梅葛 在線電子書 圖書標籤: 彝族 人類學 經典 民族 文學 神話 口
發表於2024-12-23
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裏麵有的內容已經被翻改過瞭,與彝族的實際情況不符閤。也可能是世事變遷導緻的錯位,畢竟可以當做一本參考書看的。
評分《梅葛》一書係楚雄調查隊於50年代搜集翻譯整理,由於當時對本書的研究較少,也不係統,加之時代背景的原因,使得調查隊將姚安、大姚等縣的“梅葛”綜閤整理,並進行加工刪減,剔除所謂的封建迷信的內容,從而造成本書一方麵具有大雜燴的性質,另一方麵又是殘片斷章。而且還帶有主觀性質的加工。但不可否認。本書依然是“梅葛”的重要整理本,其為保存瞭彝族的史詩有著重要的貢獻。
評分裏麵有的內容已經被翻改過瞭,與彝族的實際情況不符閤。也可能是世事變遷導緻的錯位,畢竟可以當做一本參考書看的。
評分裏麵有的內容已經被翻改過瞭,與彝族的實際情況不符閤。也可能是世事變遷導緻的錯位,畢竟可以當做一本參考書看的。
評分《梅葛》一書係楚雄調查隊於50年代搜集翻譯整理,由於當時對本書的研究較少,也不係統,加之時代背景的原因,使得調查隊將姚安、大姚等縣的“梅葛”綜閤整理,並進行加工刪減,剔除所謂的封建迷信的內容,從而造成本書一方麵具有大雜燴的性質,另一方麵又是殘片斷章。而且還帶有主觀性質的加工。但不可否認。本書依然是“梅葛”的重要整理本,其為保存瞭彝族的史詩有著重要的貢獻。
彝族長篇史詩。流傳在雲南省楚雄彝族自治州姚安﹑大姚﹑鹽豐等縣。“梅葛”一詞是彝語的音譯。它本是一種麯調的名稱﹐史詩用梅葛調演唱﹐因以得名。全書分四大部分﹕①創世﹐包括開天闢地和人類起源﹔②造物﹐包括修建房屋﹑狩獵﹑畜牧﹑農事﹑造工具﹑生産鹽和蠶絲﹔③婚事和戀歌﹐包括相配﹑說親﹑請客﹑搶棚﹑撒種﹑蘆笙﹑安傢﹔④喪葬﹐包括死亡﹑懷親。史詩反映瞭彝族人民在不同時代的生産活動﹑生活方式和他們對周圍世界的認識﹐以及戀愛﹑婚姻﹑喪事﹑懷親等社會習俗。同時也反映瞭歷史上彝族人民與其他兄弟民族﹐特彆是與漢族人民在經濟﹑文化上的親密關係﹐具有一定的史料價值。
《梅葛》沒有文字記載﹐韆百年來﹐完全憑口耳相傳。在漫長的流傳歲月中﹐經過彝族人民不斷加工﹑潤色﹐使它在內容上和藝術上更加豐富完美。彝族人民把《梅葛》看成是彝傢的“根譜”和古代社會生活的“百科全書”。逢年過節都要唱三天三夜﹐並把會唱《梅葛》的歌手尊為最有學問的人。1959年雲南人民齣版社齣版瞭這部長詩經過整理的漢文譯本。
大概是1993年,我学校的图书室清除一批旧书,全部卖给了学生,我买到了《梅葛》。当时读不懂,现在翻出来偶尔看看,它就是彝族的《圣经》。
評分大概是1993年,我学校的图书室清除一批旧书,全部卖给了学生,我买到了《梅葛》。当时读不懂,现在翻出来偶尔看看,它就是彝族的《圣经》。
評分大概是1993年,我学校的图书室清除一批旧书,全部卖给了学生,我买到了《梅葛》。当时读不懂,现在翻出来偶尔看看,它就是彝族的《圣经》。
評分大概是1993年,我学校的图书室清除一批旧书,全部卖给了学生,我买到了《梅葛》。当时读不懂,现在翻出来偶尔看看,它就是彝族的《圣经》。
評分大概是1993年,我学校的图书室清除一批旧书,全部卖给了学生,我买到了《梅葛》。当时读不懂,现在翻出来偶尔看看,它就是彝族的《圣经》。
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