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逝去的武林

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李仲轩 口述 作者
当代中国出版社
译者
2006-11 出版日期
268 页数
24.00元 价格
平装
丛书系列
9787801705297 图书编码

逝去的武林 在线电子书 图书标签: 武术  历史  传统文化  逝去的武林  回忆录  形意拳  文化  国术   


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发表于2025-04-24


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逝去的武林 在线电子书 用户评价

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读完先去打探了一圈南京哪里有从站桩开始学功夫的,又在床上翻来覆去想写个武侠小说,回头再重读觉得还是李老先生说的好,言简意赅,可道理都在里面。春青爷爷说,中华文化,所有的东西最后都要落到“体认”二字,他这话是针对宋明理学而发,但我觉得,功夫,包括中医都是这样。外行如我们就不要瞎叨叨了。

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在中国,做江湖梦的未必只有男人。。。

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真好看,隔了几年后再看还是燃得不能行,尽管武术部份一点看不懂,但各种回忆真是好看又给力。

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武术练得是心

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未必非要习武,但须找到一个通向大道的东西。

逝去的武林 在线电子书 著者简介

李仲轩(1915—2004),名軏,字仲轩,天津宁河县人,形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子,武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族,因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规,放弃做官机会。

34岁自武林退隐,遵守与尚云祥的誓言,一生未收徒弟,晚年于《武魂》杂志上发表系列文章,提供了珍贵的史料和拳理,被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”,在海内外武术界引起了巨大反响。


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逝去的武林 在线电子书 图书描述

武侠小说和武侠影视多年来高温不退,而真实的武术和武林到底是什么样子?始终浓雾重重,一般民众难有概念,甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。《逝去的武林》这本书则讲述了一个真实的武林。

真实比想象更精彩,清朝灭亡后,民间习武的禁忌被打破,为解救民族危机,孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风,甚至直接在武馆任职,中华武学呈现出一个高峰期,其中形意拳一门风光无限,代表着武术实战的最高水平。

李仲轩先生年轻时,拜入三位形意拳大师门下,后退隐几十年,未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰,他所见证的三位大师的生活、功夫造诣,令人窥见了原汁原味的中华武学。

李仲轩先生生于书香门第,被唐维禄悉心培养,后又被尚云祥、薛颠破例收于门下,三位大师着重的是他的文化素质。果然,一个甲子过去,人间经过又一上轮回,当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候,李仲轩凭借他的文化素质,给世人留下了三位大师的言行和武学。

收李仲轩为徒,是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限,即便武功修为很高,却深陷无法表达之苦,李仲轩能留下文章,是中华武术的一次险胜。

书中有武林事件,老一辈武者的思维意识,更有区别于西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化,但当今往往练武是练武、道学是道学,武术失去了上通道学的途径,此书则把两者联系在一起,道出了武术的无限进境。

这不单是给武术界看的书,更是一本给普通人看的书,此书有着具体而微的种种细节,滴水映月,反映着中国传统文化的特质。

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逝去的武林 在线电子书 读后感

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喜欢读浩峰的作品。    无论是下山的道士,孤傲的白猿;无论是国术馆的让人泪落的荒诞,还是逝去武林中的李老静静的讲述。       沉浸在这样的文字中,每觉天地寥落,日月百草,俱涵深意;    细思又觉法尔如是,万般坦然。  

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1973年出生的徐皓峰,是新生代武侠小说作家中的一个异数:他用纯文学的方式写武侠;北京电影学院导演系毕业,却习武、修道、做了八年隐士;他把武侠小说的背景放到民国、甚至当下,就像塞万提斯写《堂吉诃德》,貌似嘲讽,实则缅怀。 四年时间,徐皓峰出版了三本武侠书,每本...  

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这般清滋味,料得少人知 ——《逝去的武林》读后 兰若与晚虫 这本书,真令我惊讶。 它不同于我以往读过的一切经典和著作。它没有华丽的辞藻,并非名家的力作,不是文学作品,也不是时尚中物,更不是什么可以让人津津乐道的谈资笑料。 如果要来读解,我这心里会升腾起一份巨...  

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原文︰http://housescheung.blogspot.com/2009/08/blog-post_17.html 我相信,我們這一代,甚至上一代上上一代,每個中國人心目中都有獨一無二的武林觀,一種經過武俠小說潤飾修補,近代影視文化形象塑造的東西,內裡千變幻花,奇詭曲折。那是另一個社會,另一個有別於政府的社...  

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1973年出生的徐皓峰,是新生代武侠小说作家中的一个异数:他用纯文学的方式写武侠;北京电影学院导演系毕业,却习武、修道、做了八年隐士;他把武侠小说的背景放到民国、甚至当下,就像塞万提斯写《堂吉诃德》,貌似嘲讽,实则缅怀。 四年时间,徐皓峰出版了三本武侠书,每本...  

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