逝去的武林 在线电子书 图书标签: 武术 历史 传统文化 逝去的武林 回忆录 形意拳 文化 国术
发表于2024-11-21
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开眼届。看热闹。一个细节:师傅睡觉的时候,你在旁边走路说话什么的都行,但不能盯着他看,不能把注意力集中在他身上,否则他会忽然挺身醒转过来。
评分我爹这种只把书店当坐标用的人,专程去书店找过这本书,找不到,又托人从网上买。他喜欢得很,一字一句看。当时还推了好几个酒局告诉人家说要在家看书。人家问我,你爸是不是已经喝高了。。。
评分武术变舞术
评分中华武术容易被人误以为是花架子,容易跑偏到玄学,武人也多粗人。但是从这本朴实的回忆录里就可以看到武术被称为国术的理由。看到武术的智慧、科学、哲学还有趣味、实战性。可以看到武者的品格、境界。一点都不夸张,就是这样。
评分真好看,隔了几年后再看还是燃得不能行,尽管武术部份一点看不懂,但各种回忆真是好看又给力。
李仲轩(1915—2004),名軏,字仲轩,天津宁河县人,形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子,武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族,因遵守“武林人士不能有官场身份”的门规,放弃做官机会。
34岁自武林退隐,遵守与尚云祥的誓言,一生未收徒弟,晚年于《武魂》杂志上发表系列文章,提供了珍贵的史料和拳理,被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”,在海内外武术界引起了巨大反响。
武侠小说和武侠影视多年来高温不退,而真实的武术和武林到底是什么样子?始终浓雾重重,一般民众难有概念,甚至会觉得武侠文化仅是想象和虚言。《逝去的武林》这本书则讲述了一个真实的武林。
真实比想象更精彩,清朝灭亡后,民间习武的禁忌被打破,为解救民族危机,孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风,甚至直接在武馆任职,中华武学呈现出一个高峰期,其中形意拳一门风光无限,代表着武术实战的最高水平。
李仲轩先生年轻时,拜入三位形意拳大师门下,后退隐几十年,未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰,他所见证的三位大师的生活、功夫造诣,令人窥见了原汁原味的中华武学。
李仲轩先生生于书香门第,被唐维禄悉心培养,后又被尚云祥、薛颠破例收于门下,三位大师着重的是他的文化素质。果然,一个甲子过去,人间经过又一上轮回,当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候,李仲轩凭借他的文化素质,给世人留下了三位大师的言行和武学。
收李仲轩为徒,是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限,即便武功修为很高,却深陷无法表达之苦,李仲轩能留下文章,是中华武术的一次险胜。
书中有武林事件,老一辈武者的思维意识,更有区别于西方技击、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化,但当今往往练武是练武、道学是道学,武术失去了上通道学的途径,此书则把两者联系在一起,道出了武术的无限进境。
这不单是给武术界看的书,更是一本给普通人看的书,此书有着具体而微的种种细节,滴水映月,反映着中国传统文化的特质。
这本书写得太好了,不是说文笔有多么多么的好,更重要的是说的东西。虽然我不是练形意的,但也能悟到好多非常重要的东西,比如呼吸,比如腿功,比如架子,没想到会有这么多相似的地方。 除了说一些用法以外,也介绍了当时武林真实的水平,我相信所说的那些一点...
评分我是一个武术的外行,买这本书时是抱着看热闹、探密闻的心理,所以这本书只看了一半,就看不下去了。书名叫《逝去的武林》,我觉得叫《逝去的武功》更贴切,书中讲的最多的是如何练形意拳,如何站桩,如何呼吸,完全是李仲轩多年习武的心得,有点像授课。武师的奇闻逸事只不过是...
评分上学期间比较喜欢网购图书,毕业前一看吓我一跳:累计消费3000多元!有的书自打买回来后翻了不超过5次,真是败家!不过要说买的最值的,就数这本《逝去的武林》。 本书由李仲轩口述。李老先后师从形意拳大师唐维禄、尚云祥和薛颠。老一辈练武者虽然修身养性,...
评分大三的时候,开始习武。 因为我所学的专业的缘故,这门武术课是必修课程,也就是说它跟我的其他课程放在了同等重要的位置。考试不及格是要补考的。全班磨拳搽掌,等待看我补考的模样。 从蹲马步开始,扎的是四平桩。第一天上课,李老师表情严肃,手持戒尺,稍一站...
评分1973年出生的徐皓峰,是新生代武侠小说作家中的一个异数:他用纯文学的方式写武侠;北京电影学院导演系毕业,却习武、修道、做了八年隐士;他把武侠小说的背景放到民国、甚至当下,就像塞万提斯写《堂吉诃德》,貌似嘲讽,实则缅怀。 四年时间,徐皓峰出版了三本武侠书,每本...
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