乾嘉学术十论 在线电子书 图书标签: 乾嘉学派  清代学术史  学术史  刘墨  学术思想  经学  清代  清代学术圈   

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此书的句法颇为奇怪，常给人一种翻译腔的感觉。海外汉学的口吻也相当重，过半有所好转。内容上对清代科举出题的转向相当感兴趣，考虑读一下艾尔曼的科举史。清朝人一个个脑子里都开了外挂加上都是学N代实在是吐槽无力，这种时候章实斋真是很有亲切感。以考据总括终究欠妥，朴学相对来说漏洞更少点……

对浙西之学和浙东之学的区分，对吴派和皖派的区分，颇多可圈可点。

看目录就吓到了，每章都能做不止一篇博论吧。看了自序又吓到了，典型的不知深浅狂妄自大。看正文更头大了，像是从什么二流英文科普读物翻译过来的似的，一股好为人师的油腻口吻，而且逻辑混乱不堪。最后更瞎，不说参考文献，而是开书单，而且古籍今著论文一锅炖。一百度，得，竟然是个学美术的60后。再去知网看一下原博论，当场去世。

梳理

毕一日之功，粗览一过。实粗览也，盖于是书期待甚高，然一读之下，甚觉无味。作者所言，以余未涉清代学术史者亦明了，粗读之下，毫无新意可言。且是书文字颇有前后隔膜之感。再者，作者喜将一条史料多次用之，颇有孤证或读书不够之感。是书前言（或后记）言是书为作者之博士论文节选，其博士论文多至60万字。然如是书者，毫无新意之文，即至600万，亦何有益于学哉。

以前对于考据之类的很反感，更加喜欢所谓的“义理”的发挥。估计大多数人都对于考据不感兴趣——也就是说对于“真相”不感兴趣，而总是喜欢从历史中，或者说从某一事件中发现“做人”的道理。 这是很多人的特点。 然而这不是我的特点，或者严格的说，不是现在的我的特点。 ...

以前对于考据之类的很反感，更加喜欢所谓的“义理”的发挥。估计大多数人都对于考据不感兴趣——也就是说对于“真相”不感兴趣，而总是喜欢从历史中，或者说从某一事件中发现“做人”的道理。 这是很多人的特点。 然而这不是我的特点，或者严格的说，不是现在的我的特点。 ...

以前对于考据之类的很反感，更加喜欢所谓的“义理”的发挥。估计大多数人都对于考据不感兴趣——也就是说对于“真相”不感兴趣，而总是喜欢从历史中，或者说从某一事件中发现“做人”的道理。 这是很多人的特点。 然而这不是我的特点，或者严格的说，不是现在的我的特点。 ...

以前对于考据之类的很反感，更加喜欢所谓的“义理”的发挥。估计大多数人都对于考据不感兴趣——也就是说对于“真相”不感兴趣，而总是喜欢从历史中，或者说从某一事件中发现“做人”的道理。 这是很多人的特点。 然而这不是我的特点，或者严格的说，不是现在的我的特点。 ...

多年前购置，长假期间翻阅一过，此书有史料而无史识，差强人意耳。作者为学过于粗疏。观点多袭蹈梁启超、钱穆等名家之说。即两者同名之作《中国近三百年学术史》也。 全书体例也颇令人费解，在第三章：惠栋与汉学的建立中，将吴派人物事迹著述以表格形式胪列，...