Liberalism and the Limits of Justice (Cambridge Studies in Philosophy)

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迈克尔·J. 桑德尔(Michael J. Sandel),当代美国最有影响的公众知识分子之一。他是哈佛大学政治学教授,讲授当代政治哲学与政治思想史,著作有《民主的不满:追求公众哲学的美国》、《自由主义与正义的局限》、《自由主义及其批评者》等。

出版者:Cambridge University Press
作者:Michael J. Sandel
出品人:
页数:199
译者:
出版时间:1982-10-29
价格:USD 19.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780521270779
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学 
  •  
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A radical and original critique of modern liberal theory that examines the assumptions about the nature of the individual as a bearer of rights in liberal theory.

具体描述

读后感

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桑德尔对罗尔斯的质疑针对正义对善的优先性,集中在其主体概念上。罗尔斯既要避免功利主义的完全经验情境化主体,也要避免完全任意性的孤悬的康德主体。而罗尔斯的原初状态所设定的自我根本不支持其差异原则,差异原则将牺牲意志主义与个人主义这两个道义论的核心。原初状态对...  

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在再版前言中,Sandel区分了正义与善观念相联系的两种路径:1、正义应从特殊共同体或传统中人们共同信奉或广泛分享的价值中汲取道德力量,共同体的价值规定着何为正义,何为不正义【参Walzer,1982】;2、正义原则及其证明取决于它们所服务的那些目的的道德价值或内在善。S...  

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由于罗尔斯的正义理论比较难懂,而桑德尔专门对罗尔斯的道德哲学、政治哲学理论做出讨论,因此,讨论这本书的人也就不多。仅见应奇等少数人的阅读。 但是,不管观众有多少,写得真是非常好。  

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《公正》某种程度上可以算这本书的普及版,看完《公正》只能算是增加点装逼的谈资而已,但对于总体上把握本书中涉及密尔、康德、罗尔斯的几个重要概念还是很有帮助的,看的时候不至于陷入对拗口文字的纠缠而晕头转向。真正要深入理解自由主义与公正,还得看这本书。  

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在再版前言中,Sandel区分了正义与善观念相联系的两种路径:1、正义应从特殊共同体或传统中人们共同信奉或广泛分享的价值中汲取道德力量,共同体的价值规定着何为正义,何为不正义【参Walzer,1982】;2、正义原则及其证明取决于它们所服务的那些目的的道德价值或内在善。S...  

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