逝去的武林 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子，武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族，因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规，放弃做官机会。
34岁自武林退隐，遵守与尚云祥的誓言，一生未收徒弟，晚年于《武魂》杂志上发表系列文章，提供了珍贵的史料和拳理，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，在海内外武术界引起了巨大反响。
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武侠小说和武侠影视多年来高温不退，而真实的武术和武林到底是什么样子？始终浓雾重重，一般民众难有概念，甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。《逝去的武林》这本书则讲述了一个真实的武林。
真实比想象更精彩，清朝灭亡后，民间习武的禁忌被打破，为解救民族危机，孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风，甚至直接在武馆任职，中华武学呈现出一个高峰期，其中形意拳一门风光无限，代表着武术实战的最高水平。
李仲轩先生年轻时，拜入三位形意拳大师门下，后退隐几十年，未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰，他所见证的三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。
李仲轩先生生于书香门第，被唐维禄悉心培养，后又被尚云祥、薛颠破例收于门下，三位大师着重的是他的文化素质。果然，一个甲子过去，人间经过又一上轮回，当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候，李仲轩凭借他的文化素质，给世人留下了三位大师的言行和武学。
收李仲轩为徒，是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限，即便武功修为很高，却深陷无法表达之苦，李仲轩能留下文章，是中华武术的一次险胜。
书中有武林事件，老一辈武者的思维意识，更有区别于西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化，但当今往往练武是练武、道学是道学，武术失去了上通道学的途径，此书则把两者联系在一起，道出了武术的无限进境。
这不单是给武术界看的书，更是一本给普通人看的书，此书有着具体而微的种种细节，滴水映月，反映着中国传统文化的特质。
具体描述
读后感
一：愿景。 想习武健身了，想了几条理由： 1，通筋脉，去脚麻（马桶或可能的打坐而言） 2，提精神，去昏沉－－整天昏聩无聊的打瞌睡，被动消极 3，健体魄，欺负（或帮助）人 形意拳没人带，先找找八段锦自学下 我挺认真的。 二：说书。 这书基本是个资料汇集，网上搜...
评分前日写了篇关于《一代宗师》的短文，谈到武林的仪轨、规矩，便想到《逝去的武林》这本书。此书出版于2006年，由李仲轩口述，徐皓峰撰文，讲的是一些武林旧事及李老先生的武学心得。 说到武术，人人都有各自的经验，要么小时候偷偷藏过一本拳谱，要么看过不少香港电影，几乎没...
评分《逝去的武林》是一位隐居市井的形意拳老前辈的口述纪事，文句朴实无华。我早在几个月前就看过这书，看完后满怀遗憾，无处落笔。老人家写得太好，既透彻又动人，情理兼备，字字珠玑。可是他逝世得太早，或者说写得太晚，所以才只有这些。不仅是练形意的人觉得失去了名师，...
评分读完《逝去的武林》这本书已经很久了，后来也重新翻阅过数次，一直想为其写点什么，却终是难以下笔。因为这是一段武者的记录，不同于其他文人所书，它完全没有自觉或不自觉的销售文化情趣一类东西，让同吃一口饭的文人们轻松找到熟悉的切入点。它是那样浑然朴拙，独立于天地之...
评分这般清滋味，料得少人知 ——《逝去的武林》读后 兰若与晚虫 这本书，真令我惊讶。 它不同于我以往读过的一切经典和著作。它没有华丽的辞藻，并非名家的力作，不是文学作品，也不是时尚中物，更不是什么可以让人津津乐道的谈资笑料。 如果要来读解，我这心里会升腾起一份巨...
用户评价
卡在了信与不信之间。信的部分痴迷，不信的部分蔑笑。
评分中华武术容易被人误以为是花架子，容易跑偏到玄学，武人也多粗人。但是从这本朴实的回忆录里就可以看到武术被称为国术的理由。看到武术的智慧、科学、哲学还有趣味、实战性。可以看到武者的品格、境界。一点都不夸张，就是这样。
评分未必非要习武，但须找到一个通向大道的东西。
评分曾經的意思是 存在過。武林中的一代人在時代的翻滾浮沉中 漸漸被湮沒被遺忘。從本書對形意拳的傳承與武術解析中 多少可以感受到一點 在斜暮餘暉之前的往日 一代人對於武術的熱血與熱忱。
评分在中国，做江湖梦的未必只有男人。。。
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