逝去的武林 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
李仲軒（1915—2004），名軏，字仲軒，天津寜河縣人，形意拳大師唐維祿、尚雲祥、薛顛的弟子，武林名號“二先生”。其父係和母係均為京津地區的官宦大傢族，因遵守“武林人士不能有官場身份”的門規，放棄做官機會。
34歲自武林退隱，遵守與尚雲祥的誓言，一生未收徒弟，晚年於《武魂》雜誌上發錶係列文章，提供瞭珍貴的史料和拳理，被譽為“中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者”，在海內外武術界引起瞭巨大反響。
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武俠小說和武俠影視多年來高溫不退，而真實的武術和武林到底是什麼樣子？始終濃霧重重，一般民眾難有概念，甚至會覺得武俠文化僅是想象和虛言。《逝去的武林》這本書則講述瞭一個真實的武林。
真實比想象更精彩，清朝滅亡後，民間習武的禁忌被打破，為解救民族危機，孫中山、馮玉祥等政界領袖提倡武風，甚至直接在武館任職，中華武學呈現齣一個高峰期，其中形意拳一門風光無限，代錶著武術實戰的最高水平。
李仲軒先生年輕時，拜入三位形意拳大師門下，後退隱幾十年，未曾受過武術錶演化和商品化潮流的侵擾，他所見證的三位大師的生活、功夫造詣，令人窺見瞭原汁原味的中華武學。
李仲軒先生生於書香門第，被唐維祿悉心培養，後又被尚雲祥、薛顛破例收於門下，三位大師著重的是他的文化素質。果然，一個甲子過去，人間經過又一上輪迴，當三位大師的徒弟一輩人盡數凋零的時候，李仲軒憑藉他的文化素質，給世人留下瞭三位大師的言行和武學。
收李仲軒為徒，是三位大師早有的深意。老一代拳師多因文化水平所限，即便武功修為很高，卻深陷無法錶達之苦，李仲軒能留下文章，是中華武術的一次險勝。
書中有武林事件，老一輩武者的思維意識，更有區彆於西方技擊、為我中華所獨有的訓練體係。武術來源於道傢文化，但當今往往練武是練武、道學是道學，武術失去瞭上通道學的途徑，此書則把兩者聯係在一起，道齣瞭武術的無限進境。
這不單是給武術界看的書，更是一本給普通人看的書，此書有著具體而微的種種細節，滴水映月，反映著中國傳統文化的特質。
具體描述
讀後感
《逝去的武林》是一位隐居市井的形意拳老前辈的口述纪事，文句朴实无华。我早在几个月前就看过这书，看完后满怀遗憾，无处落笔。老人家写得太好，既透彻又动人，情理兼备，字字珠玑。可是他逝世得太早，或者说写得太晚，所以才只有这些。不仅是练形意的人觉得失去了名师，...
評分读完《逝去的武林》这本书已经很久了，后来也重新翻阅过数次，一直想为其写点什么，却终是难以下笔。因为这是一段武者的记录，不同于其他文人所书，它完全没有自觉或不自觉的销售文化情趣一类东西，让同吃一口饭的文人们轻松找到熟悉的切入点。它是那样浑然朴拙，独立于天地之...
評分《逝去的武林》是一位隐居市井的形意拳老前辈的口述纪事，文句朴实无华。我早在几个月前就看过这书，看完后满怀遗憾，无处落笔。老人家写得太好，既透彻又动人，情理兼备，字字珠玑。可是他逝世得太早，或者说写得太晚，所以才只有这些。不仅是练形意的人觉得失去了名师，...
評分想找好书读，千万别报刊、网上寻信息，那些铺天盖地的小广告，绝大部分等同街头地面上粘的那些玩意儿，来路不正。真想得到好书信息，不妨注意口口相传。有心人会发现，总有个别好书，一段时间内，在周边志趣相投的朋友中悄然流传。这样的书，往往是值得信赖的。好比早两年的《...
評分这本书是断断续续读完的，原因是舍不得一口气读光，每次拿起来看，都会心潮澎湃，一边拳脚比划。 这不是文人眼中的境界，这是武人的回忆。不是构思出来的奇想，而是身体本身的殿堂。 去年，我怀着这样的向往开始练拳，只不过想把自己的身影贴合在一个习武者的身影里，他没有面...
用戶評價
一口氣讀完。練武就是練心，李老先生年輕是那樣的盛名武功，之後完全不顯露做瞭電器行看門人，這份平常心纔是最值得學習的。
评分看到最後赫然發現李仲軒竟然是王照的外孫。嘖嘖。可惜這本書隻是“求武紀事”，上世紀武人在政權更迭和各種運動之下的命運，隻字未提。說是武人都不愛露功夫，可能周圍哪個看門大爺或者樓下哪個棋友就是個武林高手，賣菜的興許也得罪不得，以後趕集可不敢沒事老往下掰爛菜葉瞭。
评分武術變舞術
评分未必非要習武，但須找到一個通嚮大道的東西。
评分開眼屆。看熱鬧。一個細節：師傅睡覺的時候，你在旁邊走路說話什麼的都行，但不能盯著他看，不能把注意力集中在他身上，否則他會忽然挺身醒轉過來。
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