逝去的武林 在線電子書 圖書標籤: 武術 曆史 傳統文化 逝去的武林 迴憶錄 形意拳 文化 國術
發表於2025-02-07
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讀完先去打探瞭一圈南京哪裏有從站樁開始學功夫的,又在床上翻來覆去想寫個武俠小說,迴頭再重讀覺得還是李老先生說的好,言簡意賅,可道理都在裏麵。春青爺爺說,中華文化,所有的東西最後都要落到“體認”二字,他這話是針對宋明理學而發,但我覺得,功夫,包括中醫都是這樣。外行如我們就不要瞎叨叨瞭。
評分武術變舞術
評分開眼屆。看熱鬧。一個細節:師傅睡覺的時候,你在旁邊走路說話什麼的都行,但不能盯著他看,不能把注意力集中在他身上,否則他會忽然挺身醒轉過來。
評分開眼屆。看熱鬧。一個細節:師傅睡覺的時候,你在旁邊走路說話什麼的都行,但不能盯著他看,不能把注意力集中在他身上,否則他會忽然挺身醒轉過來。
評分斷爛。
李仲軒(1915—2004),名軏,字仲軒,天津寜河縣人,形意拳大師唐維祿、尚雲祥、薛顛的弟子,武林名號“二先生”。其父係和母係均為京津地區的官宦大傢族,因遵守“武林人士不能有官場身份”的門規,放棄做官機會。
34歲自武林退隱,遵守與尚雲祥的誓言,一生未收徒弟,晚年於《武魂》雜誌上發錶係列文章,提供瞭珍貴的史料和拳理,被譽為“中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者”,在海內外武術界引起瞭巨大反響。
武俠小說和武俠影視多年來高溫不退,而真實的武術和武林到底是什麼樣子?始終濃霧重重,一般民眾難有概念,甚至會覺得武俠文化僅是想象和虛言。《逝去的武林》這本書則講述瞭一個真實的武林。
真實比想象更精彩,清朝滅亡後,民間習武的禁忌被打破,為解救民族危機,孫中山、馮玉祥等政界領袖提倡武風,甚至直接在武館任職,中華武學呈現齣一個高峰期,其中形意拳一門風光無限,代錶著武術實戰的最高水平。
李仲軒先生年輕時,拜入三位形意拳大師門下,後退隱幾十年,未曾受過武術錶演化和商品化潮流的侵擾,他所見證的三位大師的生活、功夫造詣,令人窺見瞭原汁原味的中華武學。
李仲軒先生生於書香門第,被唐維祿悉心培養,後又被尚雲祥、薛顛破例收於門下,三位大師著重的是他的文化素質。果然,一個甲子過去,人間經過又一上輪迴,當三位大師的徒弟一輩人盡數凋零的時候,李仲軒憑藉他的文化素質,給世人留下瞭三位大師的言行和武學。
收李仲軒為徒,是三位大師早有的深意。老一代拳師多因文化水平所限,即便武功修為很高,卻深陷無法錶達之苦,李仲軒能留下文章,是中華武術的一次險勝。
書中有武林事件,老一輩武者的思維意識,更有區彆於西方技擊、為我中華所獨有的訓練體係。武術來源於道傢文化,但當今往往練武是練武、道學是道學,武術失去瞭上通道學的途徑,此書則把兩者聯係在一起,道齣瞭武術的無限進境。
這不單是給武術界看的書,更是一本給普通人看的書,此書有著具體而微的種種細節,滴水映月,反映著中國傳統文化的特質。
这本书写得太好了,不是说文笔有多么多么的好,更重要的是说的东西。虽然我不是练形意的,但也能悟到好多非常重要的东西,比如呼吸,比如腿功,比如架子,没想到会有这么多相似的地方。 除了说一些用法以外,也介绍了当时武林真实的水平,我相信所说的那些一点...
評分上学期间比较喜欢网购图书,毕业前一看吓我一跳:累计消费3000多元!有的书自打买回来后翻了不超过5次,真是败家!不过要说买的最值的,就数这本《逝去的武林》。 本书由李仲轩口述。李老先后师从形意拳大师唐维禄、尚云祥和薛颠。老一辈练武者虽然修身养性,...
評分读完《逝去的武林》这本书已经很久了,后来也重新翻阅过数次,一直想为其写点什么,却终是难以下笔。因为这是一段武者的记录,不同于其他文人所书,它完全没有自觉或不自觉的销售文化情趣一类东西,让同吃一口饭的文人们轻松找到熟悉的切入点。它是那样浑然朴拙,独立于天地之...
評分想找好书读,千万别报刊、网上寻信息,那些铺天盖地的小广告,绝大部分等同街头地面上粘的那些玩意儿,来路不正。真想得到好书信息,不妨注意口口相传。有心人会发现,总有个别好书,一段时间内,在周边志趣相投的朋友中悄然流传。这样的书,往往是值得信赖的。好比早两年的《...
評分这本书是断断续续读完的,原因是舍不得一口气读光,每次拿起来看,都会心潮澎湃,一边拳脚比划。 这不是文人眼中的境界,这是武人的回忆。不是构思出来的奇想,而是身体本身的殿堂。 去年,我怀着这样的向往开始练拳,只不过想把自己的身影贴合在一个习武者的身影里,他没有面...
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