陀思妥耶夫斯基 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
安德烈·紀德（1869—1951），法國作傢，諾貝爾文學奬獲得者。他以紀德主義即背德主義聞名於世。主張人應當充分利用自然的本能，盡情享受，棄絕一切道德習慣和思想束縛。一生著述豐富，代錶作有小說《地糧》、《背德者》、《浪子迴頭》、《窄門》、《伊莎貝爾》、《田園交響樂》；遊記《剛果之旅》、《蘇聯歸來》；戲劇《康多爾王》、《薩烏爾》、《俄狄甫斯》等。
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本書是紀德力推陀思妥耶夫斯基為“最偉大作傢”的各種文本的結集。
作為背德者，紀德引陀氏為知己，因為他不但質疑過上帝的存在，還藉助“ 魔鬼”之力，以達揭露魔鬼、醜惡、罪孽的目的。紀德甚至認定“陀氏跟易 蔔生和尼采一般偉大，也許比他們更為重要”。盡管陀氏從思想到人格到行 為都是自相矛盾的，他試圖從倫理學、社會學、政治學、心理學以及文藝理 論等角度直接闡明自己思想的努力全部失敗瞭，但他是揭示心理秘密的大師 ，他對小說人物心靈的挖掘比得上弗洛伊德對病人心理的研究，他的小說“ 實現瞭一個奇跡”。
具體描述
讀後感
该书有个“新思潮”的旧版，印象中是民国时期出的，具体年分已不确切。我自己完整读过的就是该版。关于这个新译，有两个可能：要么译者的法文不行，要么是在法国待得太久以致中文不行；至于第三种兼而有之的可能，我不太愿意为译者设想。（据作者介绍，该译本是从法文本...
評分我喜爱的他写我喜爱的他，无比珍贵！ 在我心目中，纪德从来就不是顶尖作家，他的小说阅读快感大于实际意义，但是我喜欢他用巴黎式的思维思考俄罗斯式的问题，有奇异的异国风味，轻松却不无聊，巴尔扎克相比之下太过于写实而有点腻味了。当然之前我也不知道他对俄罗斯文学竟然如...
評分“当人们不再跟自己的国家有联系时，他们就不再有神。”不再有神，也就是不再有信仰。没有自己的信仰的国家将会是“一盘散沙”而不再有希望。瘦死的骆驼或许确实比马大，但我相信没有人会认为一匹死骆驼要比一匹活马更擅奔跑。 “假如，一个伟大的民族不相信真理...
評分 評分我喜爱的他写我喜爱的他，无比珍贵！ 在我心目中，纪德从来就不是顶尖作家，他的小说阅读快感大于实际意义，但是我喜欢他用巴黎式的思维思考俄罗斯式的问题，有奇异的异国风味，轻松却不无聊，巴尔扎克相比之下太过于写实而有点腻味了。当然之前我也不知道他对俄罗斯文学竟然如...
用戶評價
如果紀德有理論能力的話，第一個總結復調和狂歡化的人就未必是巴赫金瞭。
评分”我們渴望發現一尊神，碰到的卻是一個人“，可紀德卻明明在把陀氏當先知來論述，把陀氏當做傳播福音真諦的先知，由此陀氏筆下的巴赫金稱之為狂歡化的混亂竟然被一種一以貫之的福音真諦統攝瞭起來。雖然這種先知的看法讓人不能接受，但紀德對陀氏的小說創作上特點的論述還是值得一看的，有些結構上的安排也是之前沒有注意到的。
评分一八五四年二月二十二日的一封信 - 庚子年初二
评分#紀德和陀式會讓人混亂 除瞭對陀式有瞭仰望的心以外 彆的我都沒太瞭 果然沒看過原著就看其傳記是很不明智的
评分對陀氏書信、日記和小說的「騰挪」，全書充斥著陀氏的自陳；前半部有簡單淳樸的嫌疑，後半部某種洞察逐漸凸顯；陀氏被塑造成一位道德感十足，無限謙卑，持有高度熱忱和誠懇的個人主義信條的「人」；「突厥」的對立，即一種小說的真實；巴氏的「富態」與陀氏的「貧態」；「産生於思想與實際的混閤」（94）；96-107；「從思想到行動，激情充當中介」（127）；「智力的貶值」，「迫害者與被迫害者是同一的」（128）；「陀氏思想神秘的核心，亦基督精神之核心，即幸福之非凡的秘密。」（131）；#摩尼#「善的本原和惡的本原，同樣都是積極的、獨立的本原。」（135）；陀氏與布萊剋。
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