喻所吸引,它不仅仅是一个比喻,更是作者解读康德哲学的核心切入点。这种解读方式让我意识到,康德的哲学并非陈旧的理论,而是至今仍具有强大生命力的思想武器,能够帮助我们重新审视我们所处的世界和我们自身的认知局限。全书的写作风格也很有力量,充满了探索和发现的激情,让我读起来一点也不觉得枯燥,反而有一种跟着作者一同深入哲学迷宫的兴奋感。

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我必须说,《The Revolutionary Kant》这本书,以一种极其令人信服的方式,展现了康德思想的“革命性”及其对现代思想的深远影响。作者并没有满足于停留在对康德哲学概念的简单介绍,而是着力于挖掘其思想的核心颠覆性,特别是其对人类中心主义的挑战。我过去一直认为,康德的哲学,尤其是认识论,是将人类置于认知世界的中心。然而,这本书却让我看到,康德的“哥白尼式的革命”,实际上是在强调人类认知的“有限性”和“相对性”,它并非是为人类的认识能力歌功颂德,而是对其进行了深刻的反思和限定。作者通过对康德《纯粹理性批判》中关于“现象”和“物自身”的区分的深入分析,展现了康德是如何巧妙地在人类有限的认知能力和无限的实在之间划出界限,并且提醒我们,我们所认识的世界,只是经过我们先天认知能力“过滤”过的世界。这种解读,让我看到了康德哲学的谦逊和审慎,它并非是鼓吹人类万能,而是提醒我们要对自身的认知能力保持警惕。

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《The Revolutionary Kant》的语言风格,是我觉得非常独特的。它不像我过去读过的很多哲学导读那样,总是保持着一种疏离的、客观的语调。这本书的作者,仿佛是一位满怀激情的导游,带领我们穿越康德那座宏伟而又充满挑战的哲学殿堂。最让我感到“革命性”的,是作者在解读康德的“二律背反”时所表现出的那种深刻的洞察力。我过去总是觉得,“二律背反”是康德用来证明理性局限性的一个工具。但这本书却让我看到,“二律背反”恰恰是康德思想中最为宝贵的“革命性”所在。作者详细阐述了康德如何通过揭示理性在追问绝对本体时的必然矛盾,来打破形而上学中那些看似坚不可摧的断言,从而为经验科学和实践哲学打开了新的道路。这种解读方式,让我看到康德的批判哲学并非是对形而上学的否定,而是对其进行了深刻的“净化”和“重塑”。书中对“先验范畴”的分析也让我眼前一亮,作者并不是简单地罗列这些范畴,而是强调它们如何在经验进入意识之前,就已经为我们的认识设定了框架,并且这种框架本身就是人类理性自主性的体现。

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阅读《The Revolutionary Kant》的过程,我仿佛经历了一场智识上的“洗礼”。这本书最让我惊喜的是,它并没有将康德的哲学看作是一个封闭的体系,而是强调了其思想的动态性和开放性,并且用“革命性”来贯穿始终。作者在书中并没有回避康德哲学的复杂性和难度,反而以一种充满探索精神的方式,带领读者一步步深入康德思想的腹地。我尤其喜欢书中关于“物自身”的讨论。过去我总是觉得,“物自身”的概念是康德认识论的终点,是不可知的。但这本书却让我看到,“物自身”的存在,恰恰是康德为我们保留的自由空间,是我们可以超越感官经验,通过理性去探索和确立自身主体性的关键。作者通过对康德《纯粹理性批判》中相关篇章的深入解读,展现了康德如何巧妙地在现象界和本体界之间划出界限,并且为人类的自由和道德可能性留下了空间。这种解读方式,让我感到康德的哲学充满了辩证的张力,既有对人类认知局限的深刻认识,又有对人类理性潜能的坚定信念。书中对“自由”的讨论也让我印象深刻,作者强调了康德的自由并非是一种随心所欲,而是一种基于理性的自我立法,一种对自身行为的负责任。

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《The Revolutionary Kant》这本书,让我对康德的“善意志”和“义务”的理解,产生了一种全新的认知。我过去一直觉得,康德的伦理学,虽然强调理性,但总显得有些冷漠和不近人情。然而,作者在书中对“革命性”的强调,让我看到了康德伦理学背后所蕴含的巨大的人文关怀和对人类尊严的尊重。我尤其被书中关于“善意志”的论述所吸引。作者并没有简单地将“善意志”看作是一种天生的善良,而是将其描绘成一种在理性指引下,不断克服自身倾向和欲望,从而做出符合义务的行为的强大内在动力。这种解读,让我看到了康德伦理学并非是一种束缚,而是一种对人类自由和道德潜能的解放。书中对“义务”的讨论,也让我耳目一新。作者并没有将其视为一种被迫的责任,而是将其看作是理性主体对自己提出的最高要求,是实现个体价值和尊严的唯一途径。这种理解,让我对“道德”的看法,从一种外在的规定,转变为一种内在的追求。

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《The Revolutionary Kant》给我留下的最深刻印象,是它对康德伦理学中“绝对命令”的全新审视。我过去一直认为,康德的道德哲学是建立在理性之上的,强调普遍性和义务,虽然严谨,但总觉得少了些人情味。然而,这本书却以一种极其出人意料的角度,将“绝对命令”置于一种“革命性”的框架下进行解读。作者并没有回避康德理论的严苛性,而是着重于强调这种严苛背后所蕴含的对人类主体性和自由意志的终极肯定。书中深入探讨了“绝对命令”如何要求我们将自己和他人都视为目的,而非仅仅手段,这本身就是对当时社会等级森严、人与人之间缺乏尊重的制度的一种深刻批判。作者通过对康德多部著作的精细梳理,特别是《实践理性批判》和《道德形而上学奠基》中的核心论述,展现了“绝对命令”并非是一种僵化的道德教条,而是一种能够不断挑战我们既有行为模式、迫使我们反思自身动机的强大动力。让我感到耳目一新的是,作者将康德的“善意志”与一种主动的、有意识的自由选择紧密联系起来,认为真正的道德行为源于一种自觉的、不掺杂任何功利考量的自我立法。这种解读方式让我重新理解了康德伦理学的精髓,它不是关于“你应该做什么”,而是关于“你作为理性存在者,应该如何成为你自己”。书中对“德性”的讨论也让我受益匪浅,作者并非将其视为一种静态的品格,而是看作一种持续不断的、需要通过每一次实践来巩固和提升的动态过程。

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《The Revolutionary Kant》这本书,彻底改变了我对康德哲学“系统性”的看法。我过去总是觉得,康德的哲学是一个庞大而严谨的体系,一旦进入,就很难再跳脱出来。然而,这本书却以一种极其出人意料的方式,强调了康德思想的“革命性”,并且将这种革命性置于他整个哲学体系的中心。作者并没有将康德的思想视为一种静态的学说,而是将其解读为一种不断挑战和超越的动态过程。我尤其被书中关于康德“三批判”的相互关联性的阐释所打动。作者并没有孤立地看待《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》,而是揭示了它们之间如何相互支撑、相互推进,并且共同构成了康德“革命性”思想的完整图景。这种解读方式,让我看到了康德哲学并非是零散的知识堆砌,而是一个有机、互动的整体。书中对“统一性”的强调,让我更加深刻地理解了康德是如何在不同的哲学领域中,都始终坚持着对人类理性、自由和道德的探索。

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这部《The Revolutionary Kant》的写作,真的像是打开了我对康德美学理解的一扇新大门。一直以来,我对于康德的美学理论,尤其是关于“无利害的快感”和“崇高”的论述,都感觉有些抽象和难以把握。但这本书的作者,却以一种极其敏锐的视角,将康德的美学思想与他更宏大的哲学体系,特别是认识论和伦理学,巧妙地连接起来,并且突出其“革命性”的意义。我过去常常纠结于“美”的普遍性是如何可能,以及“崇高”感是如何产生的。而这本书让我明白,康德的美学并非是对感官享受的简单描述,而是建立在他对人类认知能力和情感结构的深刻洞察之上。作者详细阐述了康德如何区分“愉悦”和“美”,以及“无利害的快感”如何成为判断美的关键标准,这种区分让我对“美”的理解上升到了一个全新的高度。更令我着迷的是,书中对“崇高”的解读。作者并没有将其仅仅视为一种对自然壮丽景象的反应,而是将其视为人类理性在面对超越自身理解力之物时的精神体验,一种证明我们理性能力超越物质世界的强大证据。这种解释方式,让我感到康德的美学理论充满了人文关怀和哲学深度,它不仅仅关乎艺术和自然,更关乎我们如何理解自身在宇宙中的位置,以及如何通过审美体验来提升我们的精神境界。

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我必须说,《The Revolutionary Kant》这本书,在我对康德的理解上,彻底颠覆了以往的认知。书中反复强调的“革命性”,贯穿于对康德哲学各个层面的解读之中,让我看到了一个比我之前所认识的康德更加深刻、更加具有影响力的思想家。尤其是在谈及康德的“物象”和“现象”的区分时,作者所展现出的那种“革命性”的解读,让我对我们日常认识世界的模式产生了强烈的质疑。我过去总是认为,我们所能认识的,就是我们所能感知的。然而,这本书却让我明白,康德的“现象”概念,并非简单地指代我们感官所能接触到的事物,而是指代那些已经被我们先天认知能力所“塑造”过的世界。而“物象”,作为我们无法直接认识的本体,恰恰是康德为我们留下的思想空间,是让我们思考无限可能性的地方。作者通过对康德《纯粹理性批判》中核心概念的深入挖掘,揭示了康德是如何将认识的主体推到中心位置,并且强调了人类理性在构建经验世界中的积极作用。这种解读,让我感到康德的哲学并不是一种消极的认识论,而是一种积极的、具有创造性的认识论。

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很有帮助。CPR自己看实在太困难。

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